西游记69回主要内容
⑴ 西游记69，70，71回的意思分别是什么100字以上的答案！
第六十九回：心主夜间修药物。君主筵上论妖邪国五被悟空医好病，说出病根是因三年前端午，麒麟山妖精赛太岁掠走竽后金圣所致，说话间妖怪骤临，悟空让八戒、沙僧在比护持，自己急纵祥江，跳将上去。
第七十回：妖魔宝放烟沙火，悟空计盗紫金铃。悟空打跑赛太岁派来的先锋，打死一自换去朱紫为下战书的小妖，携其尸回国。国王把皇后曾戴的黄金串交给悟空作为表记。悟空变成被打死的小妖进山入洞并差，将宝串交交给皇后，并托她将那怪放烟、沙、火的三个金铃骗来，刚要盗走，惊动那怪，只好丢下金铃，变成苍蝇藏身。
第七十一回：回行者假名降怪犼，孔观音现象伏妖王。悟空使计骗得妖怪金铃，溜出洞外挑战，引出那怪，用铃摇出烟、沙、火，使那怪走投无路。观音洒甘露救火，并言此怪是自己座骑，因报国王射伤孔雀大明王菩萨子女之恨，来此拆散国王鸾凤。
这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。
(1)西游记69回主要内容扩展阅读：
小说中“大闹天宫”通过神话故事的形式反映了中国封建社会的人民的反抗。当然，幻想小说之反映现实带有本身的特点，不同于一般直接反映现实生活的文学作品。
“大闹天宫”中的叛逆者竖起了“齐天大圣”的旗帜，并且提出“皇帝轮流做，明年到我家”的口号，十万天兵天将望风而逃，天宫统治播摇欲坠，以致玉皇大帝不得不向外求援，这些虚构和幻想的情节是以现实中的农民起义、农民战争作为基础。
要实现一个美好的理想，要完成一种伟大的事业，定会遭遇到许许多多的困难，而且必须战胜这些困难。西天取经本身还包括四十一个小故事。绝大部分里面出现了作怪的妖精。这些妖精来历虽不同，但有一个共同的特点，即阻挠取经事业的进行。它们之中有许多其实是自然灾害的幻化，但当它们化身成为妖魔，在战斗中作为邪恶势力的一方而出现，本身就获得了社会的意义。
吴承恩所着力描写的是西天路上每一场具体的战斗，是孙悟空如何在与阻挠取经的邪恶势力作斗争中取得胜利。总起来看，西天取经的故事通过幻想的情节，在很大的程度上，反映了中国人民克服困难、勇敢前进的精神，反映了中国人民摧毁社会上一切邪恶势力以及征服大自然的愿望和信心。
⑵ 西游记第69回概括（600字）
如果干种性本来同，海纳无穷。千思万虑终成妄，般般色色和融。有日功完行满，圆明法性高隆。休叫差别走西东，紧锁牢笼。收来安放丹炉内，炼得金乌一样红。朗朗辉辉娇艳，任叫出入乘龙。
三藏遵照菩萨的要求，又收下行者；八戒、沙僧，也都消除异心，大家就锁笼猿马，同心协力，继续奔向西天。真是说不尽光阴似箭，日月如梭，很快，经过夏月炎天，又到三秋霜景。只见：
薄云断绝西风紧，鹤鸣远岫霜林锦。光景正苍凉，山长水更长。征鸿来北塞，玄鸟归南陌。客路怯孤单，衲衣容易寒。
师徒四人走着走着，逐渐感到热气烤人，就热了起来。等再走上一段，大家就感到天气更热了。三藏勒住马，说：“现在正是秋天，怎么反到越走越热了呢？”八戒说：“您不知道。去西天的路上，有个斯哈呢国，是日落的地方，俗称‘天尽头’。如果是到申酉时分，国王就会派人上城，擂鼓吹号，混杂掉太阳落到海里沸腾的声音。日头是太阳真火，落到西海里，如同用火淬水，滚沸的声音，就会连续不断；如果没有鼓号声干扰，声音会吓死城里的小孩儿的。这地方热气烤人，看来是到日落的地方了。”大圣一听，忍不住，大笑起来，说：“呆子，别胡说了！你说的斯哈呢国，还远着呢！象师父这样朝三暮四的，这么磨蹭，就是从小走到老，从老走到小，小小老老，走上三辈子，也还没走到呢！”八戒说：“哥啊，那你说，不是日落的地方，为什么这么热？”沙僧说：“看来是天时不正，秋行夏令造成的。”
行者他们三个人，正争论着，忽然，前边大路旁，出现了一座庄院。就见这座庄院，房顶上，全都用红瓦盖着；整个的院墙，全都是红砖砌的；大门，也全都被红油漆漆着；在这庄院里，不管是什么东西，一切的一切，全都是红的。三藏觉得奇怪，下了马，说：“悟空，你去那人家问问，看看到底为什么这么热。”
