明堂遗址英语

❶ 明堂遗址白天和夜间那个好玩

白天好玩，白天很多馆都开放，到晚上不开放了，很多文物古迹就看不到

❷ 你对明堂有那些了解

明堂，也叫复天宫，是隋唐洛阳制城中轴建筑群上著名的"七天建筑"之一，初号"万象神宫"，重建后曰"通天宫"。明堂遗址位于隋唐洛阳城宫城核心区内，是全国重点文物保护单位、国家"十一五"期间重点保护的大遗址之一。
唐朝明堂建于唐睿宗垂拱四年，武周明堂重建于武则天天册万岁二年。明堂是史上体量最大之木构建筑，基底正方90米X90米，高91.3米，唐代建筑技术之巅峰巨作。
明堂也是中国历史上最著名的礼制建筑，为儒家的礼制建筑典范，是古代帝王明政教之场所，凡祭祀、朝会、庆赏、选士等大礼典均在此举行。开创了明堂建筑由方到圆的先河，其形制及理念为北京天坛"祈年殿"所延用。

❸ 明堂的展厅介绍

新明堂总共分为8个展示厅，主要展示明堂考古发掘、历代明堂规模、遗址全景浮雕等。
一、中心遗址大厅：
1986年考古发掘明堂基址，是六圈八边形的夯土台基，在明堂遗址中心为圆形的巨型大柱坑，坑口直径9.8米，逐层内收，坑底直径6.16米，深4.06米。坑底为四块大青石构成的巨型柱础，柱石外围由两圈刻度线，外圈直径4.17米，内圈3.87米。其中三方上面有圆形榫眼，在柱础石外侧有包砖呈八边形，外围是夯土。整个遗址坑有不同程度的残损和酥碱，经过专家们反复研究，采用轻钢架结构进行保护，基本上不改原柱坑的外观。
二、正北：沿革厅——钩沉辑古，千年不竟
前方是唐朝大诗人李白在盛唐时期所做的《明堂赋》。明堂，是古代帝王所建的重要礼制建筑，用作接见群臣、发布政令、大享祭天之所，是古代礼制建筑体系中极为重要的组成部分。所以唐代时期的明堂是最为恢宏壮丽的建筑之一，唐代刘允济和李白均曾写过明堂赋，赞美这座壮观的建筑。
接下来是明堂建筑历朝历代发展的外观样貌。

武周时期，武则天以“自我作古，用适于事”建明堂，在形制，结构，规模的方面，将明堂这一古代重要的礼制建筑，推到了一个不可企及的巅峰高度。垂拱四年，（公元688年），武则天毁乾元殿，造明堂，高二百九十四尺，四面各宽三百尺，有上下三层，下层象时，各随方色;中层通贯。上为圆盖，有条九龙作捧著的姿态。上有铁凤，高一丈。饰以黄金，称为“万象神宫”。下层象四时，各随方色；中层法十二辰，圆盖，盖上盘九龙捧之；上层法二十四气，亦圆盖。”上层为圆顶亭子，上立高一丈的涂金铁凤，屋顶铺木胎夹纻漆瓦。明堂有上下贯通的巨木中桩，作为斗栱梁架依附的主干。明堂的规模和复杂程度超过唐两京所有宫殿，反映其设计与施工能力已接近或达到封建社会的最高水平。武则天时期，曾在此宴飨群臣，接受朝贺，发布政令。
三、西北：大享厅——应天顺时，受兹明命
我们现在参观的是大享厅，位于明堂的西北侧，主要展示的是武周时期在明堂发生的一些重大事件。明堂即是武则天的布政之宫，也是敬神之所，是武则天皇权的象征。
那些我们的大享厅里，首先设置了一个武皇宝座十万朝乐的体验区，再现了一代女皇上朝的盛大场景。
武则天自与高宗共同执政算起，前后执政了半个世纪主要生活在洛阳，可以说武则天一生中最精彩的篇章，都是在洛阳谱写的，那么也都发生在这座明堂里。
前方式武则天在明堂受朝时的微缩场景，再现了一代女皇武则天，打破世俗，赫令群臣，荣登大宝，君临天下的无上气概。
武则天于公元的687年令薛怀义拆毁李唐时期的乾元殿，就地建造明堂，仅仅花费的一年时间，明堂就建造完成了，距史书记载，明堂高二百九十四尺，方三百尺。
但可惜的是，武则天花费的巨大的财力和精力的明堂，毁于公元695年，很快明堂重建，并于696年的3月完工，由于这次新修的明堂贡奉的是武氏族人，所以也叫做武周明堂，又称通天宫。

