动儿西游记
① 西游记的《女儿情》 歌词
鸳鸯双栖蝶双飞，满园春色惹人醉。 悄悄问圣僧，女儿美不美，女儿美不美。
说什么王权富贵，怕什么戒律清规。 女儿情
女儿情 只愿天长地久，与我意中人儿紧相随。
爱恋伊，爱恋伊，愿今生常相随。 鸳鸯双栖蝶双飞，满园春色惹人醉。
悄悄问圣僧，女儿美不美，女儿美不美。 说什么王权富贵，怕什么戒律清规。
只愿天长地久，与我意中人儿紧相随。 爱恋伊，爱恋伊，愿今生常相随。
说什么王权富贵，怕什么戒律清规。 只愿天长地久，与我意中人儿紧相随。
爱恋伊，爱恋伊，愿今生常相随。
(1)动儿西游记扩展阅读
《女儿情》为1988年版电视剧《西游记》第十六集《取经女儿国》的插曲。《女儿情》同本集中另一首插曲《相见难别亦难》同曲异词，同样悦耳动听、悠扬感人，几十年以来仍被世人传颂，堪称经典。
吴静
一九八五年加盟东方歌舞团。一九八六年作为中国现代青年歌手出访日本，获得极大成功。她的演唱风格多样、音色甜美圆润、柔和动听。
她以一首电影《青春祭》中的主题曲：《青青的野葡萄》而初露头角，又为电视剧《西游记》配唱《何必西天万里遥》、《女儿情》等插曲，深为广大观众所喜爱。她演唱的日本演歌《浪花节的人生》深得专家同行们的肯定与中外观众的称赞。她曾先后随团赴加拿大、新加坡、日本、越南、蒙古等国家进行访问演出，并应邀与马来西亚、韩国等唱片公司合作录制个人专辑多盒。在歌坛上被称赞为深切感人的纯情歌手。
② 西游记中观音的“金紧禁”三个箍儿都给了谁
观世音的三个箍儿分别给了孙悟空、黑熊怪、红孩儿。
《西游记》第八回“我佛造经传极乐观音奉旨上长安”：
如来又取出三个箍儿，递与菩萨道：“此宝唤做紧箍儿。虽是一样三个，但只是用各不同，我有金紧禁的咒语三篇。假若路上撞见神通广大的妖魔，你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤，可将此箍儿与他戴在头上，自然见肉生根。”
佛祖交给观音菩萨的3个箍儿，分别为金箍儿、紧箍儿、禁箍儿。三个法宝箍儿，形状相似，咒语不相同，但是作用都是一样的，从身体上用来约束。
《西游记》第十四回 中，观音菩萨联合唐僧，骗孙悟空戴上了紧箍儿。
《西游记》第十七回中，在悟空和菩萨变身引诱黑熊精吃下丹药后，黑熊精倒地，“菩萨又怕那妖无礼，却把一个箍儿，丢在那妖头上”。这是禁箍儿。
《西游记》中第四十二回中，红孩儿被套上了最后一个金箍儿。
(2)动儿西游记扩展阅读：
《西游记》第十四回“心猿归正六贼无踪”孙悟空被带上一个箍儿：
行者遂脱下旧白布直裰，将绵布直裰穿上，也就是比量着身体裁的一般，把帽儿戴上。三藏见他戴上帽子，就不吃干粮，却默默的念那紧箍咒一遍。行者叫道：“头痛，头痛!”那师父不住的又念了几遍，把个行者痛得打滚，抓破了嵌金的花帽。
三藏又恐怕扯断金箍，住了口不念。不念时，他就不痛了。伸手去头上摸摸，似一条金线儿模样，紧紧的勒在上面，取不下，揪不断，已此生了根了。他就耳里取出针儿来，插入箍里，往外乱捎。三藏道：“我念得是紧箍经，何曾咒你?”行者道：“你再念念看。”
三藏真个又念，行者真个又痛，只教：“莫念，莫念!念动我就痛了!这是怎么说?”三藏道：“你今番可听我教诲了?”行者道：“听教了!”“你再可无礼了?”行者道：“不敢了!”
《西游记》第十七回“孙行者大闹黑风山观世音收伏熊罴怪”中黑熊精被带上一个：
菩萨现相，问妖取了佛衣，行者早已从鼻孔中出去。菩萨又怕那妖无礼，却把一个箍儿，丢在那妖头上。那妖起来，提枪要刺，行者、菩萨早已起在空中，菩萨将真言念起。那怪依旧头疼，丢了枪，满地乱滚。半空里笑倒个美猴王，平地下滚坏个黑熊怪。菩萨道：“孽畜!你如今可皈依么?
