西游记钉耙会

❶ 最近看新西游记，为什么孙悟空他们兵器丢了，开的会叫

钉耙会？

这里很有趣，为何三人武器丢了，妖怪不开个金箍棒会，版开了个钉耙会。

因为，妖怪权是识货的，整个三界，除了太上老君贴身法宝金刚镯以外，最强武器就是猪八戒的九齿钉耙。

其实，法宝和武器是两个概念，就好比，让你说出金箍棒和玉净瓶哪个厉害一样？不能去比。

所以，如果法宝里，金刚镯第一，那么武器里，九齿钉耙第一。

孙悟空的武器 金箍棒：

叫如意金箍棒，原著和电视剧都说的很明白，是大禹治水时的量河的一个尺子。它，不是一个武器。

沙和尚的武器 降妖宝杖：

原著是这么写的：

宝杖原来名誉大，本是月里梭罗派。

吴刚伐下一枝来，鲁班制造工夫盖。

是月宫里的木头做的，鲁班做的，鲁班是木匠宗师，是凡人。

而猪八戒的 九齿钉耙：

原著是这么写的：

此是锻炼神镔铁，磨琢成工光皎洁。老君自己动钤锤，荧惑亲身添炭屑。

这钯下海掀翻龙鼍窝，上山抓碎虎狼穴。诸般兵刃且休题，惟有吾当钯最切。

相持取胜有何难，赌斗求功不用说。何怕你铜头铁脑一身钢，钯到魂消神气泄！

看到没，神镔铁做的，老君自己做的，太上老君出品的~！

那是牛的不行不行的啊~！

西游全书，再没有比这个武器更厉害的了。

❷ 西游记的经典五个片段！！！

1、猴王初问世2、大闹蟠桃会3、反天宫诸神捉怪4、大圣闹天宫5、魏征斩业龙6、唐王游地府7、大战红孩儿8、三借芭蕉扇9、三打白骨精10、凌云渡脱胎11、铜台府监禁12、凤仙郡祈雨13、车迟国斗法14、灭法国难行15、金兜山遇怪16、普天神难伏17、小雷音遇险18、诸天神遭困19、勇闯狮驼岭20、路阻通天河21、情断黑水22、隐雾山遇怪23、赴宴钉耙会24、大战黑熊精25、收缚黄风怪26、火烧盘丝洞27、铲除多目怪28、收降黄袍怪29、稀柿衕秽阻30、难辨猕猴31、吃水遭毒32、比丘国救子33、玄英洞受苦34、大破莲花洞35、琵琶洞受灾36、无底洞遭困37、路阻女儿国38、波生极乐天
多罗列了几条，楼主根据需要自己选择o(∩_∩)o...

❸ 在西游记中哪个妖怪最具有人性

九灵元圣
在玉华州一带生活相对低调，与人类和谐相处，是整部《西游记》中极少数对内唐僧肉不感兴趣的妖怪。
是太乙救苦天尊的坐骑——九头狮子，下界后化身为竹节山九曲盘桓洞的九头狮子精。那九曲盘桓洞原是六狮之窝，那六个狮子，自得老妖至此，就都拜为祖翁。六狮分别为猱狮、雪狮、狻猊、白泽、伏狸、抟象。
根据《西游记》中描述，除了它的干徒孙黄狮精因一时糊涂偷拿悟空师兄弟兵器，导致一场祸及生灵的争斗外；九灵元圣在容玉华州并没有胡作非为。
九灵元圣法力特别高强，能赤手空拳生擒孙悟空、猪八戒、沙悟净三人；它侠义心肠，能为徒孙的事情赴汤蹈火；它宅心仁厚，当听到干孙遭难时情不自禁的掉下泪来，叫声：“苦啊！我黄狮孙死了！猱狮孙等又尽被和尚捉进城去矣！此恨怎生报得！”

❹ 关于西游记原著中猪八戒的九齿钉耙是曾经当天蓬元帅的时候由玉帝御赐的兵器，而投胎转世成了猪八戒为什么

首先1：钉耙是太上老君专门炼的兵器，而金箍棒虽然来头甚至还此钉耙大一点。但是金箍棒原来也只是用来测量水深的工具。所以杀伤力是此不上钉耙的。2狮子精偷走三人兵器后办的是钉耙会而不是金箍棒。

