古村庄遗址

⑴ 古代沙尼达尔和萨威克米村落遗址中发现了哪些物品

古代沙尼达尔和萨威克米村落遗址发现了经过驯养的绵羊遗骨，发现了镰刀、碾石、臼和磨，但没有发现谷物。这里大概还处在由采集经济向原始农业过渡的阶段。

⑵ 什么古村庄，现在是旅游景点

湖南湘西，芙蓉镇（原名王村）

⑶ 我国原始社会古村落遗址有哪些

我国的原始社会遗址如下：
旧石器时代早期遗址
四川巫山龙骨坡(前200万年)
安徽繁昌人字洞(前200万年)
山西芮城西侯渡(前180万年)
云南楚雄元谋人(前170万年)
河北阳原小长梁、东谷蛇(前100万年)
四川古蔺石屏野猫洞
以上，在地质学上属更新世早期。
陕西蓝田人(前100万年)
南京市郊区“南京人”(前六十二万年至五十八万年)
北京周口店人(前505万年)
山西芮城河
河南南召云阳
河北郧县梅铺
大冶石龙头
安徽和县陶店
贵族黔西观音洞
辽宁营口金牛山
本溪庙后山
以上地质年代属更新世中期(前五十万年至三十万年左右)。其中最著名的是周口店“北京人”遗址。
特征：以打制石器为主要生产工具，过着采集和狩猎生活。
旧石器时代中期遗址
广东阳春独石子
辽宁营口金牛山人(从猿人到早期智人过渡)
陕西大荔甜水沟人(从猿人到早期智人过渡)
山西襄汾丁村(从猿人到早期智人过渡)
山西阳高许家窖人(从猿人到早期智人过渡)
广东曲江马坝人(典型的早期智人)
贵州相梓岩灰洞
湖北长阳下丁家(典型的早期智人)
辽宁喀左鸽子洞
四川资阳县黄鳝溪
云南富源大河乡茨托村(早期智人)
以上地质年代属更新世晚期(距今约十万年前)。
旧石器时代晚期遗址
云南丽江木家桥人
黑龙江呼玛十八站
吉林安图明月镇人
内蒙乌审旗萨拉乌苏沿岸
宁夏宁武水洞沟
山东新泰鸟珠台新泰人
山西朔县峙峪
贵州普定穿洞人
河南安阳小南海
河北阳原虎头梁
安徽泗洪下草湾人
山西沁水下川
内蒙呼和浩特大窑
四川汉源富林
北京周口店山顶洞人
广西柳江通天岩
青海可可西里
西藏定日苏热、申扎雄梅
台湾台南左镇、台东长滨
以上地质年代属更新世晚期至全新世开始，距今前三万至一万年，同属晚期智人。
旧石器与新石器时代的过渡期遗址
陕西大荔沙苑
河南许昌灵井
山西怀仁鹅毛口
山西沁水下川
封开黄岩洞
江西万年仙人洞
广西南宁豹子头
哈尔滨顾乡屯
满洲里扎赉诺尔
广西武鸣
洞庭湖区人工培植水稻遗址
湖南城头山古城遗址及水稻田、祭坛遗址
以上地质上属全新世，距今前一万年至七八千年。北方新石器时代遗址(前六千年至二千年)
磁山、裴李岗文化遗址(武安西和新郑西北)遍布武安以南和河南中部(前六千年至五千年)
北辛庄、大汶口文化遗址(前五千四百年至二千五百年)。在山东滕县东南和泰安县南，其文化遗存的堆积可分为三期，后期约为公元前4550至4350年间，与磁山文化基本是同一时期。前二千五百年以后，发展为山东龙山文化。
老官台文化遗址(前六千年左右)，在陕西华县。
大地湾文化遗址(前五千八百年至五千四百年)，在甘肃秦安县。分布在渭水流域及汉水上游。
以上均早于仰韶文化，在上述几处遗址中已发现了谷物，人们已掌握了种植、饲养、渔猎，制陶术及编织技术，早于仰韶文化。