四、正西：政绩厅——娥眉气宇，天下胸怀
我们现在所在的位置为政绩厅，公元690年，武则天称帝登基，极具政治才能的她总结唐太宗的经验和教训以及自己辅佐高宗20年的经验教训，比照前朝与当今，制出了施政大纲十二条，也就是我们面前所看到的——建言十二事，稳定了社会，造福了百姓，为后来一些执政者提供了很好的参考。
武则天统治时期，武则天亲自主持考试，云集各地精英于洛阳，考生有上万人之多，连续考了数日。在他执政之后，又开设了武举。武则天在位的15年间，基本能维护了帝国的统一，疆域的辽阔，国家的强盛。这里的互动体验区，各位游客可以重返大唐，感受武周盛世的威严。
五、西南：文化厅——蔚然唐风
来到文化厅，我们首先看到的是这面装饰有二十个汉字的墙壁—武皇造字，作为历史上唯一一位正统女皇帝，她在文字上大胆改革，增减前人笔画，从其独创却广为使用的二十个汉字中，不难窥见其才气与非凡智慧！其中日月当空这个字念zhao，是武则天当初为自己起名字所用，因为日月当空普照大地，所以叫照。
升仙太子碑历经1300余年风雨沧桑，依然矗立于河南省偃师市府店镇南缑山之巅，武周圣历二年（公元699年）二月初四，武则天由洛阳赴嵩山封禅，返回时留宿于缑山升仙太子庙，一时触景生情而撰写碑文，并亲为书丹。
唐朝，处于我国封建社会的鼎盛时期，无论在思想还是物质生产都达到了历史的高峰，唐代盛行波状的连续纹样与花草相结合图案，工艺饰品普遍使用花卉图案，结构图活泼自由，丰满圆润！唐代女性的服饰，确实是浓艳、大胆、奢华、雍容大气、标新立异。
六、正南：城建厅——象天法地，辉赫有截
隋唐洛阳城始建于隋大业元年，公元605年。唐，五代，北宋，一直沿用，南宋初年，宋金争夺洛阳，城区毁于战火。隋唐洛阳城前后沿用时间长达五百余年。由宫城，皇城，东城，外郭城等几部分组成。
在天字轴线上修建了世界上最高的木建筑——明堂与天堂。形成了隋唐洛阳城最为辉煌壮丽的景观。
在进入一层时，我们看到遗址坑的时候，有跟大家提到巨木十围的说法，就是说的明堂中心柱的尺寸，现在我们这里虚拟设计了通天柱的剖面装置。柱体就是有多层巨木包裹合围而成，以榫木连接，铁箍围合。以此来展示当年气势恢宏的通天柱，让我们再次领略盛唐的奢华。

七、东南：休息区（卫生间）
八、正东：影院
明堂一层东厅——影视厅：是目前世界上最大的弧幕影院之一，该弧幕荧屏长达28米，宽4米，为大家带来超震撼、广画幅、宽视域的全新体验。
九、东北：规划厅
1、L显示屏：
隋唐洛阳城遗址，被国家文物局列为“十一五”国家重大文化遗产地及大遗址综合保护与科技示范区，同时被列入丝绸之路申遗名单。武周明堂遗址位于隋唐洛阳城遗址核心区内的中轴线上，以隋唐洛阳城遗址“一区一轴”的规划为基础，传扬洛阳武周明堂大遗址的保护理念，整体性地展示和宣传隋唐洛阳城宫城的文化价值。这个L型的展示屏所展示的正是从古至今的发展历程。

