『壹』 伽蓝听雨是因为洛阳伽蓝寺那个爱情的传说么、 方文山的这句歌词是不是有抄袭嫌疑
语文里面的引用，这并不是抄袭
『贰』 《烟花易冷》中所唱到的“青史岂能不真魏书洛阳城”，说的是什么时候的事情
周杰伦唱的这首歌《烟花易冷》，是源自于北魏末年的《洛阳伽蓝记》，里面讲的是北魏孝文帝缔造的太和盛世。
我非常喜欢这首歌，有着深远的意境，有古典优美的歌词和动听的旋律。这首歌追问对朝代的兴衰无常和历史的沧桑。刀光剑影和沧海桑田。美好的年华容易逝去，应该学会珍惜和把握住现在的光景。
魏碑书法的代表作便是《龙门二十品》。现在，魏碑经过标准化成为“魏体”字，是最常用的汉字印刷字体之一，这种绝妙的汉字，确实非常值得周杰伦在歌中反复吟唱。
『叁』 周杰伦新歌《洛阳伽蓝雨》到底想去表达什么
提问的是杰迷,是我最喜欢回答的对象..
1.歌名叫 烟花易冷 ,这是网上泄露出来的,Jay的公司版JVR在这歌被泄权露后改名为 伽蓝雨 所以这歌的歌名官网回答是 伽蓝雨(也就是正版上是这名字)
2.这歌跟Jay的内心世界没关系,这是Jay新专辑和文山的一首中国风歌曲,每张唱片杰伦和文山都会合作中国风的歌曲,跟杰伦内心世界有关的你可以去听听 超人不会飞,然后今天也出了一首歌 跨时代 这首歌是加入电子音,超人不会飞,你是杰迷应该懂,我就说说 跨时代 这歌, 跨时代 这歌其实更悲哀,比起 超人不会飞,里面一句歌词反复念叨,听了心酸, 我不需要被崇拜..表明Jay现在很累..
3.这歌是描写的是古代,具体朝代是南北朝时期,内容大概是一个出家做和尚的人,却放不下心里的那个女人,那个女人也放不下他,心里一直想着他,看着伽蓝寺外的雨只希望得到和她的永恒,大概意思就是这样,楼上几位粘贴贴吧里友友发的贴介绍的比我更详细,也更正确,你可以参照他们的.
『肆』 洛阳伽蓝寺的故事
首先什么是伽蓝？
伽蓝是梵语僧加蓝摩的略称，又作僧伽蓝。Samgha意为大众、和合僧，arama意为园林。意译众园。又称僧园、僧院。原意指僧众所居之园林，然一般用以称僧侣所居之寺院、堂舍。直至后世，一所伽蓝之完成，须具备七种建筑物，特称七堂伽蓝。
歌词中有魏书洛阳城，有一本历史著作《洛阳伽蓝记》
《洛阳伽蓝记》是南北朝时期（公元420年～公元581年）记载北魏首都洛阳佛寺兴衰的地方志，共五卷。作者是东魏杨炫之，北平郡（今河北卢龙）人。东魏迁都邺城之后，在武定五年（即公元547年）他再到洛阳，看见当地遭受东、西魏战争破坏后，满目创痍，一副破败景象，感慨极深，所以写了这本书，回忆魏孝文帝元宏迁都后，洛阳的繁荣昌盛。
由此可见，方文山是以此背景所写的歌词，极具历史推敲性！!!实在佩服方文山文笔功力！
这首歌大概是说，一个男的已经出家为僧，终日在伽蓝（寺院）内，但院外的村落里有一个女子一直等着这个男的，也许不知道他已经出家了，但她却守着誓言一直等下去。就算几世千年后也等着他，男的也在院里修行其实忘不了那个女的，下雨了，他听着雨声，回忆起过往的种种，也许只有在这雨中，他们的神思可以得到永恒！ --------------------------------------
传说中《烟花易冷》里面那个凄美的故事存在于杨炫之的《洛阳伽蓝记》
南北朝时期，以宋武帝刘裕为首的南朝宋，以及道武帝拓跋什为首的北魏，那是中国历史上一段分裂的时期。公元420年开始，南北朝就扩张势力以及疆土兼并，战争不断，其间南朝负多胜少，公元422年，宋武帝刘裕病逝，魏，明元帝拓跋嗣大举攻宋，先后攻取金塘（洛阳）、虎牢、滑台。
430年，宋文帝刘义隆收复黄河以南失地，使得魏军主动撤退，继而占领滑台、洛阳、虎牢。同年，北魏全线出击，连克金塘、洛阳、虎牢、滑台。
公元449年，拓跋焘大破柔然，之后兵指南朝宋，宋文帝为阻止魏军南下，发兵北攻。由于宋文帝舍功采对，自戳良将，杀害裴方明等名将，使军力顿减，加上连年征战，国斩渐衰，加上军中无御敌之将，又不顾朝臣之反对，于太平真君十一年发兵攻魏，面对魏军的后发制人，以号称百万之众强渡黄河，步步逼近，最后无奈只得北撤，从此宋文帝再无力争夺中原。
公元493年，魏，孝文帝拓跋宠迁都洛阳。频繁南下攻齐（479年，宋异明中领军萧道成代宋建立齐朝），至此，北魏、南齐进行了长达23年战争 而伽蓝雨的故事，正源于那一个战火纷飞的时期。
僧人在寺里敲着木鱼诵经，天下起了雨，僧人拿起木鱼，走到禅房之外，看着门外的烟雨、思绪飘到了很远的地方