仰韶文化遗址(前五千年至三千年)属黄帝族文化，是我国新石器时代的重要文化遗迹，地区较广泛，代表性较强，是考古学上的重要时期。
仰韶在河南渑池。以此为代表的文化遗址遍布于豫、陕、晋、冀等省以及东至鲁西北，北至河套，西至宁夏陇西，南至鄂西北，分为半坡(西安)、庙底沟(三门峡)、西壬村(山西芮城)、王湾(洛阳)、大河村(郑州)、后岗、大司空树(安阳)等类型。
其中：后岗文化下层属炎帝族文化，上层为小屯文化，属商文化。
山西襄汾陶寺村古城遗址(约四五千年前)
马家窖文化遗址(前3300-2050年)
马家窑在甘肃临洮，以此为代表，包括石岭下、马家窑、半山、马厂四种类型。主要分布于东起甘肃渭河流域，西至河西走廓和青海河湟地区，是仰韶文化晚期的一个分支，又名甘肃仰韶文化。
龙山文化遗址(前2900-1900年)属夏文化。
以山东章丘龙山镇城子崖为代表，分布于山东、苏北、皖北、河南、河北、山西、陕西、及辽东半岛南端、鄂西北、河套东北隅等地。分为庙底沟二期文化，以安阳后岗为代表的河南龙山，以城子崖、日照为代表的山西龙山文化(典型的龙山文化)，以长安客省庄为代表的陕西龙山文化，以襄汾陶寺为代表的陶寺型龙山文化五种类型
齐家文化遗址(前二千年左右)
在甘肃广河齐家坪遗址为代表，分布于东起甘肃泾渭，西抵青海河、湟，南至甘南白龙江流域，北入内蒙阿拉善。上承马家窑文化，晚期进入青铜时代早期，约与中原夏朝同时。
红山文化遗址(前3500年左右)
以内蒙赤峰市东北红山后遗址为代表，分布于内蒙东南部、辽宁西部、河北北部、吉林西北部。相对时间与中原仰韶文化大致相当。
南方新石器时代遗址(前五千年至二千年)
青莲岗(江苏淮安东北)，青莲岗遗址在江苏淮安东北，北阴阳营文化(南京市南大校内)(前五千四百年至三千年)，以此为代表广泛分布在江苏淮河下游和宁镇地区以及安徽东南部。
西藏昌都卡若和拉萨市北郊曲贡村遗址(前五千五至四千年)。
四川广汉月亮湾三星堆古蜀国文化遗址(还在发掘中)(前三千年至一千年)
江川李家山、昆明晋宁石寨山战国，西汉时期古滇文化遗址(前二百年左右)
昆明官渡区羊甫头战国时期滇王国文化遗址(正在发掘中)(前五百年左右)
大溪文化(前四千四百年至三千三百年)
以四川巫山大溪遗址为代表分布于东至湖北江陵、公安，南至湖南澧水流域，洞庭湖北岸，北抵汉水中游等地。
屈家岭文化(前三千五百年至前二千六百年)
以湖北京山屈家岭遗址为代表，分布于湖北江汉平原至河南南阳盆地。
河姆渡文化(前五千年至前三千三百年)
以浙江余姚河姆渡遗址为代表，分布于宁波绍兴平原的东部，越海东达舟山群岛。
马家滨、崧泽文化(前五千年至四千年)
以浙江嘉兴马家滨遗址为代表，分布于钱塘江以北，西北至常州一带太湖流域。旧称江南青莲岗文化。后发展为上海青浦县东的崧泽文化，其后，又发展为良渚文化。
良渚文化(前三千三百年至二千三百年)
以浙江余杭良渚镇遗址为代表，分布于太湖流域及宁波、绍兴平原西部，旧称杭州湾龙山文化。
其他原始文化：
普遍分布于长江中下游以南，越海至台湾、海南岛。从新石器时代晚期起，延续时间较长，各地文化面貌亦各不相同。