《西游记》中第四十二回“大圣殷勤拜南海观音慈善缚红孩”里红孩儿被带上一个：
却说那童子野性不定，望菩萨劈脸刺来。恨得个行者轮铁棒要打，菩萨只叫：“莫打，我自有惩治。”却又袖中取出一个金箍儿来道：“这宝贝原是我佛如来赐我往东土寻取经人的金紧禁三个箍儿。紧箍儿，先与你戴了;禁箍儿，收了守山大神;这个金箍儿，未曾舍得与人，今观此怪无礼，与他罢。”
③ 幼儿园关于西游记主题墙图片库
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④ 《西游记》金箍儿有关的故事
《西游记》中孙悟空来到河边玩耍，看到唐僧的包裹里有一个非常漂亮的衣服和帽子，他就戴上了帽子穿上了衣服，但过一会儿帽子摘下来之后，他的头上却多了个金箍。
⑤ 幼儿园读西游记的收获
读《西游记》的收获：
《西游记》的艺术魅力，除了它的奇异想象，就版要数它的趣味了权。在中国古典小说中，《西游记》可以说是趣味性和娱乐性最强的一部作品。虽然取经路上尽是险山恶水，妖精魔怪层出不穷，充满刀光剑影，孙悟空的胜利也来之不易，但读者的阅读感受总是轻松的，充满愉悦而一点没有紧张感和沉重感。
《西游记》的奇趣，跟人物形象的思想性格相辉映。孙悟空豪爽、乐观的喜剧性格；滑稽谐趣却憨厚朴实的猪八戒形象。他们幽默诙谐，机趣横生的对话使文章增色不少。人物的性格常常通过富于揩趣的对话得到生动的表现，这也是《西游记》充满奇趣的又一大特点。在人物描写上将神性、人性和自然性三者很好地结合起来，也是造成《西游记》奇趣的重要原因。所谓神性，就是指形象的幻想性；所谓人性，就是指形象的社会性；所谓自然性，就是指所具有的动物属性。《西游记》展现了一个神化了的动物世界，同时又熔铸进社会生活的内容。
⑥ 西游记中女儿国一回，唐三藏有没有对女儿国国王动过心
西游记中女儿国一回，唐三藏有没有对女儿国国王动过心?唐三藏是出家人，他没有七情六欲没有爱情，他的心里只有自己的信仰，只有佛教，所以对于一个修为较高的圣僧来说，这些情情爱爱早已经看透了也就是说不会再有这些想法了，一生只有佛教，一生只为普度众生。在唐三藏的心里只有众生。
还有人认为没有动情，唐三藏只是撒了一个善意的谎言，他想顺利拿到通关文碟，于是他舍小家为大家，对女儿国国王说的话大概就是自己答应了唐朝皇帝，而且还入了佛门，所以不能和你在一起，但是愿意来世再续前缘的意思让女儿国国王只好无奈的放了他。
⑦ 西游记中有哪些生动有趣的神话故事短一点儿的
真假美猴王
《西游记》--第五十六到第五十八回
故事概括：
唐僧、孙悟空师徒四人在击败了六耳猕猴的挑衅后，继续向西天前进，来到了西凉女国，唐僧等前往王宫内换取通关牒文，谁知女王见唐僧仪容俊美，情愿以身相许，让位于唐僧，这下可急坏了唐僧。幸亏孙悟空机灵乖巧，用计稳住了女王，并乘机嫌得了通关牒文，使师徒四人终于逃离了西凉女国。六耳猕猴不甘心自己的失败，加之他想独往西天取经，赢得名声，身成正果。于是，他三番五次地假扮成孙悟空，以假乱真，迷惑了唐僧。六耳猕猴有意在唐僧面前杀伤小盗，让唐僧误以为是悟空所为，把他逐出禅门，自己就可以乱中取利，趁机抢走通关牒文。唐僧果然中计，在大念了一通紧箍咒后，要将悟空赶走。孙悟空遭此冤枉后，忠心不改。为保唐僧去西天取经，他不得不去南海普陀，求助于观音菩萨。但六耳猕猴自恃有一身通天的本领，一而再、再而三地与孙悟空掀起了一场场恶斗，两个猴子都使出了看家本领和浑身的解数，一直打上了凌霄宝殿，玉皇大帝令他们二人停止，但六耳猕猴竟然不服从玉帝的命令，闹得玉帝也无可奈何。真假美猴王一直厮打到灵山，要让如来佛辨个真伪，说出是非。在佛法无边的如来面前，六耳猕猴最终闹了个原形毕露，自食恶果。唐僧师徒四人在战胜了六耳猕猴以后，又踏上了去西天取经的漫漫长路。
⑧ 儿时的一部关于西游记的动画片！谁知道
《
新编西游记
》也叫《
百变孙悟空
》
悟空每次要变的厉害都要刷牙，还要念咒语“恰可起可恰可起可恰可起可变”
⑨ 西游记原著中，唐僧在女儿国是否动情
没有动情，下见
三藏听说，道：“悟空，此论最善。但恐女主招我进去，要行专夫妇之礼，我怎属肯丧元阳，败坏了佛家德行；走真精，坠落了本教人身？”
那女主喜孜孜欲配夫妻，这长老忧惶惶只思拜佛。一个要洞房花烛交鸳侣，一个要西宇灵山见世尊。女帝真情，圣僧假意。女帝真情，指望和谐同到老；圣僧假意，牢藏情意养元神。一个喜见男身，恨不得白昼并头谐伉俪；一个怕逢女色，只思量即时脱网上雷音。二人和会同登辇，岂料唐僧各有心！