宋文帝时期、一守城将军奉命驻守洛阳城，其间邂逅当地一名女子，一见如故、很快便私订终身。此时北魏来犯，将军奉命出征，临别时拉住女子的手：等我打胜了后，一定回来迎娶你
俩人依依昔别，女子守在城门口，看着将军坐在马鞍之上，头也不回地离去
将军此征便是数月，其间南朝宋节节败退，宋文帝一气之下连斩二将，北魏全线出击，强渡黄河，宋文帝不听朝臣进言，发动强攻，无奈之下，洛阳失守。
宋文帝撤回北魏，而重伤的将军则流落于伽蓝寺中。
待将军伤复之后，本想回朝，无奈此时北宋大势已去，回去只有死路一条，死，将军从未怕过，但想着曾经的誓言，加上对宋文帝乱杀良将之举已至心寒，无奈之下，委身于伽蓝寺为僧，希望有朝一日平昔战火，再回到她的身边。
他们昔别的城门，有一位女子经常坐在一块石板上等着心爱的人回来。每每遇到前方归来的人，女子便问有没有见过将军，但始终没有将军得胜归来的消息。
女子从未放弃过，仍然日复一日地等着。这个故事，一传十，十传百，终于传到了在伽蓝寺出家的将军耳里。
但将军不能回去，此时北魏已迁城洛阳，这是一个不争的事实，南北朝战争还在继续，他必须活下去，等到战争结束那一天 不知道多少年，战争终于结束了。
将军第一次走出伽蓝寺的那倾斜、像要倒塌一样的山门，回到了那个日思夜想的地方。 一身平民打扮的他，来到残破的城门早已斑驳不堪的城门前，他走到他们分别的地方，在那树早已枯掉的大树旁边，摸着那块她天天等待他归来坐的石板 城郊传来优雅的牧笛声，路过的人告诉将军，这里曾有一个女人一直等着她心爱的人归来
重新踏足熟悉的土地，他心里的感受，却是那么复杂，仿佛一切又回到了羡煞旁人的当年 他在这座残破的孤城里寻着她的终影、但始终找不到，
天上的雨纷纷落下 他一直相信她一直在等她 孤城的老者告诉她，她一直是一个人到死那天都是 僧人又回到蒲团之上，静静地坐着，敲打着木鱼 天上的雨仍然在纷纷落下，落在禅房外那块石板之上-----------------------------------
『伍』 二零一七洛阳有烟火
《烟花易冷》复又名《制伽蓝雨》，歌词中有魏书洛阳城，有一本历史著作《洛阳伽蓝记》。 《洛阳伽蓝记》是南北朝时期（公元420年～公元581年）记载北魏首都洛阳佛寺兴衰的地方志，共五卷。作者是东魏杨炫之，北平郡（今河北卢龙）人。 东魏迁都邺城之后，在武定五年（即公元547年）他再到洛阳，看见当地遭受东、西魏战争破坏后，满目创痍，一副破败景象，感慨极深，所以写了这本书，回忆魏孝文帝元宏迁都后，洛阳的繁荣昌盛。 许多人都以为《洛阳伽蓝记》讲述的是伽蓝寺的故事，其实伽蓝就是寺庙，是天竺语的直接音译，所以洛阳并没有一个叫做伽蓝寺的地方，而是有许多的寺庙，这些寺庙当时都被可以被天竺语称做“伽蓝”。 其实在作者原序就已经写明，洛阳的灾难是从魏孝武帝永熙元年间（532年）开始的，由于尔朱兆、高欢、宇文泰和斛斯椿四方势力角逐战乱，到两年后的太平元年（534年），洛阳已完全衰败，当年十月高欢携孝静帝元善见迁都邺城。
『陆』 洛阳伽蓝寺在哪
站在洛阳的龙门山下伊水之畔听这首歌会更有感觉，在《洛阳伽蓝记》中伽蓝寺泛指洛阳的众多佛寺，并不是指具体的哪一座寺庙。不过白马寺值得一去，毕竟是中国佛教的祖庭。
『柒』 洛阳伽蓝寺
此首《烟花易来冷》也叫自《伽蓝雨》，是方万山的词，其歌词故事背后之典故出处源于《洛阳伽蓝记》。《洛阳伽蓝记》是一部集佛教典故、文学笔触、与朝代历史，以及地理人文于一身的千古名著，为北魏人杨炫之所撰，成书于东魏孝静帝时（西元547年）。正因其独特近似近代纪录片的史观，使得《洛阳伽蓝记》与《水经注》、《齐民要术》合称北魏百年来三大奇书。《烟花易冷》所描述的正是一千五百多年前杨炫之笔下那个盛极繁华后倾塌颓圮的千年古都洛阳城中，一名皇家将领与其所倾慕之女子间的爱情故事。该名将领因缘邂逅女子后，俩人一见钟情并且私定终身，此时将领却被朝廷征调至边境征战，在连年的兵荒马乱中，帝都洛阳已沦为废墟，残破不堪，最后女子苦守将领不遇后，落发为尼，待将领历经风霜归来寻至女子所出家的伽蓝古寺，她却早已过世。将领只有听伽蓝古寺外，雨纷纷落下，回想起羡煞旁人的当年，叹人事，不过如烟花般，易冷，易分。 望采纳，谢谢！！！
『捌』 君不知，伽蓝寺，洛阳城，谁的誓言青史难书；这句描写的是什么小说
好像是很多本小说组成的。比如第二句是《花千骨》，第六句是华胥引，第四句是三生三世十里桃花，第三句是盗墓笔记