⑷ 对古村落遗址考察的感受

万里长城考察报告
纵观历史,长城完全是军事斗争的产物,是我国历代统治者为维护其政权而构筑的永久性防御工事.中国的万里长城是世界上修建时间最长,工程量最大的冷兵器战争时代的国家军事性防御工程,同时也是世界上最著名、最宏伟、最壮观的古代奇迹之一,凝聚着我们祖先的血汗和智慧,是中华民族的象征和骄傲.它作为中华民族古老文明和集体力量与智慧的结晶,为世界人民所瞩目.
据说,飞向太空的宇航员曾经报告说,从遥远的月球观察地球,能够辨认出的人类工程只有两个,其中一个就是中国的万里长城.雄伟的万里长城是中国古代人民创造的世界奇迹之一,也是人类文明史上的一座丰碑.根据历史记载,从战国以来,有20多个诸侯国和封建王朝修筑过长城.最早是楚国,为防御北方游牧民族或敌国,开始营建长城,随后,齐、燕、魏、赵、秦等国基于相同的目的也开始修筑自己的长城.秦统一六国后,秦始皇派著名大将蒙恬北伐匈奴,把各国长城连起来,西起临姚,东至辽东,绵延万余里,遂称万里长城,这就是“万里长城”名字的由来.但今天我们所见到的主要是明长城.
秦长城只有遗迹残存.秦始皇为了修筑长城动用了30万人,创造了人类建筑史上的奇迹.长城的修建客观上起到了防止匈奴南侵,保护中原经济文化发展的积极作用.孙中山先生曾评价：“始皇虽无道,而长城之有功于后世,实上大禹治水等”.汉代继续对长城进行修建.从文帝到宣帝,修成了一条西起大宛贰师城,东至黑龙江北岸,全长近一万公里,古丝绸之路有一半的路程就沿着这条长城,是历史上最长的长城.到了明代,为了防御鞑靼、瓦刺族的侵扰,从没间断过长城的修建,从洪武至万历,其间经过20次大规模的修建,筑起了一条西起甘肃的嘉峪关,东到辽东虎山,全长6350公里的边墙.（但据报道,1990年一个徒步走完长城全长的中国人的计步器显示的是6700公里.）长城有极高的旅游观光价值和历史文化意义.现在经过精心开发修复,山海关、居庸关八达岭、司马台、慕田峪、嘉峪关等处已成为驰名中外的旅游胜地.蹬高远眺,凭古怀幽,古战场的金戈铁马似乎就在眼前.
如今,长城与埃及的金字塔,罗马的斗兽场,意大利的比萨斜塔等同被誉为世界七大奇迹,是中华民族古老文化的丰碑和智慧结晶,象征着中华民族的血脉相承和民族精神.

⑸ 怎样寻找古代遗址

可以根绝历史书，和北方考古纪实等方法，旧遗址，也就是部落的遗址，皇宫的遗址，历史书和地理书都有记载。历史书上记载，什么时候定都那里，有多少部落，一点一点探究。

⑹ 深圳最古老的古村落都有哪些

有300多呢！
据《宝安县志》记载，1979年深圳建市的时候，客家人占了原住民版的六成左右。权客家人进入深圳，最早在宋元时期，而大规模进入深圳则是在明末清初。他们分布在盐田、龙岗、龙华、坪山、大鹏，罗湖、宝安、南山等地，并且在那些地方留下了一大堆客家民居建筑群，根据粗略统计，在深圳保存下来的还有300多座。
最著名的有10座：鹤湖新居、观澜版画村、甘坑客家小镇、大万世居、高岭古村、西丽麻磡村、南山长源村、新桥世居、田丰世居、大鹏所城等。