❹ 汉明堂的汉明堂遗址

一说，在市区东北约7.6公里西城村东，中隔东溪及明堂泉。四周平衍之地一自然土石高丘如台兀立，高约10米，周200米，台顶平阔，四周如削，只有东西两侧曲径可登。传此即为遗址所在。旧志曾说，台上有汉代碎瓦、陶器残片甚多，并有成片红烧土。《重修泰安县志》亦不如此记载，更无其他史书记载，只是传说。
一说，在奉高汶水之上。
据《史记·封禅书》及《水经注·汶水》记载元封二年（公元前109年）汉武帝降坐明堂，为古周明堂，之后又“欲治明堂与奉高旁”。武帝巡东莱（今莱州市）过泰山，济南人公玊带献上相传为黄帝时的明堂图，“图中有一殿，四面无壁，以茅盖之，通水圜垣为复道，上有楼，从西南入，名曰昆”。秋，武帝令奉高地方官员依照此图，建明堂于汶水之上。《汉书·地理志》记载：“奉高有明堂，在（治）西南四里，武帝元封二年造”。《晋书》卷十四：“泰山郡汉置，统县十一，户九千三百。奉高西南有明堂”。《资治通鉴》胡三省注：秋，作明堂于汶上。〔班志，泰山郡莱芜县。……据班志，明堂在泰山奉高县西南四里；又禹贡，浮于汶，达于济；此明堂当在济之汶上。琅邪之汶入于潍，而潍入于海，其地僻远，非立明堂处。汶，音问。〕……元封五年（乙亥，公元前一零六年）……春，三月，还至太山，增封。甲子，始祀上帝于明堂，配以高祖；因朝诸侯王、列侯，受郡、国计。
清叶圭缓《续山东考古录》谓汉明堂在故县村南石碑村汶河旁，是可信的。考今市区东约19公里的故县村，即汉时奉高县治所，石碑村在故县南2公里，其封泰山下东方，如郊祠太一之礼。封广丈二尺，高九尺，其下则有玉牒书。今所传为汉明堂故址则是可信的。不过无遗迹可寻，故十分准确地点难以确指，为考古之一大憾事。

❺ 这是什么塔

埃菲尔铁塔（法语： Tour Eiffel；英语：the Eiffel Tower）矗立在塞纳河南岸法国巴黎的战神广场，于1889年建成，是当时世界上最高的建筑物。埃菲尔铁塔得名于设计它的著名建筑师、结构工程师古斯塔夫·埃菲尔，全部由施耐德铁器（现施耐德电气）建造。
埃菲尔铁塔高300米，天线高24米，总高324米，铁塔是由很多分散的钢铁构件组成的——看起来就像一堆模型的组件。钢铁构件有18038个，重达10000吨，施工时共钻孔700万个，使用1.2万个金属部件，用铆钉250万个。除了四个脚是用钢筋水泥之外，全身都用钢铁构成，共用去熟铁7300吨。塔分三楼，分别在离地面57.6米、115.7米和276.1米处，其中一、二楼设有餐厅，第三楼建有观景台，从塔座到塔顶共有1711级阶梯。
埃菲尔铁塔是世界著名建筑、法国文化象征之一、巴黎城市地标之一、巴黎最高建筑物。被法国人爱称为“铁娘子” 。
埃菲尔铁塔2011年约有698万人参观，在2010年累计参观人数已超过2.7亿人，每年为巴黎带来15亿欧元的旅游收入。[1]
中文名称
埃菲尔铁塔
外文名称
Eiffel Tower（英文） La Tour Eiffel（法文）
地理位置
法国巴黎战神广场
气候类型
温带海洋性气候
占地面积
1万平方米

