黑人西游记
❶ 关于西游记的20句歇后语
1、糟鼻子不吃酒——枉担其名
2、猴子变戏法——无中生有
3、如来佛手上翻筋斗——逃不出手掌心
4、磨砖砌的喉咙——又光又溜
5、孙悟空大闹天宫——慌了神
6、孙悟空碰到如来佛——一物降一物
7、乍入芦芋——不知深浅
8、猪八戒败阵——倒打一耙
9、尖担担柴——两头脱
10、孙悟空的金箍棒——能大能小
11、孙悟空赴蟠桃会——不请自来
12、如来佛捉孙大圣——易如反掌
13、一口气吹灭火焰山——口气不小
14、三钱银子买个毛驴——自夸骑得
15、猪八戒吃人參果——全不知滋味
16、白骨精骗孙悟空——哄不住
17、蛇头上苍蝇——自来的衣食
18、猪八戒戴花——丑人多作怪
19、猪八戒照镜子——里外不是人
20、孙悟空变山神庙——露了尾巴
拓展资料：
《西游记》为明代小说家吴承恩所著。取材于《大唐西域记》和民间传说、元杂剧。宋代《大唐三藏取经诗话》(本名《大唐三藏取经记》)是西游记故事见于说话文字的最早雏形，其中，唐僧就是以玄奘法师为原型的。
作为中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说，是魔幻现实主义的开创作品。先写了孙悟空出世，然后遇见了唐僧、猪八戒和沙和尚三人，唐僧从投胎到取经受了九九八十一难，一路降妖伏魔，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真。
自《西游记》问世以来大量被译为西文，西渐欧美，已有英、法、德、意、西、手语、世(世界语)、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。并发表了不少研究论文和专著，对这部小说作出了极高的评价，被尊为中国古典四大名著之一。
❷ 印度是白种人吧，佛祖也应该是白种人。佛祖是不是没有看到过黑人，他对黑人会不会有种族歧视
印度种族非常复杂，本土最初的居民是达罗毗荼人，属于黑种人，后来白种雅利安人征服印度，印度文明实际是雅利安创造。
雅利安人在印度建立种姓制度，人民分五大种姓——婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。前三个种姓是雅利安人，白种。首陀罗是被征服的达罗毗荼人，黑种。
但是，在征服过程中，雅利安人为了巩固统治，也会把刹帝利种姓授予部分归附的土著部落首领。
今天的印度人，实际是黑白种族的混合。
佛陀出身刹帝利种姓，应当是白人。但是，释迦族居住的地区并不是雅利安人的核心地区，所以佛陀也有可能不是白人。英国有学者认为佛陀是黄种人。
不过，因为首陀罗是黑人，所以佛陀肯定见过黑人。
佛陀主张众生平等，对动物都没有歧视，何况人呢？
佛陀的弟子中，有很多首陀罗种姓的黑人，比如十大弟子中持戒第一的优波离，就是首陀罗种姓。
佛教修行的目的是成佛，不是成仙，佛教没有“位列仙班”的说法。
成佛要靠自己努力，经过无数次转世的修行，佛陀本人不能“封”任何人成佛。
以上回答，不知您是否满意？
南无本师释迦牟尼佛！
看了您的补充，我也再作补充。
前面已经说了，古代印度首陀罗就是黑人，佛的弟子中有首陀罗，所以佛的弟子中有黑人，并且黑人弟子中还有一位优波离，位列十大弟子之一，已证阿罗汉果。