⑺ 佛山有哪些古村落

1、南庄罗南村
在龙湾大桥如此现代化的建筑成果面前，你不会想象到有一条古老的村落就在这里不吵不闹地存在着。被磨平的石板砖路、黄旧的经济社遗址，似乎都是历史老人在细细诉说着这条村庄的过去的点点滴滴，或娇媚或温馨或耐人寻味。
自驾：南庄大道向西樵方向一直走，转左行五百米，见龙湾大桥不上桥，右手面有一牌坊转入到达罗南村，直入三百米有停车位，罗南生态园就在左手边。
2、西樵松塘村
松塘村，岗峦环抱，村心池塘片片，村居环塘而建。长街深巷，清幽古朴；宗祠序列，庄严肃穆；书舍家塾，鳞次栉比；名人府邸，遍布村中；鱼戏莲动，莺鸣榕荫。古村松塘800岁，翰墨流芳300年。松塘村素有“南海衣冠推望族，西樵灵秀萃吾门”之美誉。据考证，松塘村开村800多年来，从明朝出了一位翰林院学士开始，在明清两代至少走出了4位进士、7位举人，其中3人进入翰林院，松塘村被人誉为“翰林村”。
自驾：从禅城方向，走S82佛山一环高速，下G15/西樵山/西岸景区出口，前往363省道/吉利大道西，向右转，进入269省道经过1个环岛，稍微向左转入215乡道，入X512上金瓯村段即到。
公交：从祖庙乘坐旅游专线车到碧玉广场，转成西樵镇巴樵10线，即可到达。
3、九江烟桥村
古祠老榕，潺潺流水，雾锁古桥，青砖泥墙……多少往事烟桥中。烟桥村，于明代正统十四年（1450年）开村，因布局如一只展翅飞燕，故旧称燕桥村。烟桥村历经五百六十年风雨洗礼，青石小巷承载沧桑起伏，砖瓦泥墙写满悲欢回忆。村内肌理严整，保存了大量清末古建筑。“何氏六世祠”是烟桥村6间祠堂唯一保存的一间。大门梁柱上石雕、木雕、灰雕和砖雕搭配，样式乃清末典型繁琐而精致的风格，宗祠建造得十分坚固，据称瓦顶亦有五层，子弹亦无法穿透。
自驾：走佛山一环进入沈海高速广州支线，从高明/龙山/九江/G325出口离开，进入龙高路，按指示牌前往。
4、杏坛逢简村
逢简村有“广东周庄“之称，游人泛舟荡漾碧波之中，大有曲折迂回无穷无尽之感。水乡至今远离都市喧嚣，空气清新宜人，与岭南古村格局相辅相成。两岸古屋古树交错分布，石板街道纵横，通常只有村民三三两两经过。逢简人杰地灵，曾出过“一门三进士，一家八秀才”的佳话。村里祠堂、私塾、石桥甚多，原有祠堂70多座，保存下来的有17座，大都保留着明代的建筑风格，以建于明代的刘氏大宗祠为代表。石桥有30多座，以建于宋代的明远桥、巨济桥和建于清代的金鳌桥最为著名。
自驾：佛山一环高速→佛山一环南延线→杏龙路→逢简大道→逢简村
公交：乘汽车到达顺德客运总站后，在出口停车场换乘281路无人售票公交车，3元至杏坛交通中心总站，然后再转乘286路无人售票公交车2元至总站即可顺利到达逢简村委会。
5、北滘碧江村
街巷、祠堂、宅第、私塾、水磨砖、蚝壳墙……在顺德北滘镇，碧江村幸存的古建筑群，至今仍保留了原汁原味的历史。这些饱经沧桑的古建筑群，延续了数百年来佛山人从耕读文化到儒商文化的轨迹，让人历历可寻。北滘碧江，中国历史文化名村。据记载，碧江大规模建村，始建于南宋初年。由于陈村、紫坭、石壁三条水道在碧江相汇，碧江成为广州通往西江、北江船只的必经之地，优越的地理位置更催生了生生不息的繁荣经济。
自驾：林上路→广珠公路→碧江大道→碧江村
公交：330路公交
6、明城深水村
深水村面朝水池，背靠青山，三排老房子在新建房屋旁伫立。房子全都是按座西北向东南的方向布置，所以看起来特别整齐。深水村的古屋全部按照统一标准建造，每间屋子都是进深11米，面宽10.4米。民居整体以耐火青砖砌成，顶上覆盖瓦片，采用了南方传统的滴水壁檐疏导雨水的方法。村内建筑群在研究清代，尤其是晚清时期的岭南民居建筑风格、建筑艺术等方面都具有较高的文物价值。
自驾：南庄大桥→S5广明高速→肇江公路→深水
公交：顺德客运总站→高明车站→K508路→504路→深水
7、三水大旗头村
大旗头古村位于三水乐平，村内有独特的镬耳屋群至今已有100多年历史。三水区乐平镇大旗头村古建筑群是粤中地区较有代表性的清代村落，至今保存完整。该村民居、祠堂、家庙、第府、文塔、晒坪、广场、池塘兼备，风格统一。建筑群均采用硬山顶锅耳式封火山墙，内部布局采用广东民居典型的“三间两廊”式。
清代光绪年间，清太后慈禧下旨为水师提督郑绍忠兴建了大旗头村。大旗头古村采用的是粤中地区典型的梳式布局，集民居、祠堂、家庙、府第、文塔、村前广场以及池塘于一体，村落布局完整，每家每户都采用硬山顶镬耳式、封山墙以及“三间两廊”式样，整个古村相对完整地表现了广东农村民居的特点。
自驾：佛山一环高速→乐平大道→458想到→大旗头古村
公交：佛山城巴总站→三水汽车站→638路公交→大旗头村
8、三水长岐村
长岐村坐落于三水区中北部的芦苞镇境内。古村始建于明代。村口有两塘引自北江水的方塘，边上并排立着4株几人合抱不来的大榕树，而静水泛出的波纹则映衬在榕树上，恬然之感油然而生。芦苞长岐村长岐村始建于明代，现存最古老的房屋建于清朝初年，依山傍水，村前两口大池塘引入北江水，村前正面有两个山岗隔河相望，村后背靠文笔山。村里建筑多为岭南风格的镬耳房，一厅四室、一厕一天井的四合院格局，石雕、灰雕、壁画俱全。
自驾：禅西大道→桂丹路→兴业西路→桃园西路→三水大道→429乡道→495县道→芦苞镇
公交：佛山城巴总站→三水汽车站→K624路/614路

