西游记金寺庙
㈠ 《西游记》里唐僧最后取得真经的寺庙
也许因为作者是有抬高道教的意图。
虚云老和尚曾经评价过西游记，
世上流传的西游记。目莲传。都是清浊不分。是非颠倒。真的成假。假的成真。目莲传说目莲尊者。又扯到地藏经去。把地藏变成目莲等等。都是胡说。玄奘法师有大唐西域记。内容所说。都是真实话。惟世间流传的小说西游记。说的全是鬼话。这部书的来由是这样的。北京白云寺白云和尚讲道德经。很多道士听了都做了和尚。长春观的道士就不愿意了。以后打官司。结果长春观改为长春寺。白云寺改为白云观。道士做一部‘西游记’小说骂佛教。看‘西游记’的人要从这观点出发。就处处都看出他的真相。最厉害的是唐僧取经回到流沙河。全部佛经都没有了。只留得南无阿弥陀佛六个字。这就把玄奘法师所翻译出来的佛经全部抹煞了。世人相信这部假的西游记。而把真的西域记埋没了。针对西游记而作的一部封神榜。是和尚骂道士的。从这观点看他。就看出处处都是骂道士的。比如说道士修仙必有劫数。要捱刀刃。看这两部小说。如果不明白他是佛道相骂的关系。便会认假为真。所以看书要明是非。辨邪正。白蛇传说水浸金山寺的故事。儒书中有载。佛书中没有。可见不是事实。金山现在还看得到法海洞。小说又把它拉到雷峰塔和飞来峰上去。更是无稽之谈。还有相传说高峰禅师有一个半徒弟。断崖是一个。中峰是半个。这故事典章中没有记载。古人的‘释氏稽古略’‘禅林宝训’‘弘明集’‘辅教编’和“楞严经”可以多看。开卷有益。
再如，玄奘一行到西天取经，迦叶尊者和阿难尊者向玄奘索要钱财，完全是讽刺佛家。佛教载迦叶和阿难两位尊者是佛陀的两位重要弟子，迦叶是头陀第一，阿难是多闻第一。两位都是圣人。迦叶当时已证阿罗汉果位，阿难在佛涅槃前证三果。两位岂能贪财。
㈡ <<西游记>>中唐僧要去的寺庙名叫-______
大雷音寺
㈢ 西游记收玉兔用金砖铺的寺庙叫什么
西游记中提到的布金寺在天竺国，天竺国的公主被玉兔精摄出皇宫曾暂时在布金寺安身
㈣ 西游记中唐太宗盖的寺院名字叫什么
《西游记》中唐太宗盖的寺院是大相国寺。
《西游记》第十一回“还受生唐王遵善果，度内孤魂萧瑀容正空门“介绍了有关于大相国寺建寺的传说：唐太宗去阴曹地府梦游时，借得开封府名叫相良的人在阴间存放的金银，才得以生还。返回人间后，唐太宗令尉迟恭去找相良还钱，那贩卖乌盆瓦器为生的穷汉相良，却是个斋僧布施的善良长者，说什么也不肯收钱。
唐太宗怕自己失了诚信，即传旨教将金银与他修理寺院，起盖寺院，名“敕建相国寺”。左有相公相婆的生祠，镌碑刻石，上写着“尉迟公监造”，即今大相国寺。
满意请采纳。
㈤ 寺庙里的地藏王菩萨，为什么和《西游记》里的唐僧长得很像
地藏菩萨（俗称“地藏王菩萨”）作为汉传佛教的四大菩萨之一，在汉地的许多寺庙里都有供奉。而这些寺庙里供奉的地藏王菩萨，细心的人一定会发现，他长得和《西游记》里的男二号――唐僧十分像。
近年来，随着《西游记》被拍摄成各种影视作品，唐僧的形象已经不只是小说里的描写，而因为各位演员变得鲜活起来。在这样的背景下，必定有人产生疑问：寺庙里怎么供奉唐僧啊？
说起来，寺庙里供奉的，还真就是“唐僧”，只不过，这位“唐僧”，不是《西游记》里的玄奘，而是在九华山出家的“金地藏”。
据唐代文人所作的《九华山化城寺记》载，“金地藏”是朝鲜半岛新罗国皇亲，到大唐求法，最后在九华山住下，几十年弘扬佛法、度化群生，在九十九岁上圆寂。
这位“金地藏”便是今天寺庙里供奉的地藏王菩萨形象的来源。
与四大菩萨中的其他三位比起来，地藏王菩萨是唯一一位以出家相示人的菩萨，所以，在寺庙里、或是在画中看到的地藏王菩萨，是身披袈裟、手持锡杖的形象。
而这一点，与《西游记》里的唐僧十分吻合。读过《西游记》的人可能记得，原著里唐僧出场时，有好些人“都道是地藏菩萨来了”。
由于地藏菩萨的化身――“金地藏”（后来融合民间信仰，在民间被认为名叫金乔觉），虽来自新罗，却实实在在是在大唐出家的和尚，这点与《西游记》里的唐僧无二，所以，他们两个样子像，也就不奇怪了。
当然，要分别地藏王菩萨和唐僧，其实也并不难：
1.地藏菩萨一般手持摩尼珠，而唐僧没有；
2.地藏菩萨坐骑为谛听，唐僧为马或无坐骑；
当然，最重要的一点就是，寺庙里一般是不会供奉唐僧的，可以大胆地相信，你见到的是地藏王菩萨，而不是唐僧！