至于您所说的等级问题，佛、菩萨、阿罗汉只是修行层次的差异，并不是地位不平等，如同学士、硕士、博士，只代表学问的差异，不是说他们之间不平等。
释迦牟尼佛是我们这个世界的佛，现我们这个世界的人身。他方世界的佛，现他方世界的人身，他方世界并不在我们这个宇宙之中，其中怎么会有与地球一样的人种呢？
佛须现人身，这是佛经里说的，但是没有说不能现黑人身，前面已经说过佛出生的释迦族并不在雅利安人的核心地区，而雅利安人有授予土著部落首领刹帝利种姓的传统，不排除佛也是土著黑种人。我们这个世界的未来佛是弥勒，佛经里没有说弥勒将来以什么人种成佛，也不能排除他是黑人。
您总是提到佛是“封”的，不知依据是什么，《西游记》说成佛都是如来佛封的，但《西游记》是小说，不是佛教著作，作者也似乎不懂佛教，书中关于佛教的描写，均是错误的。
❸ 西游记歇后语
猪八戒照镜子——里外不是人
猪八戒的后脊梁——无能之辈（悟能之背）
猪八戒戴花——自美
白骨精一计未成——又生一计
和尚打伞——无法无天
观音菩萨进澡堂——左右为难！（男身女像去哪边好？）
猪八戒读书----竟冲识字的
如来观音----假夫妇
六小零童----孙行者
孙大圣拔猴毛----看我七十二变
牛魔王和小白龙拍大头贴----正宗的牛头马面
花果山猴子---无法无天
猴子爬竹竿---上窜下跳
哮天犬过了独木桥就不会叫了——过目(木)不忘(汪)
八戒保媒把把成功——猪连必合(珠联壁合)
猪八戒进女儿国——看花了眼
牛魔王和小白龙拍大头贴----牛头马面
猪八戒娶媳妇——背着走
西游记》剧组开会——聚精会神
孙猴子坐天下-----毛手毛脚
猪八戒背媳妇：舍得花力气
猪八戒不成仙：坏在嘴上
猪八戒吃黄连：苦了大嘴的
猪八戒吃人参果：苦了大嘴的
猪八戒吃猪啼：自残骨肉
猪八戒充英雄：只是嘴皮子拱得欢
猪八戒戴耳环：自以为美
猪八戒戴花：越多越丑
猪八戒的武艺：倒打一耙
猪八戒的嘴巴：自我欣赏
猪八戒掉进万花筒：丑态百出
猪八戒发眸气：又丑又恶
猪八戒拱帘子：嘴先进
猪八戒过火焰山：倒把一耙
猪八戒进了女儿国：看花了眼
猪八戒进屠场：自己贡献自己
猪八戒啃地梨：什么仙人吃什么果
猪八戒了天拜佛：掸心不稳
猪八戒买猪肝：难得心肠
猪八戒卖炒肝：这是哪道肺
猪八戒卖凉粉：样数不多，滋味不少
猪八戒三十六变：没有一副好嘴脸
猪八戒耍把式：倒打一耙
猪八戒摔镜子：怕露丑
猪八戒西天取经：三心二意
猪八戒相亲：怕露嘴脸
猪八戒想娶媳妇：一厢情愿
猪八戒肖媳妇：心甘情愿
猪八戒招亲：黑灯黑人
猪八戒照镜子：自找难堪
猪八戒照像：自找难堪(看)
❹ 西游记里的歇后语
猪八戒照镜子——里外不是人
猪八戒的后脊梁——无能之辈（悟能之背）
猪八戒戴花——自美
白骨精一计未成——又生一计
和尚打伞——无法无天
观音菩萨进澡堂——左右为难！（男身女像去哪边好？）
猪八戒读书----竟冲识字的
如来观音----假夫妇
六小零童----孙行者
孙大圣拔猴毛----看我七十二变
牛魔王和小白龙拍大头贴----正宗的牛头马面
花果山猴子---无法无天
猴子爬竹竿---上窜下跳
哮天犬过了独木桥就不会叫了——过目(木)不忘(汪)
八戒保媒把把成功——猪连必合(珠联壁合)
猪八戒进女儿国——看花了眼
牛魔王和小白龙拍大头贴----牛头马面
猪八戒娶媳妇——背着走
西游记》剧组开会——聚精会神