⑻ 碗窑古村落的文物介绍

该村清代青复花窑址保存较为丰制富，主要分布在村周围山脚及下垟一带，烧制产品有碗、盆、盏、杯、瓶等，窑床设施和产品烧制、装饰等颇具瓯窑特色。其烧制作坊等原始设施，如水碓、瓷土漂洗池、沉淀池及窑床等遗址、遗物，尚能较完整地保存。陶瓷加工制作的厂房矮小，工具简陋，以水碓舂土，车盘以原木板制成，用手曳引。窑以砖土拱就，沿坡而立，层层叠叠，共有八九级，又名阶级窑。每件成品从舂土垤出窑，要经过十几道工序，全凭手工操作。现尚存厂房几十间、碗窑一座。

⑼ 有哪些描写村庄古落的诗词古文

1、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。（陆游《游山西村》）
译文：不要笑话农家的酒浑,丰收之年有丰足的佳肴款待客人.一重重山,又一道道水,疑惑无路可行间,忽见柳色浓绿,花色明丽,一个村庄出现在眼前.你吹着箫,我击着鼓,结队喜庆,春社祭日已临近,布衣素冠,简朴的古风依旧保存.从今日起,如果允许乘着月光闲游,我这白发老翁也要随夜乘兴,拄着拐杖,敲开柴门.
2、绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。（翁卷 《乡村四月》）
译文：山坡田野间草木茂盛，稻田里的水色与天光相辉映。天空中烟雨蒙蒙，杜鹃声声啼叫，大地一片欣欣向荣的景象。四月到了，没有人闲着，刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。
3、草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。（高鼎 《村居》）
译文：农历二月，村子前后的青草已经渐渐发芽生长，黄莺飞来飞去。杨柳披着长长的绿枝条，随风摆动，好像在轻轻地抚摸着堤岸。在水泽和草木间蒸发的水汽，如同烟雾般凝集着。杨柳似乎都陶醉在这浓丽的景色中。村里的孩子们放了学急忙跑回家，趁着东风把风筝放上蓝天。
4、蚕生春三月，春桑正含绿。女儿采春桑，歌吹当春曲。（南北朝民歌《采桑》）
译文：春天三月春蚕渐生，春日的桑叶发出绿芽。女子正在采桑叶，吟唱着春天的曲调。
5、种豆南山下，草盛豆苗希。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。（陶渊明《归园田居》）
译文：我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。清晨早起下地铲除杂草，夜幕降披月光扛锄归去。狭窄的山径草木丛生，夜露沾湿了我的衣。衣衫被沾湿并不可惜．只希望不违背我归耕田园的心意。
6、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。（李绅《悯农》）
译文：盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农民的血汗？
7、故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。（孟浩然《过故人庄》）
译文：老朋友预备丰盛的饭菜，邀请我到他好客的农家。翠绿的树林围绕着村落，苍青的山峦在城外横卧。推开窗户面对谷场菜园，手举酒杯闲谈庄稼情况。等到九九重阳节到来时，再请君来这里观赏菊花。
8、斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟《式微》。（王维《渭川田家》）
译文：村庄处处披满夕阳余辉，牛羊沿着深巷纷纷回归。老叟惦念着放牧的孙儿，柱杖等候在自家的柴扉。雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗，蚕儿成眠桑叶已经薄稀。农夫们荷锄回到了村里，相见欢声笑语恋恋依依。如此安逸怎不叫我羡慕？我不禁怅然地吟起《式微》。

⑽ 有一部国内的魔幻小说，其中有一张描述的是主人翁进入了一个古代村庄遗址，村子里的人都是栩栩如生假人。

鬼吹灯，我找找哪一章再告诉你