行者收了金箍棒，整整衣服，装出一副斯文象，跳下大路，就快步走到那户人家门口。行者正要敲门，忽然，从里面走出来一个老人。只见这老人：
穿一件黄不黄、红不红的葛布深衣；戴一顶青不青、皂不皂的篾丝凉帽。手里拄一根弯不弯、直不直、暴节竹杖；足下踏一双新不新、旧不旧、掰靸<革翕>鞋。面似红铜，须如白练。两道寿眉遮碧眼，一张哈口露金牙。
老人走出门，猛地看见行者，吓了一跳。老人定定神，拄住竹杖，大声呵斥，问：“你是哪儿来的怪人？在我家门口干什么呢？”行者见老人问他，急忙行个礼，说：“老施主，别害怕。我不是什么怪人。我是东土大唐派去西天取经的和尚。我们师徒四人，正好走到这里。见天气炎热，一来不明白原因，二来不知道地名，所以，特来请教请教。”老人见行者说话客气，又说明来意，这才放下心。老人舒展开眉头，笑着说：“长老别介意。老汉一时眼花，没看出来。”行者说：“不敢当，不敢当。”老人问：“你师傅他们在哪儿呢？”行者转身往回一指，说：“大路上站的那三个就是。”老人顺着行者指的方向，看见了三藏他们，说：“那就请他们都过来吧！”行者见叫让他们都过来，就高高兴兴地，回头招呼三藏他们，让他们赶紧过来。三藏、八戒、沙僧见行者招呼他们，立即牵上白马、挑起行李，一起来到了庄院前。大家见到老人，全都高高兴兴地，向老人行礼。
老人见三藏丰姿绰绰，八戒、沙僧相貌稀奇，真是又惊又喜。老人一边请他们进到里面去坐，一边就招呼小的们，叫赶紧上茶做饭。三藏一看，客气地表示了谢意，然后，就带着几个徒弟，一起走进院子。三藏问：“请问老公公，现在是秋天，怎么反而这么热啊？”老人说：“这里叫火焰山。没有春秋，四季都热。”三藏一听，追问说：“火焰山在哪一边？会不会挡住了去西天的路？”老人说：“西天去不了。火焰山离这儿有六十里远，正在去西天的必经之路上。火焰山共有八百里火焰，八百里之内，寸草不生。若是过山，就是铜脑盖，铁身躯，也肯定要化成稀汁呢！”三藏一听，大惊失色，一下就不敢再继续问了。
这时候，门外来了一个少年，推着一辆红车子。少年见这边有过路的人，就停下来，站在门口，吆喝说：“卖糕！卖糕！”大圣听见有人卖糕，拔下一根毫毛，变出一个铜钱，就跑过去，递给少年，想要买糕。少年接过钱，揭开车上的被子，热气腾腾地，拿出一块糕，赶紧转手递给行者。行者接过糕，托在手里，就好象是拿着火盆里的灼炭、煤炉中的红钉一样，特别地烫。行者被烫得很难受，只好左手倒在右手，右手换在左手，来回地倒腾，一个劲地喊：“烫，烫，烫！没法吃，没法吃！”少年见行者喊烫，就笑着说：“怕烫，就别来这儿。这儿就是这么烫。”行者说：“你这个人，真不明白。俗话说：‘不冷不热，五谷不结。’不过，这地方这么热，你这糕粉，是从哪儿来的啊？”少年说：“如果要找糕粉米，就得去求铁扇仙。”行者问：“铁扇仙是干什么的？”少年说：“铁扇仙有把‘芭蕉扇’。只要求她把扇子借我们。用扇子一扇，火就灭了；扇子扇两下，生风；扇三下，下雨。我们就是靠着她的扇子，播种种地。到时候，我们再及时收割，所以，还能种植五谷。要不然啊，就真寸草不生了。”
行者听原来是这么一回事，急忙转过身，跑回屋子，把糕递给三藏，说：“师父，您放心，就别在这儿隔年着急了。吃了糕，我跟您慢慢说。”长老接过糕，转手递给老人，说：“老公公，请吃糕。”老人说：“我家的茶饭还没款待您呢，怎么就好先吃您的糕啊？”行者笑着说：“老人家，茶饭倒没什么。我问你：铁扇仙住在什么地方？”老人说：“你问她干怎么？”行者说：“刚才卖糕的说，她有把‘芭蕉扇’，煽一下，火就灭；扇两下，就生风；扇三下，就下雨。您这地方靠她扇子播种收割，所以才能五谷生长，不至于饿死。我想去找她把扇子借来，扇灭了火，我们好赶紧过山。”老人说：“虽然扇灭火能过山，但是你们没礼物啊！就怕那圣贤不肯借你们。”三藏说：“她要什么礼物？”老人说：“我们这儿的人，十年求她一次，四猪四羊，花红表里，异香时果，鸡鹅美酒。我们还要沐浴虔诚，一直拜到仙山，然后才能请她出洞。她满意了，才到这儿来给我们扇扇子。”行者说：“她的山在什么地方？叫什么名字？有多远？我去管她借。”老人说：“山在西南边，叫翠云山。山里有个仙洞，叫芭蕉洞。我们这儿的人去拜仙山，往返要走一个多月，来回总共一千四百五六十里。”行者听了，笑笑说：“没多远，没多远，我一会儿就回来。”老人说：“你先等等，还是先吃些茶饭，准备好干粮，然后，找个人，做个伴，你再上路吧！路上没什么人家，又多虎豹狼虫，不是一两天就能到的。这可不是开玩笑啊！”行者笑着说：“不用，不用！我走了！”行者说声‘走’， 就呼地一声，一转眼，一下不见了。老人见行者转眼就不见了，真是惊讶万分。老人伸着头，向天上张望着，说：“爷爷呀！原来是个腾云驾雾的神仙！”