孙猴子坐天下-----毛手毛脚
猪八戒背媳妇：舍得花力气
猪八戒不成仙：坏在嘴上
猪八戒吃黄连：苦了大嘴的
猪八戒吃人参果：苦了大嘴的
猪八戒吃猪啼：自残骨肉
猪八戒充英雄：只是嘴皮子拱得欢
猪八戒戴耳环：自以为美
猪八戒戴花：越多越丑
猪八戒的武艺：倒打一耙
猪八戒的嘴巴：自我欣赏
猪八戒掉进万花筒：丑态百出
猪八戒发眸气：又丑又恶
猪八戒拱帘子：嘴先进
猪八戒过火焰山：倒把一耙
猪八戒进了女儿国：看花了眼
猪八戒进屠场：自己贡献自己
猪八戒啃地梨：什么仙人吃什么果
猪八戒了天拜佛：掸心不稳
猪八戒买猪肝：难得心肠
猪八戒卖炒肝：这是哪道肺
猪八戒卖凉粉：样数不多，滋味不少
猪八戒三十六变：没有一副好嘴脸
猪八戒耍把式：倒打一耙
猪八戒摔镜子：怕露丑
猪八戒西天取经：三心二意
猪八戒相亲：怕露嘴脸
猪八戒想娶媳妇：一厢情愿
猪八戒肖媳妇：心甘情愿
猪八戒招亲：黑灯黑人
猪八戒照镜子：自找难堪
❺ 《西游记》《汤姆索亚历险记》片段
《西游记》
那鬼王领了旨，即驾起云，径至灌江口。不消半个时辰，直至真君之庙。早有
把门的鬼判，传报至里道：“外有天使，捧旨而至。”二郎即与众弟兄，出门迎接旨
意，焚香开读。旨意上云：
花果山妖猴齐天大圣作乱。因在宫偷桃、偷酒、偷丹，搅乱蟠桃大会，见着十
万天兵，一十八架天罗地网，围山收伏，未曾得胜。今特调贤甥同义兄弟即赴花果
山助力剿除。成功之后，高升重赏。
真君大喜道：“天使请回，吾当就去拔刀相助也。”鬼王回奏不题。
这真君即唤梅山六兄弟——乃康、张、姚、李四太尉，郭申、直健二将军，聚
集殿前道：“适才玉帝调遣我等往花果山收降妖猴，同去去来。”众兄弟俱忻然愿往。
即点本部神兵，驾鹰牵犬，搭弩张弓，纵狂风，霎时过了东洋大海，径至花果山。
见那天罗地网，密密层层，不能前进，因叫道：“把天罗地网的神将听着：吾乃二
郎显圣真君，蒙玉帝调来，擒拿妖猴者，快开营门放行。”一时，各神一层层传入。
四大天王与李天王俱出辕门迎接。相见毕，问及胜败之事，天王将上项事备陈一遍。
真君笑道：“小圣来此，必须与他斗个变化。列公将天罗地网，不要幔了顶上，只
四围紧密，让我赌斗。若我输与他，不必列公相助，我自有兄弟扶持；若赢了他，
也不必列公绑缚，我自有兄弟动手。只请托塔天王与我使个照妖镜，住立空中。恐
他一时败阵，逃窜他方，切须与我照耀明白，勿走了他。”天王各居四维，众天兵
各挨排列阵去讫。
这真君领着四太尉、二将军，连本身七兄弟，出营挑战；分付众将，紧守营盘，
收全了鹰犬。众草头神得令。真君只到那水帘洞外，见那一群猴，齐齐整整，排作
个蟠龙阵势；中军里，立一竿旗，上书“齐天大圣”四字。真君道：“那泼妖，怎
么称得起齐天之职？”梅山六弟道：“且休赞叹，叫战去来。”那营口小猴见了真君，
急走去报知。那猴王即掣金箍棒，整黄金甲，登步云履，按一按紫金冠，腾出营门，
急睁睛观看，那真君的相貌，果是清奇，打扮得又秀气。真个是：
仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光。头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。缕金
靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆。腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪。斧劈桃山曾救
母，弹打棕罗双凤凰。力诛八怪声名远，义结梅山七圣行。心高不认天家眷，性傲
归神住灌江。赤城昭惠英灵圣，显化无边号二郎。
大圣见了，笑嘻嘻的，将金箍棒掣起，高叫道：“你是何方小将，辄敢大胆到
此挑战？”真君喝道：“你这厮有眼无珠，认不得我么!吾乃玉帝外甥，敕封昭惠灵
显王二郎是也。今蒙上命，到此擒你这反天宫的弼马温猢狲，你还不知死活！”大
圣道：“我记得当年玉帝妹子思凡下界，配合杨君，生一男子，曾使斧劈桃山的，
是你么?我待要骂你几声，曾奈无甚冤仇；待要打你一棒，可惜了你的性命。你这
郎君小辈，可急急回去，唤你四大天王出来。”真君闻言，心中大怒道：“泼猴!休
得无礼!吃吾一刃！”大圣侧身躲过，疾举金箍棒，劈手相还。他两个这场好杀：
昭惠二郎神，齐天孙大圣，这个心高欺敌美猴王，那个面生压伏真梁栋。两个
乍相逢，各人皆赌兴。从来未识浅和深，今日方知轻与重。铁棒赛飞龙，神锋如舞
凤。左挡右攻，前迎后映。这阵上梅山六弟助威风，那阵上马流四将传军令。摇
旗擂鼓各齐心，呐喊筛锣都助兴。两个钢刀有见机，一来一往无丝缝。金箍棒是海
中珍，变化飞腾能取胜；若还身慢命该休，但要差池为蹭蹬。
真君与大圣斗经三百余合，不知胜负。那真君抖搜神威，摇身一变，变得身高万丈，
两只手，举着三尖两刃神锋，好便似华山顶上之峰，青脸獠牙，朱红头发，恶狠狠，
望大圣着头就砍。这大圣也使神通，变得与二郎身躯一样，嘴脸一般，举一条如意
金箍棒，却就如昆仑顶上的擎天之柱，抵住二郎神。唬得那马、流元帅，战兢兢，
摇不得旌旗；崩、芭二将，虚怯怯，使不得刀剑。这阵上，康、张、姚、李、郭申、
直健传号令，撒放草头神，向他那水帘洞外，纵着鹰犬，搭弩张弓，一齐掩杀。可
怜冲散妖猴四健将，捉拿灵怪二三千!那些猴，抛戈弃甲，撇剑丢枪；跑的跑，喊
的喊；上山的上山，归洞的归洞：好似夜猫惊宿鸟，飞洒满天星。众兄弟得胜不题。
却说真君与大圣变做法天象地的规模，正斗时，大圣忽见本营中妖猴惊散，自
觉心慌，收了法象，掣棒抽身就走。真君见他败走，大步赶上道：“那里走?趁早归
降，饶你性命！”大圣不恋战，只情跑起。将近洞口，正撞着康、张、姚、李四太
尉，郭申、直健二将军，一齐帅众挡住道：“泼猴!那里走！”大圣慌了手脚，就把
金箍棒捏做绣花针，藏在耳内，摇身一变，变作个麻雀儿，飞在树梢头钉住。那六
兄弟，慌慌张张，前后寻觅不见，一齐吆喝道：“走了这猴精也!走了这猴精也！”
正嚷处，真君到了，问：“兄弟们，赶到那厢不见了?”众神道：“才在这里围
住，就不见了。”二郎圆睁凤目观看，见大圣变了麻雀儿，钉在树上，就收了法象，
撇了神锋，卸下弹弓，摇身一变，变作个饿鹰儿，抖开翅，飞将去扑打。大圣见了，
搜的一翅飞起去，变作一只大鹚老，冲天而去。二郎见了，急抖翎毛，摇身一变，
变作一只大海鹤，钻上云霄来
❻ 关于西游记的歇后语
猪八戒进屠场------自己贡献自己
猪八戒进了女儿国------看花了眼
猪八戒戴耳环------自以为美
猪八戒的武艺一一倒打一耙
猪八戒三十六变------没有一副好嘴脸
猪八戒相亲------怕露嘴脸
猪八戒西天取经------三心二意
猪八戒不成仙------坏在嘴上