❻ 洛阳之明堂 英语作文

明堂，亦称天宫，是隋唐洛阳城中轴建筑群上著名的“七天建筑”中最高大的两个建筑之一，为武则天时期洛阳太初宫的外朝正衙主殿。明堂原为隋炀帝时所建的乾阳殿，后经四次被毁，四次修建，先后九次改名。唐睿宗垂拱三年（ 687 年）二月，武则天下诏拆除了正殿乾元殿，于其地造明堂，初号“万象神宫”。武则天万岁通天元年（ 696 年）三月，明堂被毁之后的第二年，重新建造的明堂重新落成，重建后曰“通天宫”。
据《资治通鉴》“唐纪”中记载，明堂共三层，底层为四方形，四面各施一色，分别代表春夏秋冬四季。中层十二面效法一天中十二个时辰。顶层为圆形，四周环绕九龙雕塑。中间有周长十五米左右的巨型木柱，上下通贯，故此又名为万象神宫。明堂是史上体量最大之木构建筑，基底正方90米X90米，高88.88米，唐代建筑技术之巅峰巨作。其建筑技术和施工技术惊世骇俗。
明堂遗址位于隋唐洛阳城宫城核心区内，是全国重点文物保护单位、国家“十一五”期间重点保护的大遗址之一。武则天时期修建的明堂和天堂，是隋唐城大遗址宫城核心区保护展示工程中的重要建筑，保护展示工程于2012年4月初步落成。
明堂也是中国历史上最著名的礼制建筑，为儒家的礼制建筑典范，是古代帝王明政教之场所，凡祭祀、朝会、庆赏、选士等大礼典均在此举行。开创了明堂建筑由方到圆的先河，其形制及理念为北京天坛“祈年殿”所延用