行者到了翠云山，按住祥光，正要去找洞口，忽然，听见不远处，丁丁地，传来了伐木声。行者顺着声音，走过去。就见在树林深处，有一个樵夫，正在一边伐木，一边高声唱着：
“云际依依认旧林，断崖荒草路难寻。
西山望见朝来雨，南涧归时渡处深。”
行者走上前，给樵夫行了个礼，说：“大哥，打扰啦。”樵夫放下斧子，回了礼，说：“长老去哪儿啊？”行者说：“大哥，请问这是翠云山吗？”樵夫说：“是这儿。”行者又问：“有个铁扇仙的芭蕉洞，在什么地方？”樵夫一听，笑了，说：“这儿是有个芭蕉洞，但没有个铁扇仙，只有一个铁扇公主，又叫罗刹女。”行者说：“听说她有一把芭蕉扇，能煽灭火焰山的火焰，是不是她？”樵夫说：“对，对，对，就是她。这圣贤有这宝贝，特别能灭火。只是因为她用扇子能帮火焰山那边的人，所以他们就叫她铁扇仙。我们这儿的人用不着她，一般只知道她叫罗刹女，是大力牛魔王的老婆。”
行者一听竟然是大力牛魔王的老婆，不由得大吃一惊。行者心里暗暗说：“又碰上冤家了！当年我抓的红孩儿，可是她儿子。即使是前些年（在解阳山破儿洞，遇着她叔叔，也还不肯给我水喝呢！还要出手报仇。现在，怎么又遇着她了？她能把扇子借我吗？”樵夫见行者沉思不语，就笑着说：“长老，你是出家人，有什么可担心的？这条小路儿向东走，不到五六里，就是芭蕉洞。别急，很快就能走到。”行者说：“不瞒大哥说。我是东土唐朝派往西天取经的唐僧的大徒弟。前些年在火云洞，曾和罗刹女的儿子红孩儿有点纠葛，我怕她记仇，所以才担起心来。”樵夫说：“大丈夫审时度势，只是来求她借扇子，别提过去的事，保管你能借到。”行者见樵夫说得豪爽，就深深躬躬身，作了个揖，说：“谢谢大哥指点。我走了。”
行者告别樵夫，不一会儿，到了芭蕉洞。只见这里：
山以石为骨。石作土之精。烟霞含宿润，苔藓助新青。嵯峨势耸欺蓬岛，幽静花香如果海瀛。几树乔松栖野鹤，数株衰柳语山莺。诚然是千年古迹，万载仙踪。碧梧鸣彩凤，活水隐苍龙。曲一直荜萝垂挂，石梯藤葛攀笼。猿啸翠岩忻月上，鸟啼高树喜晴空。两林竹荫凉如雨，花浓没绣绒。时见白云来远岫，略无定体漫随风。
行者见洞门紧关着，就走上前，试探着，叫：“牛大哥，开门！牛大哥，开门！”行者一连叫了几声，忽然，门呀的一声，慢慢开了，紧接着，就从里面，走出来一个女童。只见这个女童，手里提着花篮，肩上扛着花锄，真是：
一身褴褛无妆饰，满面精神有道心。
行者合掌走上前，说：“女童，麻烦你转告公主一声。我是路过这里的和尚，要去西天取经。我们过不了火焰山，所以来借芭蕉扇用用。”女童说：“好，那你是哪个寺里的和尚？叫什么名字？我好去给你通报。”行者说：“我是从东土来的，叫孙悟空。”
女童转身回到洞里，走到罗刹面前，跪下来，说：“奶奶，洞门外有个东土来的和尚，叫孙悟空，想见奶奶借芭蕉扇，要过火焰山。”罗刹突然听见“孙悟空”三字，霎时间，就好象撮盐入火，火上烧油，立刻骨都都，红生脸上；恶狠狠，怒发心头。罗刹圆瞪起双眼，大骂一声，说：“这猴头，竟然今天他还来了！”罗刹骂完，就大叫着，对丫鬟说：“丫鬟！拿盔甲、拿兵器来！”边上的丫鬟一看，赶紧拿来盔甲、兵器，捧给罗刹。罗刹穿戴好盔甲，拿上两把青锋剑，气势汹汹地，就一下冲出洞门，来到洞外。行者见罗刹忽然冲了出来，赶紧一闪身，站到一边。只见这罗刹：
头裹团花手帕，身穿纳锦云袍。腰上双束虎筋带，微露绣裙偏绡。凤嘴弓鞋三寸，龙须膝裤金销。手提宝剑怒声高，凶比月婆容貌。