猪八戒拱帘子------嘴先进
猪八戒掉进万花筒------丑态百出
猪八戒照像------自找难堪（看）
猪八戒摔镜子------怕露丑
猪八戒买猪肝------难得心肠
猪八戒充英雄------只是嘴皮子拱得欢
猪八戒招亲------黑灯黑人
猪八戒卖凉粉------样数不多，滋味不少
猪八戒卖炒肝------这是哪道肺
猪八戒的嘴巴------自我欣赏
猪八戒啃地梨——什么仙人吃什么果
猪八戒戴花—————越多越丑
猪八戒吃猪啼 ——自残骨肉
猪八戒吃黄连一一苦了大嘴的
猪八戒吃人参果———————苦了大嘴的
猪八戒耍把式——————－倒打一耙
猪八戒过火焰山—————―倒把一耙
猪八戒了天拜佛------掸心不稳
猪八戒背媳妇——舍得花力气
猪八戒肖媳妇———————心甘情愿
猪八戒想娶媳妇——一厢情愿
猪八戒发眸气———————又丑又恶
猪八戒照镜子———自找难堪
孙悟空钻进铁扇公主肚里——心腹之患
猪八戒见高小姐——改换了头面
猪八戒见了白骨精——垂涎三尺
猪八戒拉着西施拜天地——压根不配
猪八戒招亲——凡心难丢
猪八戒进了女儿国——不想走了
唐僧看书——一本正经
猪八戒照镜子——里外不是人
唐三藏念紧箍咒——痛苦在后（猴）头
孙猴子吃蟠桃——自食其果
参考资料：作者：刘志刚 来源： 更新日期：2004-12-13
❼ 西游记歇后语100条
1、猪八戒照镜子——里外不是人
2、猪八戒的后脊梁——无能之辈（悟能之背）
3、猪八戒戴花——自美
4、白骨精一计未成——又生一计
5、和尚打伞——无法无天
6、观音菩萨进澡堂——左右为难！（男身女像去哪边好？）
7、猪八戒读书——竟冲识字的
8、如来观音——假夫妇
9、六小零童——孙行者
10、孙大圣拔猴毛——看我七十二变
11、牛魔王和小白龙拍大头贴——正宗的牛头马面
12、花果山猴子——无法无天
13、猴子爬竹竿——上窜下跳
14、哮天犬过了独木桥就不会叫了——过目(木)不忘(汪)
15、八戒保媒把把成功——猪连必合(珠联壁合)
16、猪八戒进女儿国——看花了眼
17、牛魔王和小白龙拍大头贴——牛头马面
18、猪八戒娶媳妇——背着走
19、西游记》剧组开会——聚精会神
20、孙猴子坐天下——毛手毛脚
21、猪八戒背媳妇——舍得花力气
22、猪八戒不成仙——坏在嘴上
23、猪八戒吃黄连——苦了大嘴的
24、猪八戒吃人参果——苦了大嘴的
25、猪八戒吃猪啼——自残骨肉
26、猪八戒充英雄——只是嘴皮子拱得欢
27、猪八戒戴耳环——自以为美
28、猪八戒戴花——越多越丑
29、猪八戒的武艺——倒打一耙
30、猪八戒的嘴巴——自我欣赏
31、猪八戒掉进万花筒——丑态百出
32、猪八戒发眸气——又丑又恶
33、八戒的后脊梁——无能之辈（悟能之背）
34、拜唐僧——改邪归正
35、猴子变戏法——无中生有
36、孙悟空上了话果山——称王称霸
37、孙悟空保唐僧——忠心耿耿
38、孙悟空照镜子——目中无人
39、唐僧取经______多灾多难
40、孙悟空大闹天宫________翻了天
41、孙悟空坐天下____毛手毛脚
42、孙悟空碰到如来佛______一物降一物
43、猪八戒照镜子____里外不是人
44、猪八戒败阵________倒打一耙
45、孙悟空的毫毛—— 随变(便) 神通广大。