原创不易，请多多支持！
㈥ 《西游记》里唐僧最后取得真经的寺庙
雷音寺
㈦ 谁知道唐僧出自哪个寺庙
1.在小说《西游记》中，唐僧由于父母双亡、自幼在寺庙中长大，在金山寺出家。后迁移到京城的寺院，被唐太宗选定，与其结拜并前往西天取经。
2.在真实历史上，玄奘（唐僧）是在净土寺出家的。
㈧ 《西游记》里唐僧最后取得真经的寺庙是什么庙啊
大雷音寺(雷音寺)
㈨ 西游记里所有的寺院主持名字。。。
一、第八回与第九回之间（疑为后人添加） 陈光蕊赴任逢灾 江流僧复仇报本
中，小玄奘即江流儿，落水后，为【金山寺】主持【法明】和尚所救，
发明和尚 修真悟道，已得无生妙诀，收养唐僧，出场很少，想来一般寺院主持的品行他都具备。
二，玄奘先后在【洪福寺】，【化生寺】修行，书中未提及其主持法号，貌似主持就是玄奘自己。
三，第十六回 观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟 【观音院】院主法号未提，老院主法号【金池长老】。
这金池长老，与黑风山熊皮怪交好，习得些许修养本领，活了二百七十岁，此人虽未佛门中人，贪财恋物，尤其痴迷收藏袈裟，为贪图唐僧锦斓袈裟，设下奸计，结果机关算尽，反误性命。落得人财两空。
四，第六十二回 涤垢洗心惟扫塔 缚魔归正乃修身 九头虫那回，【金光寺】，后改为【伏龙寺】，寺院主持未提及。寺庙和尚因丢失护国龙珠受牵连，枷锁累身，后被唐僧师徒所救。
五，第六十五回 妖邪假设小雷音 四众皆遭大厄难 有个【小雷音寺】，⊙﹏⊙b汗，姑且算一个，那黄眉老妖算是主持吧。
六，第八十一回 镇海寺心猿知怪 黑松林三众寻师 老鼠精那回，出现【镇海寺】，主持法号未提。出场就是一堆和尚，人物性格实在难分。
八，第九十三回 给孤园问古谈因 天竺国朝王遇偶 玉兔精那回，给孤园【布金禅寺】，主持法号未提。寺院和尚曾救过天竺国真公主。
楼主要人物性格，除了观音院对金池长老着重描写外，其他寺院主持，连法号都未提及，一律代以“老僧”“众僧”称号，至于人物性格，大抵不外乎是，热情好客，仰慕中原文化....
希望对楼主有帮助。
㈩ 西游记中唐僧师徒四人取经最后要到达的寺庙名为
珍楼宝座，上刹名方。谷虚繁地籁，境寂散天香。青松带雨遮高阁，翠竹留云护讲堂。霞光缥缈龙宫显，彩色飘祆沙界长。朱栏玉户，画栋雕梁。谈经香满座，语箓月当窗。鸟啼丹树内，鹤饮石泉旁。四围花发琪园秀，三面门开舍卫光。楼台突兀门迎嶂，钟磬虚徐声韵长。窗开风细，帘卷烟茫。有僧情散淡，无俗意和昌。红尘不到真仙境，静土招提好道场。
行者看罢回复道：“师父，那去处是便是座寺院，却不知禅光瑞霭之中，又有些凶气何也。观此景象，也似雷音，却又路道差池。
我们到那厢，决不可擅入，恐遭毒手。”唐僧道：“既有雷音之景，莫不就是灵山？你休误了我诚心，耽搁了我来意。”行者道：“不是，不是！灵山之路我也走过几遍，那是这路途！”八戒道：“纵然不是，也必有个好人居住。”沙僧道：“不必多疑，此条路未免从那门首过，是不是一见可知也。”行者道：“悟净说得有理。”
那长老策马加鞭至山门前，见“雷音寺”三个大字，慌得滚下马来，倒在地下，口里骂道：“泼猢狲！害杀我也！现是雷音寺，还哄我哩！”行者陪笑道：“师父莫恼，你再看看。
山门上乃四个字，你怎么只念出三个来，倒还怪我？”长老战兢兢的爬起来再看，真个是四个字，乃“小雷音寺”。
三藏道：“就是小雷音寺，必定也有个佛祖在内。经上言三千诸佛，想是不在一方。
似观音在南海，普贤在峨眉，文殊在五台。
这不知是那一位佛祖的道场。古人云，有佛有经，无方无宝，我们可进去来。”行者道：“不可进去，此处少吉多凶，若有祸患，你莫怪我。”三藏道：“就是无佛，也必有个佛象。
我弟子心愿遇佛拜佛，如何怪你。”即命八戒取袈裟，换僧帽，结束了衣冠，举步前进。
只听得半空中叮当一声，撇下一副金铙，把行者连头带足，合在金铙之内。慌得个猪八戒、沙和尚连忙使起钯杖，就被些阿罗揭谛、圣僧道者一拥近前围绕。
他两个措手不及，尽被拿了，将三藏捉住，一齐都绳缠索绑，紧缚牢栓。
原来那莲花座上装佛祖者乃是个妖王，众阿罗等都是些小怪。遂收了佛祖体象，依然现出妖身，将三众抬入后边收藏，把行者合在金铙之中永不开放，只搁在宝台之上，限三昼夜化为脓血。
化后，才将铁笼蒸他三个受用。……
小雷音寺