罗刹到了门外，大叫一声，说：“孙悟空，你在哪儿呢？”行者见罗刹叫他，就走上前，躬身作揖，说：“嫂子，老孙在这儿作揖了。”罗刹见行者过来朝她行礼，就咄地一声，说：“谁是你嫂子！谁要你作揖！”行者说：“这里的牛魔王，当年跟老孙结拜七兄弟。现在听说公主是牛大哥的正房太太，怎么不是我嫂子？”罗刹说：“你这猴头！既然有兄弟之情，为什么还害我儿子？”行者见罗刹提起火云洞的事，就故做惊讶，问：“嫂子的儿子是谁啊？”罗刹说：“我儿子是号山枯松涧火云洞圣婴大王红孩儿，已经被你害了。我正没地方找你算帐呢，你却自己送上门来！我怎么能饶得了你！”行者一听，慌忙满脸堆上笑，说：“嫂子，你原来不知道啊！这可就错怪了老孙啦！大侄子抓住我师父，要蒸要煮，非要吃我师傅不可。幸亏观音菩萨收了他，才把我师傅救出来。他现在在菩萨那儿做善财童子呢，其实是受了菩萨的正果。他现在不生不灭，不垢不净，与天地同寿，与日月同庚。对此，嫂子不谢我，怎么反到怪起老孙来了？这可就不对啦！”罗刹说：“你这个猴头，别在我面前耍嘴皮子！我那孩子，虽然没有送命，可是再怎么好，也不如在我跟前好，我什么时候才能见他一面啊？”行者笑着说：“嫂子要想见孩子，这有什么难的？不过你得先把扇子借给我，等我扇灭了火，把师父送过去，我就赶紧到南海菩萨那儿，把他叫回来见你，再把扇子还给你，这也没什么不可以的。到时候，他是不是伤了一根毫毛，你可以自己亲眼看吗！如果他有了一丝一毫的伤害，到时候，你再怪我，也算有点道理；但是如果比过去还标志了，那你可得好好谢谢我啊！”
罗刹说：“猴头！少废话，你把头伸过来，让我砍几剑！如果你经得住我这剑，我就借你扇子；如果经不住，我就叫你去见阎王！”行者见罗刹说要砍他的头，就拱拱手，笑着走上前，说：“嫂子，要这么说。老孙就伸着光头，随便让你砍几剑。你砍多少剑都行，等一直砍得没劲了，你再停手。可是，你砍完了，一定得把扇子借给我！”罗刹一听，不容分说，双手抡开剑，照着行者的头，就乒乒乓乓，一连砍了十几下。行者站在那儿，看着剑砍到自己头上，全然不当一回事，就好象什么事都没发生一样。罗刹见行者什么事也没有，害怕起来，赶紧转过身，抬腿要往回跑。行者见罗刹要跑，蹿上去拉住罗刹，说：“嫂子，去哪儿啊？快借我扇子！”罗刹挣脱开行者，说：“我的宝贝，不是随便谁都能借的。”行者说：“既然不借，那你就吃老叔一棒吧！”
说着，行者就从耳朵里，拿出铁棒，幌一幌，变得像碗一样粗，举起来，打向罗刹。罗刹一看，只好又转回身，赶紧仓促应战。行者这回可不再客气了，他抡开铁棒，照着罗刹，劈头盖脸，就奋力猛打。罗刹见铁棒打过来，急忙举起剑，沉着来迎。他们两个，这回也再不论什么亲情，而是只讲了仇隙。他们在翠云山前，只一瞬间，就打在了一起：
这边，裙钗本是修成怪，为子怀仇恨猴头。那边，行者虽然生狠怒，因师路阻让娥流。先言拜借芭蕉扇，不展骁雄耐性柔。罗刹无知道抡剑砍，猴王有意说亲由。女流怎与男儿斗，到底男刚压女流。这个金箍铁棒多凶猛，那个霜刃青锋甚紧稠。劈面打，照头丢，恨苦相持不罢休。左挡右遮施武艺，前迎后架骋奇谋。却才打到沉酣处，不知不觉西天坠日头。罗刹忙将真扇子，一扇挥动鬼神愁。
⑶ 第69回西游记概括200字
第69回：心主夜间来修药物，君王筵自上论妖邪：
朱紫国王得病，孙悟空给国王把脉诊断，确诊国王得了相思病，又受了惊吓，精神状态欠佳，长期消化不良，因此致病。悟空遂制成“乌金丸”，让国王用龙王打的喷嚏口水服下药丸，国王吐出了腹内郁结之物后病就好了。
国王遂大摆筵席招待感谢唐僧师徒。席间国王说起病因：原来是三年前国王的爱妃金圣宫娘娘被一个自称是“赛太岁”的妖怪抢走做压寨夫人了。
悟空就自告奋勇，说自己能摆平妖怪，救出金圣宫娘娘。正说话间，妖怪突然“来访”，悟空上前应战。
(3)西游记69回主要内容扩展阅读：
该回主要人物：
1、朱紫国国王
朱紫国国王，小说人物，出自《西游记·第六十八至七十一回》，年少时极好射猎，他曾落凤坡前，射孔雀大明王所生雌雄两只幼雀，孔雀大明王忏悔以后，吩咐教他拆凤三年，身耽啾疾。后来，金毛犼咬断铁索走来，与朱紫国王消灾。
2、赛太岁
本是观音菩萨的坐骑金毛犼，因朱紫国国王年轻时曾在落凤坡前射伤孔雀大明王所生两只幼雀，于是孔雀大明王吩咐教国王“拆凤三年，身耽啾疾“。