46、和孙猴子比跟斗——差著十万八千里。
47、孙悟空的金箍棒——能大能小。喻大小随意，不加限制
48、孙悟空闹地府——勾他的生死簿
49、请孙悟空上天——叫他当了弼马温
50、孙悟空守蟠桃园——坏事
51、孙悟空赴蟠桃会——不请自来
52、猪八戒拱帘子——嘴先进
53、猪八戒过火焰山——倒把一耙
54、猪八戒进了女儿国——看花了眼
55、猪八戒进屠场——自己贡献自己
56、猪八戒啃地梨——什么仙人吃什么果
57、猪八戒了天拜佛——掸心不稳
58、猪八戒买猪肝——难得心肠
59、观世音看见红孩儿——见财难舍
60、西天路上的孙行者——劳苦功高。
61、唐僧肉——人人都想吃。
62、吃了唐僧——长生不老
63、唐三藏取经——好事多磨
64、送走了猴子来了个姓孙的——一样不好对付。
65、一口气吹灭火焰山——口气不小
66、孙行者却是个贩古董的——识货！识货！
67、老孙可是——好惹的主子！
68、这叫做好借好还——再借不难、
69、老孙比在前不同，烂板凳——高谈阔论了
70、珍奇玩好之物——不可使见贪婪奸伪之人
71、送在我丹炉炼了四十九日——炭也不知费了多少
72、不然，就送你个皮笊篱——一捞个罄尽。
73、那猪八戒睡梦里听见说吃好东西——就醒了
74、我俊秀，我斯文——不比师兄撒泼
75、不是嘴长，耳大、脸丑——便也是一个好男子
76、这猴子——是个有名的赖皮
77、我父子只为受了一炷香、险些儿和尚拖木头——做出了寺！
78、花果山猴子——无法无天
79、猴子爬山崖——有能耐
80、猴子爬竹竿——上蹿下跳
81、猴子爬树——拿手好戏
82、猴子长角——出洋相
83、猴子耍大刀——胡砍
84、猴子吃辣椒——红了眼
85、子坐轿——不识抬举
86、猴子扫地——只顾眼前
87、猴子捡生姜——吃也不是，丢也不是
88、猴子照镜子——里外不是人
89、猴子的脸——说变就变
90、猴子看书——假斯文
91、猴子的屁股——坐不住
92、猴子唱大戏——胡闹台
93、猴子捞月亮——空忙一场
94、猴子放爆竹——自放自惊
95、毛猴子说话——不知轻重
96、小猴子戴草帽——充人
97、猴儿背着手走——装人相
98、耍猴的走了猢猕——没甚弄了
99、猢猕穿衣裳——像煞一个人
100、山中无老虎——猴子称大王
❽ 《西游记》里是如何猛黑道教的
西游记中最阴险的套路，看如来如何猛黑道教？
-1-
在乌鸡国一回中，如来的几次出手确实有点不地道，严重损毁道教声誉。具体来说，其招数有二。
第一坏道派形象。
在佛派掌管的皇家寺院宝林寺中，僧官居然明目张胆的豢养道士为奴。在原著中，孙悟空一逞威风，和尚们立即让到时出丑，“那道人没奈何，舍了性命，不敢撞门，从后边狗洞里钻将出去，径到正殿上，东边打鼓，西边撞钟。”
一群和尚内斗，让道士去钻狗洞，这是何等的丑态。而这只是和尚们平日戏耍道士的一个缩影。
可以想象，日常中这些内容展示在信徒面前，对道派的形象是多么大的杀伤？
-2-
第二是毁道教根基。
宗教靠什么传播？很多人肯定会说是靠理念。宗教唯有理念打动人心，才能培育信徒万千。这种说法没错，但在古代却必须有一个前提---统治者的信任。
试想，假若统治者不信任这一宗教，不允许传教，何来信徒来朝？