❼ 明堂天堂的历史故事

另据文献记载，明堂创始于黄帝，夏代叫“世室”，商代叫“重屋”，周代才叫“明堂”。古代文化的中心在宗教，而明堂则是以宗教为中心，集宗教、政事、教化为一体的所在，是古代最高统治者的“大本营”。《礼记·明堂位》“武王崩，成王幼弱，周公践天子之位以治天下。六年，朝诸侯于明堂制《礼》作《乐》，颁度量而天下大服。……明堂，天子太庙也。”《大戴礼记·明堂篇》又进一步说：“明堂者，文王之庙也。”清代学者阮元在《明堂论》中说，明堂，是天子居住的地方。天子在这里祭祀上帝和祖先，在这里举行养老尊贤的典礼，在这里举行宴飨、射箭比赛、献俘等仪式，在这里颁布教化、发布政令，在这里朝见四方诸侯。
文王明堂太庙是和文王灵台建在一起的。 东汉卢植在《礼记注》中又说：“明堂即太庙也。天子太庙，上可以望气象，故谓之灵台；中可以序昭穆，故谓之太庙；圆之以水似壁，故谓之辟雍。古法皆同一处，汉一分为三耳。”《左传·僖公五年》载：“五年春，王正月辛亥朔，日南至。公既视朔，遂登台以望，而书，礼也。”周王或诸侯听完政事之后要登上明堂太庙中的灵台去观望气候天象。东汉大儒服虔注曰：“人君入太庙视朔后登台以望，天子曰灵台，诸侯曰观台，在明堂之中也。” 按《诗经·灵台》，文王明堂太庙、文王灵台周围建有灵囿、灵沼和辟雍。《大戴礼记·明堂篇》载曰：“明堂者，古之有也。外有水曰辟雍。在近郊，近郊三十里”。《礼记·王制》进一步解释说：“大学在郊，天子曰辟雍，诸侯曰泮宫。”
东汉大儒蔡邕、卢植、贾逵、服虔、颖子容等人皆总结说：“周时，太庙有八名，其体一也。肃然清净，谓之清庙；行褅袷，序昭穆，谓之太庙；告朔行政，谓之明堂；行飨射，养国老，谓之辟雍；占云物，望氛祥，谓之灵台；其四门之学，谓之太学；其中室，谓之太室；总，谓之宫。”
《孔子家语·观周篇》：“孔子、敬叔与俱至周（洛阳），问《礼》于老聃，访《乐》于苌弘，历郊社之所，考明堂之则，察庙朝之度。”清朝徐松辑的《河南志·周城古迹》也载：“（洛邑）近郊三十里地为明堂，以祀文王，事上帝。文王明堂高三丈，东西九筵，南北七筵，堂崇一筵。九堂十二室。每堂四户八牖，其宫方三百步。”
商周以后，明堂的职能渐渐发生分化，主要是天子祭天祀祖的所在，实际上就是皇家教堂。能在明堂与上帝一起共享祭祀的先祖，自然是最受后世尊崇的帝王。例如，西周是周文王，西汉是汉高祖。 儒家经典对明堂的建筑模式没有明确记载，所以后代聚讼纷纭。汉武帝封禅泰山后，想仿照古代传统修建明堂，却无人能说清其具体样式。于是方士公玉带献上了一张黄帝时期的明堂图：图中有一宫殿，四面无壁，以茅草为盖，四周环水。汉武帝就照这张图，修建了明堂。但据后人考证，这张黄帝明堂图是公玉带伪造的。尽管如此，汉代以后历代王朝所建明堂，基本上沿袭了这一模式，即宫殿上圆下方，四周环水。这在古代有着神秘的象征意义。 东汉桓谭《新论》解释说：“天称明，所以命名曰明堂。上圆法天，下方法地，八口法八风，四达法四时，九室法九州，十二座法十二月，三十六户法三十六雨，七十二牖法七十二风。” 后来有人提议按黄帝时期的明堂进行正式仿建，但儒臣们把明堂阴阳五行化，出现了不同门派的长期争议，特别是在明堂建五室，还是建九室的问题上争议不休，而未能再动工修建。
直到汉平帝元始四年（4年），王莽执政时，才在长安城南偏东建成了明堂辟雍。这是我国能找到遗址实体存在的第一座明堂辟雍。从考古发掘出的遗址看，其辟雍为园形，四面开门。中部为五室明堂，即按五行排列，中间为太室，代表土，其他四室各代表木、火、金、水。从西汉开始，在儒家“天人合一”的思想影响下，明堂从单纯的祭天，又产生了同时“配飨”祭祀自己就近的列祖列宗。使明堂由过去的单纯的自然崇拜，又融进了祭祖活动。
东汉光武帝在建章三年（27年），在洛阳建成了九室的明堂。东汉明堂为 “上圆下方，八窗四闼，九室重隅十二堂”。后来的曹魏、西晋修缮后继续使用。