而金毛犼正巧听到这句话，故而下凡为妖，将金圣宫掳去，与国王消灾。三年后，唐僧师徒路过此地，孙悟空打败赛太岁后，观音菩萨将其收回。
⑷ 西游记69～75回概括
答：西游记69～回概括
一、第六十九回 心主夜间修药物 君主筵上论妖邪
国王被悟空医好病，说出病根是因三年前端午， 麒麟山妖精赛太岁掠走竽后金圣所致，说话间妖怪骤临，悟空让八戒、沙僧在比护持，自己急纵 祥江，跳将上去。
二、第七十回 妖魔宝放烟沙火 悟空计盗紫金铃
悟空打跑赛太岁派来的先锋，打死一自换去朱紫为下战书的小妖，携其尸回国。国王把皇后曾戴 的黄金串交给悟空作为表记。悟空变成被打死的小妖进山入洞并差，将宝串交交给皇后，并托她 将那怪放烟、沙、火的三个金铃骗来，刚要盗走，惊动那怪，只好丢下金铃，变成苍蝇藏身。
三、第七十一回 行者假名降怪
观音现象伏怪王
悟空使计骗得妖怪金铃，溜出洞外挑战，引出那怪，用铃摇出烟、沙、火，使那怪走投无路。观音洒甘露救火，并言此怪是自己座骑金毛犭+孔，因报国王射伤孔雀大明王菩萨子女之恨，来此拆散国王鸾凤。
四、第七十二回 盘丝洞七情迷本
濯垢泉八戒忘形
盘丝洞中七女妖把进来化斋的唐僧吊上房梁，又从脐冒出丝绳，将庄门漫住。悟空变苍蝇见七女在庵旁温泉洗浴，遂变饿鹰，叼走其衣。八戒下水变成鲇鱼乱钻，然后现出本相，举耙便筑。众女盘丝绊倒八戒回洞。悟空用毫毛变众鸟，灭了守洞毒虫，救出唐僧，七女已走脱。
五、第七十三回 情因旧恨生灾毒
心主遭魔幸破光
七女妖去师兄道观避难，见唐僧等来，暗请道士为己报仇。道士以毒茶毒死唐僧、戒和沙僧。悟空撞破蛛网，打死七女妖的原身大蜘蛛。那道士两胁下干眼齐放金光，罩住悟空。悟空与之相斗，根据黎山老姆所说，请来毗蓝婆菩萨，用金针破金光，入观救活唐僧三人，又将道士现出的原身大蜈蚣畏带走。
六、第七十四回 长庚传报魔头狠
行者施为变化能
太白金星来说山中三位魔王很神通。悟空变成一小妖声言孙悟空要来打死众妖。众妖魂飞魄散，哄然而去。
七、第七十五回 心猿钻透阴阳窍
魔王还归大道真
悟空进洞，见狮怪、象怪和鹏怪，但不慎被鹏怪看破捆翻，装入宝瓶。瓶内相继出现烈火、蛇和火龙，他忙拔下观音赐给的救命毫毛变成钻子透瓶底钻出，被狮怪张嘴吞下。狮怪饮药酒欲毒死悟空。悟宛饮酒后撒起酒疯，将狮怪折磨得死去活来。
⑸ 《西游记》61—70回情节概括
1、第回：猪八戒助力败魔王，孙行者三调芭蕉扇
牛魔王变成八戒，接过定扇，现出三相与悟空相斗。在众护法神将帮助下，牛魔王败走。诸金诸刚与天兵天将，将牛魔王收伏。
孙悟空去向铁扇公主借扇，铁扇公主一扇子扇飞孙悟空，孙悟空变成小虫进入铁扇公主的肚子折腾，铁扇公主给了一把假扇。
孙悟空变成牛魔王骗走真扇，牛魔王变成猪八戒骗回真扇；孙悟空大战牛魔王，铁扇公主借出芭蕉扇，孙悟空扇灭火焰山，唐僧师徒向西赶路。
2、第62回：涤垢洗心惟扫塔，缚魔归主乃修身
祭赛国乃西邦一国, 国中有一金光寺, 寺内宝塔祥云笼罩夜放霞光, 故有四夷朝贡。数年前子时突然下了一场血雨, 宝塔被污, 塔内佛宝被盗。
祭赛国附近有一乱石山, 山里有一潭曰碧波潭, 潭中居住着万圣龙王。其外甥九头鸟偷走了舍利子。
唐僧师徒路过宝塔，见其破败，遂扫塔，至顶层遇鲤鱼精奔波尔霸，引出舍利子被盗一事，经悟空挑战九头鸟，找回舍利子，大赦当初被诬陷的僧侣。
3、第63回：二僧荡怪闹龙宫，群圣除邪获宝贝
悟空与八戒追到万圣龙王洞府前，与九头蛇王相斗，蛇王斗不过，变回原形，原来是一只九头虫，他将八戒捉走，悟空变身螃蟹到龙宫，闯进龙王洞府大闹。然后，与杨戬设计打败那怪，骗得宝物。
4、第64回：荆棘岭悟能努力，木仙庵三藏谈诗
唐僧西行，路过荆棘岭，薜萝牵绕，十分难行。八戒卖弄神通，将体形变大，用钉钯开路前行。
晚上在古庙边， 有一个老者将唐僧摄到木仙庵，说是荆棘岭十八公，要趁此良夜，和唐僧谈诗。这时又来了三个老者，四个老者和唐僧一起作诗。这个又来一个仙女叫杏仙，也和他们和了一首诗。