这一点在中国历史上，曾经千百次地证明过。比如唐朝与老子攀亲，把道教奉为国教，就有万千道士与高管结交，民间香火源源不断。而在清朝，顺治皇帝与青灯为伴，孝庄、慈禧各个都是老佛爷，民间佛教香火旺盛远超道教！
因此，统治者的信任永远是宗教发展的根基。而在乌鸡国，佛派却试图拔掉道教的根基。
原著中，乌鸡国王对狮子精所变的道士非常信任，与他结为异姓兄弟“与他同寝食”。可狮子精却将乌鸡国王推进御花园的深井中，三年不见光日。
日后重见天日，乌鸡国王得有多么的恨道士？
-3-
可能有人会说，青狮精变成道士、宝林寺豢养道士，是不是无心之失？或者是作者吴承恩运笔时根本就没多想，日后被过度解读了呢？
事实绝非如此，原著这一细节说明一切。
当在乌鸡国大殿之上，悟空戳破青狮精的身份，他立即脚下抹油，“夺了这宝刀，就驾云头望空而去。”
此时，青狮精若抽身离去，没人能拦得住他。可不久之后，他却又从旧路跳入城里，变成唐僧模样，继续与悟空缠斗。
按理说，此时青狮精已完成惩罚乌鸡国王任务，没必要再回去给找悟空麻烦。可他为何还要去而复返呢？就是要伺机再次变回道士形象，迷惑世人。
这一点在86版《西游记》中描绘得更传神----一番争斗后，青狮精又恢复道士的面目。
事实上，青狮精的本来面目并不是道士的行头，而是满目狰狞的狮子怪。
狮子精战力最强的时刻是野狮子形态，可为何最后他要变成道士装呢？青狮精的用意很明显，我不是和你孙悟空比试武功的，而是专门来黑道士的。就是要在满朝文武面前贬损道教，看你们的国王是怎么被蛇蝎心肠的道士害死的，看你们以后谁还敢与道士交朋友。
-4-
如来为何专门指示文殊到乌鸡国黑道教呢？无非是为了这一国的香火。
虽然，乌鸡国王是礼佛的典范，“见到西行去灵山朝拜的和尚，他总会好生款待、嘘寒问暖。”
但乌鸡国王尊重佛教，却并不表明他对道教恨之入骨。相反，乌鸡国王很可能对道教保持着同样的尊敬。
试想，一个终南山巡游的普通道士，何以能与国王同寝食？一是这个道士有本事能求甘露解决乌鸡国的旱灾。
但更重要的原因就是，乌鸡国王本身对道教并不排斥。信佛又信道，来者不拒。可谁成想，这样一个佛道通吃，却意外招来杀身之祸！
-5-
其实，类似的“黑人”套路，在如今也不鲜见。
比如，在方便面行业，两大巨头之间，今天你爆出我的股权结构中倭寇占据控股权，明天我传播你纸桶包装物荧光物质超标的消息，相互抹黑。其用意不过是毁对方名声，将之挤出市场。
再比如，加多宝与王老吉在红罐商标上的角力，相互剑拔弩张，其目的就是要毁掉对方立业的根基。
世事相过千年，可现实中演绎的“黑人”套路，还是耳熟能详，谁之过？也许只有天知道！
❾ 我看到西游记中的佛祖的头发跟黑人的真是像。这是为什么
佛祖头顶这个貌似“卷发”的，叫“肉髻”。
肉髻，梵名乌瑟腻沙，也称作：肉髻相、髻、顶髻、佛顶、顶上肉髻相、顶髻相、顶肉髻相。因骨肉隆起，其形如髻，故称肉髻，乃尊贵之相，是佛三十二相之一。据“观佛三昧海经卷一”所载：“如来顶骨团圆，犹如合卷，其色正白，若见薄皮，则为红色，或见厚皮，则金刚色。”
关于佛祖这个肉髻，能静大法师曾经说过：“佛像是一种象征，塑像乃由人所设计。各地所造之佛像形相各有不同，不同时代所造的佛像，亦各具特色。佛经中曾述说，佛的头上有肉髻顶相，比平常人高少许。所以，造像人为营造效果，特别将此肉髻突出。肉髻顶相，是佛的三十二相之一，亦是一种圣者的象征。故此，佛像头顶的是象征圣者的肉髻，而非凡夫的发髻。”