现明堂遗址地表已无迹可寻，经考古勘探得知，明堂范围为南北长400米，东西宽约396米，四周有墙，墙外有壕沟。其主体建筑遗址是圆形夯筑台基，直径达60多米，夯土厚达2.5米。遗址现被厂房占压。 北魏时平城有明堂，其功能同于旧制，即祀上帝、祭先祖、朝诸侯、养耆老、育贤才、观星象。太和十五年四月经始明堂，冬十月建成，尚书令李冲负责施工。这是一个比东汉洛阳明堂更具综合性的礼制建筑。明堂的遗址已初步发掘，在今柳航里西部。自东汉洛阳明堂以后，武周明堂以前，此为北中国所建唯一的明堂，集明堂、辟雍、灵台为一体，具有很高的文化价值和科学价值。 整个明堂遗址的外部是一个巨大的环形水渠，环形水渠的中央地表下有正方形夯土台基，厚2米多，边长42米。此中心建筑为明堂所在，其上层就是灵台，周围的环形水渠是辟雍。
郦道元《水经注》说：“明堂上圆下方，四周十二堂九室，而不为重隅也。室外柱内，绮井之下，施机轮，饰缥碧，仰象天状，画北道之宿焉，盖天也。每月随斗所建之辰，转应天道，此之异古也。加灵台于其上，下则引水为辟雍，水侧结石为塘，事准古制，是太和中之所经建也。” 牛弘说：“后魏代都所造明堂，出相李冲。三三相重，合为九室。檐不覆基，房间通街。穿凿多处。迄无可取。”宇文恺说：“后魏于北台城南，造圆墙，在壁水（即辟雍）外；门在水内迥立；不与墙相连。其堂上九室，三三相重，不依古制。室问通巷，违舛多处。其室皆用墼累，极成褊陋。”对照三家之说，九室、十二堂的主体建筑是一致的，而且九室的布局是“三三相重”中间有路，都认为这是不同于古制的（古制是在一个大宝中分五宝）。
1995年大同地方考古工作者，在大同城外东南方的“丙巳之地”发现了北魏明堂辟雍遗址。平城明堂的位置，在今旧城东南的2.5公里处。它们辟雍圜渠，直径达294米，渠宽6米，深1.4米。渠壁以砂岩方石砌垒，渠底有片石铺垫，工程十分考究。圜渠的正东南西北各有门庭基址，南门最典型，约呈长方形（23米×16米）ua。可建高大门庭。辟雍之中央，有方形夯土遗存。各边长为43米，是明堂的堂与室及灵台的所在地。
北魏明堂遗址平面图呈圆形，直径达290米，总占地近百亩，是平城遗址内发现并经过科学发掘的惟一北魏大型礼制性建筑，北魏明堂的发现为寻找平城城垣及中轴线提供了一个准确的坐标，事实上已经成为平城考古的转折点。 历代所建明堂，以唐朝武则天在东都洛阳所建最为壮观，高二百九十四尺，东西广三百尺，号称“万象神宫”，是中国古代最宏伟的木结构建筑之一。《旧唐书·武后本纪》记载：“毁乾元殿，于其地作明堂。以僧怀义为使，凡役数万人。明堂高二百九十四尺，方三百尺。凡三层，下层法四时，各随方色，中层法十二辰，上为圆盖，九龙捧之。上层法二十四气，亦为圆盖，以木为瓦，夹纻漆之，上施铁凤，高一丈，饰以黄金。中有巨木十围，上下通贯，栭、栌、橕，借以为本。下施铁渠，为 辟雍之像，号曰万象神宫。又命怀义作夹纻大像，其小指中犹容数十人。于明堂北起天堂五级以贮之，至三级则俯视明堂矣”。
武则天所建天堂是于明堂北隋大业殿处建造，是在皇宫的中轴线上，类似于在故宫的中和殿位置。《旧唐书》记载：“时则天又于明堂北隋大业殿处造天堂，以安佛像，高百余尺。始起建构，为大风振倒。俄又重营，其功未毕。证圣元年正月丙申夜，佛堂灾，延烧明堂，至曙，二堂并尽。”《旧唐书》又记载：“则天寻令依旧规制重造明堂，凡高二百九十四尺，东西南北广三百尺。上施宝凤，俄以火珠代之。明堂之下，圜饶施铁渠，以为辟雍之象。天册万岁二年三月，重造明堂成，号为通天宫。四月朔日，又行亲享之礼，大赦，改元为万岁通天。翼日，则天御通天宫之端扆殿，命有司读时令，布政于群后。” 1992年建成的祭祀大殿汉代风格，重檐庑殿顶，四面无壁(“明堂”形制)。 2006年新建成的祭祀大殿参考公玉带黄帝明堂图，单檐歇山顶， 以花岗岩建造，整个建筑宏伟庄严而古朴肃穆。黄帝陵轩辕殿由36根圆柱形花岗岩石柱围成方形空间，屋顶中央是直径14米的圆形“天光”。这一设计映衬“天圆地方”理念，体现“黄帝明堂”风貌。