十八公要把杏仙和唐僧成就姻缘，唐僧听了大惊，坚定不从。那些人扯扯拽拽，嚷到天明。
忽听到悟空叫师父，唐僧挣脱了纠缠，那四老及杏仙皆不见了。原来是悟空等三人一夜寻访唐僧来到此处。
唐僧将昨夜的经过讲了，悟空一看，原来是岭上的桧树，柏树，松树等成精，八戒一顿钉钯，把那些老树筑倒，果来根下俱鲜血淋漓。唐僧上马顺大路一齐西行。
5、第65回：妖邪假设小雷音，四众皆遭大厄难
唐僧进“雷音寺”拜佛，和悟空、八戒、沙僧一被合在金铙之内，揭谛上天请来星神，亢金龙用角沿铙缝钻入，救出悟空。悟空打碎金铙，老妖忙用搭包将众神尽皆装入。
夜半，悟空放去师父，唱同弟与诸神。那妖追出，又装去唐僧师徒与众神。悟空走脱，去请武当山真武大帝来搭救。
6、第66回：诸神遭毒手，弥勒缚妖魔
真武派出的五龙、龟蛇及盱眙山小张太子和四大神将，尽妖魔装入搭包。悟空正凄惨时，弥勒佛忽然降临，称那怪是自己司磬的黄眉童在成精。悟空依弥勒计钻入那怪腹内翻腾摆布。弥勒将怪装入袋内。
7、第67回：拯救驼罗禅性稳，脱离秽污道心清
七绝山一蟒成精作怪、悟空乘其张口来吞，借势钻入其腹，将金箍棒从背上搠出，那怪死于土中。八戒现成巨猪，沿稀柿行一路拱去，唐僧一行翻越七绝山。
8、第68回：朱紫国唐僧论前世，孙行者施为三折肱
师徒一路西行来到朱紫国，投住在‘会同馆’。两个馆使安排众人食宿，并嘱咐四人国王常不上朝，今日正在尽早去倒换关文。唐僧整束进朝。
悟空与八戒在城中见到国王求医的榜文，用法术将榜文移入八戒衣襟中，众官来到驿馆，悟空以此戏弄了八戒一番后，随多官进宫去了。
9、第69回：心主夜间修药物，君王筵上论妖邪
朱紫国王得病，孙悟空给国王把脉诊断，确诊国王得了相思病，又受了惊吓，精神状态欠佳，长期消化不良，因此致病。悟空遂制成“乌金丸”，让国王用龙王打的喷嚏口水服下药丸，国王吐出了腹内郁结之物后病就好了。
国王遂大摆筵席招待感谢唐僧师徒。席间国王说起病因：原来是三年前国王的爱妃金圣宫娘娘被一个自称是“赛太岁”的妖怪抢走做压寨夫人了。悟空就自告奋勇，说自己能摆平妖怪，救出金圣宫娘娘。正说话间，妖怪突然“来访”，悟空上前应战。
10、第10回：妖魔宝放烟沙火，悟空计盗紫金铃
悟空打跑赛太岁派来的先锋，打死一自换去朱紫为下战书的小妖，携其尸回国。国王把皇后曾戴的黄金串交给悟空作为表记。
悟空变成被打死的小妖进山入洞并差，将宝串交交给皇后，并托她将那怪放烟、沙、火的三个金铃骗来，刚要盗走，惊动那怪，只好丢下金铃，变成苍蝇藏身。
⑹ 西游记67、68回主要内容
第六抄十七回 拯救驼罗禅性稳 脱离秽污道心清
三藏师徒途径庄村，知晓附近有一七绝山积满烂柿，恶臭难行，更有一巨蟒成精作怪。悟空自荐除妖，正谈讲时巨蟒来袭，悟空并八戒与其相斗至天明，妖怪逃入七绝山。悟空乘其张口来吞，借势钻入其腹，将金箍棒从背上搠出，那怪死于土中。八戒现成巨猪，沿稀柿行一路拱去，唐僧一行翻越七绝山。
《西游记》第六十八回 朱紫国唐僧论前世 孙行者施为三折肱
师徒一行入朱紫国，入住会同馆，三藏自去倒换关文。因无菜蔬，悟空诓八戒上街采买，路遇国王久病张榜求医，称八戒熟睡悟空将皇榜塞入其怀中。众官依八戒之言请悟空上朝给国王治病。三藏师徒和朱紫国官员等多有疑惑，悟空自信十足，欲以“悬丝诊脉”之法诊病。
⑺ 西游记63到69每回大概内容。
第六十三回：二僧荡怪闹龙宫，群圣除邪获宝贝。
那妖怪是一个九头巨鸟。悟空在二郎神与梅山六圣帮助下。斗败那妖，骗得塔宝。
第六十四回：荆棘岭悟能努力，木仙庵三藏谈诗。
八戒开路行至荆棘岭上，被一自称荆棘岭土地的老者，化作阴风将唐僧摄去。那老者同另外三老者是柏、桧、竹、松之精。四老扬道，唐僧主佛。杏仙女前来要与唐僧匹偶。众徒寻来，树精化为树木。八戒诸树筑倒。
第六十五回：妖邪假设小雷音，四众皆遭大厄难。
唐僧进“雷音寺”拜佛，和悟空、八戒、沙僧一被合在金铙之内，揭谛上天请来星神，亢金龙用角沿铙缝钻入，救出悟空。悟空打碎金铙，老妖忙用搭包将众神尽皆装入。夜半，悟空放去师父，唱同弟与诸神。那妖追出，又装去唐僧师徒与众神。悟空走脱，去请武当山真武大帝来搭救。
第六十六回：诸神遭毒手，弥勒缚妖魔。
真武派出的五龙、龟蛇及盱眙山小张太子和四大神将，尽妖魔装入搭包。悟空正凄惨时，弥勒佛忽然降临，称那怪是自己司磬的黄眉童在成精。悟空依弥勒计钻入那怪腹内翻腾摆布。弥勒将怪装入袋内。
第六十七回：拯救驼罗禅性稳，脱离秽污道心清。
七绝山一蟒成精作怪、悟空乘其张口来吞，借势钻入其腹，将金箍棒从背上搠出，那怪死于土中。八戒现成巨猪，沿稀柿行一路拱去，唐僧一行翻越七绝山。
第六十八回：朱紫国唐僧论前世，孙行埏施为三折肱。
师徒一行入朱紫国。国王患病求医。众官依八戒之言请悟空上朝给国王治病。
第六十九回：心主夜间修药物，君主筵上论妖邪国五被悟空医好病，说出病根是因三年前端午，麒麟山妖精赛太岁掠走竽后金圣所致，说话间妖怪骤临，悟空让八戒、沙僧在比护持，自己急纵祥江，跳将上去。
(7)西游记69回主要内容扩展阅读：
这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。
在中国古典小说中，《西游记》可以说是趣味性和娱乐性最强的一部作品。虽然取经路上尽是险山恶水，妖精魔怪层出不穷，充满刀光剑影，孙悟空的胜利也来之不易，但读者的阅读感受总是轻松的，充满愉悦而一点没有紧张感和沉重感。
《西游记》是中国文学史上一部最杰出的充满奇思异想的神魔小说。作者吴承恩运用浪漫主义手法，翱翔着无比丰富的想象的翅膀，描绘了一个色彩缤纷、神奇瑰丽的幻想世界，创造了一系列妙趣横生、引人入胜的神话故事，成功地塑造了孙悟空这个超凡入圣的理想化的英雄形象。
在奇幻世界中曲折地反映出世态人情和世俗情怀，表现了鲜活的人间智慧，具有丰满的现实血肉和浓郁的生活气息。《西游记》以它独特的思想和艺术魅力，把读者带进了美丽的艺术殿堂，感受其艺术魅力。
⑻ 西游记68-71回每回概括
第六十八回：朱紫国唐僧论前世，孙行埏施为三折肱。
师徒一行入朱紫国。国王患病求医。众官依八戒之言请悟空上朝给国王治病。
第六十九回：心主夜间修药物，君主筵上论。
妖邪国五被悟空医好病，说出病根是因三年前端午，麒麟山妖精赛太岁掠走竽后金圣所致，说话间妖怪骤临，悟空让八戒、沙僧在比护持，自己急纵祥江，跳将上去。
第七十回：妖魔宝放烟沙火，悟空计盗紫金铃。
悟空打跑赛太岁派来的先锋，打死一自换去朱紫为下战书的小妖，携其尸回国。国王把皇后曾戴的黄金串交给悟空作为表记。悟空变成被打死的小妖进山入洞并差，将宝串交交给皇后，并托她将那怪放烟、沙、火的三个金铃骗来，刚要盗走，惊动那怪，只好丢下金铃，变成苍蝇藏身。
第七十一回：回行者假名降怪犼，孔观音现象伏妖王。
悟空使计骗得妖怪金铃，溜出洞外挑战，引出那怪，用铃摇出烟、沙、火，使那怪走投无路。观音洒甘露救火，并言此怪是自己座骑金毛犭+孔，因报国王射伤孔雀大明王菩萨子女之恨，来此拆散国王鸾凤。
(8)西游记69回主要内容扩展阅读：
从文本的基本性质和艺术总体上判断，《西游记》是一部宗教与神话、迷信与魔幻等要素混合的汉族民间文学文本，是一个经历漫长历史时间的集体创作和最后的个体加工的文本形式。
它折射出先秦轴心文化衰微后华夏哲思的递减式没落和价值大厦坍塌后生活世界的混沌画面和世俗化的享乐图景。对于儒道释三种价值体系的喜剧化的嘲笑和反讽，凸显出中国古代社会的晚期，随着商品经济萌芽和渐次，主流意识形态的解构和精神信仰的溃灭。
《西游记》建构的神话世界，宗教隐喻着对于精神和心理的极权统治，被演绎成为皇权的象征。于是皇权意识和神话思维在宗教化的艺术文本里合乎逻辑地结盟，诞生出一种宗教政治和政治化的宗教模式。
艺术特色，可以用两个字来概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小说通过大胆丰富的艺术想象，引人入胜的故事情节，创造出一个神奇绚丽的神话世界。《西游记》的艺术想象奇特，丰富、大胆，在古今小说作品中罕有其匹的。
孙悟空活动的世界近于童话的幻境，十分有趣，而且在这个世界上，有各种各样稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，丰富多彩。浪漫的幻想，源于现实生活，在奇幻的描写中折射出世态人情。
《西游记》的人物，情节，场面，乃至所用的法宝，武器，都极尽幻化之能事，但却都是凝聚着现实生活的体验而来，都能在奇幻中透出生活气息，折射出世态人情，让读者能够理解，乐于接受。
⑼ 西游记66回至70回梗概
1、第66回 诸神遭毒手 弥勒缚妖魔
孙悟空先后去武当山找祖师和找国师王菩萨搬救兵，但他们派来的帮手都被捉。正烦恼时，弥勒佛为这下了凡，黄眉大王是他的童工，他让悟空去引黄眉大王来。孙悟空化作一个大西瓜，弥勒装成果农，黄眉大王吃了瓜，悟空在他肚子里闹腾，黄眉无力反抗，黄眉只好乖乖被弥勒收了。
2、第67回 拯救驼罗禅性稳 脱离秽污道心清
七绝山一蟒成精作怪、悟空乘其张口来吞，借势钻入其腹，将金箍棒从背上搠出，那怪死于土中。八戒现成巨猪，沿稀柿行一路拱去，唐僧一行翻越七绝山。
3、第68回 朱紫国唐僧论前世 孙行埏施为三折肱
三藏师徒一路西行来到朱紫国，投住在‘会同馆’。两个馆使安排众人食宿，并嘱咐四人国王常不上朝，今日正在尽早去倒换关文。唐僧整束进朝，悟空在文武官员前故能玄虚的盘问病情，接着又用毫毛变得三根金丝来了一通悬丝诊脉，让众人大开眼界。不知是否能治好国王之病。
4、第69回 心主夜间修药物 君主筵上论妖邪
国五被悟空医好病，说出病根是因三年前端午，麒麟山妖精赛太岁掠走竽后金圣所致，说话间妖怪骤临，悟空让八戒、沙僧在比护持，自己急纵祥江，跳将上去。
5、第70回 妖魔宝放烟沙火 悟空计盗紫金铃
悟空打跑赛太岁派来的先锋，打死一自换去朱紫为下战书的小妖，携其尸回国。国王把皇后曾戴的黄金串交给悟空作为表记。悟空变成被打死的小妖进山入洞并差，将宝串交交给皇后，并托她将那怪放烟、沙、火的三个金铃骗来，惊动了妖怪，只好丢下金铃，变成苍蝇藏身。
(9)西游记69回主要内容扩展阅读：
西游记主要角色
1、孙悟空孕育自一颗位于东胜神州花果山上的灵石，该石吸纳日月精华，内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，见风化为石猴。它率领众猴在花果山称王，被敬拜为“美猴王”。最后、师徒历经八十一难，终于大功告成取得佛经，而孙悟空也修得正果，被封为斗战胜佛。
2、唐三藏其原型是唐代僧侣玄奘。在小说里的他俗姓陈，自小出家、成了佛教僧侣。他实际上是如来佛祖的弟子罗汉金蝉子转世。在取得佛经后，唐三藏修成正果，被封为旃檀功德佛。
3、猪八戒，法号猪悟能。他原为天界率领八万兵马的天蓬元帅，后来因酒醉后调戏嫦娥而被贬入凡间，转世成了猪脸人身的怪物，名为猪刚鬛。在取得佛经后，猪八戒被封为净坛使者。
4、沙悟净如同猪八戒一样，沙悟净原本也是天界的一名将军。他本是卷帘大将，但因为不小心打破琉璃盏而让他受到玉皇大帝的惩罚，被贬入凡间后、他成了吃人妖怪。。在取得佛经后，沙悟净被封为金身罗汉。
参考资料来源：网络-西游记
⑽ 西游记第六十八回概括
第六十八回为：朱紫国唐僧论前世，孙行者施为三折肱。
主要内容：三藏师徒一回路西行来到朱紫答国，投住在会同馆，两个馆使安排众人食宿，并嘱咐四人国王常不上朝，今日正在尽早去倒换关文。
悟空与八戒在城中见到国王求医的榜文，用法术将榜文移入八戒衣 襟中，众官来到驿馆，悟空以此戏弄了八戒一番后，随多官进宫去了。悟空在文武官员前故能玄虚的盘问病情，接着又用毫毛变得三根金丝来了一通悬丝诊脉，让众人大开眼界。
(10)西游记69回主要内容扩展阅读：
《西游记》描绘了一个色彩缤纷、神奇瑰丽的幻想世界，创造了一系列妙趣横生、引人入胜的神话故事，塑造了孙悟空这个超凡入圣的理想化的英雄形象。
在奇幻世界中曲折地反映出世态人情和世俗情怀，表现了鲜活的人间智慧，具有丰满的现实血肉和浓郁的生活气息。《西游记》以它独特的思想和艺术魅力，把读者带进了美丽的艺术殿堂，感受其艺术魅力。
《西游记》的艺术特色，可以用两个字来概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。