❺ 中国神话巨作《西游记》，有关酒的知识知多少

《西游记》虽然是一部以佛家思想为主旋律的小说，但其中依然不乏酒的身影。
齐天大圣孙悟空如果没有酒的驱使，恐怕也不至于犯下弥天大祸。孙悟空得知王母娘娘设蟠桃宴，请了各路神仙，唯独没有请他。孙悟空火冒三丈，大闹瑶池，打得杯盘狼藉，他独自开怀痛饮，又吃了太上老君的九转金丹，收罗了所有酒菜瓜果，回花果山与众猴摆开了神仙酒会。诸位且记下，此处形容酒的词，皆用“琼浆”、“玉液”等。玉帝暴怒，命天兵天将捉拿孙悟空。孙悟空的猢狲脾气本来就不好，即使辞官不干回花果山，倒也不至于发展到不可收拾的地步。但几杯酒下了肚肠，孙悟空任性妄为的本性借着酒劲全释放出来，大闹天宫，砸得云霄殿一片狼藉。他也为此付出沉重代价，被如来佛祖压在了五指山下，一压就是五百年。
但在《西游记》中，因酒闯祸的不止是孙悟空，还有他的难兄难弟猪八戒。猪八戒本是天蓬元帅，掌管着天河十万兵马，位高权重，却因一次酒后乱性，调戏寡居的仙女嫦娥，被赶下仙界，托生为更加符合其性格的猪。虽然受到如此惩戒，但他却丝毫不长记性，高老庄因酒失态，再次葬送了一段好姻缘。
沙和尚也不例外，同样是因为在蟠桃会上喝多了酒，失手打破了琉璃盏，被玉帝贬下流沙河，变成了一个食人的妖怪。
正因为《西游记》是一部以佛家思想为主的小说，酒不得不拾起恶名，因为酒会使人失去自我控制、自我约束，就是不受戒，而不受戒律的管束就会犯错、闯祸。孙悟空、猪八戒、沙和尚不得不为了弥补各自因酒犯下的罪过而跟随唐僧历经千难万险的修炼，去往西天求取真经。
值得注意的是，唐皇李世民在送唐僧西去时，敬了唐僧一杯酒。书中写到，唐僧接过御酒说：“陛下，酒乃僧家头一戒，贫僧自为人，不会饮酒”，李世民则解说这是素酒。素酒就是粗酿的酒，工艺简单，酒度数低，不易喝醉，即使和尚喝了也不算犯戒，所以叫“素酒”。最后李世民拾一撮尘土，弹入酒中，劝唐僧“宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金”。

对酒的评价一分为二:“断送一生惟有酒”，“钓诗钩，扫愁帚，破除万事无过酒”，“酒之为用多端”。

宴饮活动以礼为核心进行:席位有尊卑，座次排大小。金猴出世，统领全山众猴。当饮酒时，“猴王高登宝座”，其余众猴则“分班序齿”；“各以齿肩排于下边”，“一个个轮流上前，奉酒，奉花，奉果”等等。

宫廷筵宴、仙道饮酒、民间酒席等等，更是讲究礼节，座次分明。

饮宴各有名色:王母娘娘请“各宫各殿大小尊神”的“蟠桃嘉会”；猴王盗了蟠桃大会的玉液，回山举办的“仙酒会”；如来法力收伏妖猴，玉帝设宴奉谢的“安天大会”；陈光蕊杀贼复位，找到母亲举办了“团圆会”；黑熊怪盗了三藏的袈裟，邀请各山魔王参加“佛衣会”；大妖怪抢走了猪八戒的兵器，举办“钉耙会”庆贺;还有如安席酒、得功酒等等。

用到的酒有:椰子酒，葡萄酒，御酒，香醪佳酿，仙酒，玉液，素酒，香糯酒，国王亲用御酒，醴，暖酒，椰醪，紫府琼浆，熟酝醪，喜酒，美禄，药酒，松子酒，香腻酒，荤酒，暖素酒，琼浆，琼液，香酒，香醪，新酿等等。

所用的酒具有:金卮，罪，巨觥，玉杯，鹦鹉杯，鸬鹚杓，鹭鸶杓，金叵罗，银凿落，玻璃盏，水晶盆，蓬莱碗，琥珀盅，紫霞杯，双喜杯（交杯盏），三宝盅，四季杯，大爵等等。

写人间仙界的筵宴场面，有板有眼:如来用“五行山”压住了妖猴，玉帝会筵奉谢的饮宴，“命四大天师、九天仙女，大开玉京宫阙、太玄宝宫、洞阳玉馆，请如来高坐七宝灵台，调设各班座位，安排龙肝凤髓，玉液蟠桃。”凤箫玉管，仙乐玄歌，琼香缭绕，龙旗宝节，仙姬仙子，舞于佛前;众仙觥筹交错，走罪传觞，簪花鼓瑟，献丹献宝。

《西游记》创作于明朝时期，而明朝已经出现像今天一样经蒸馏工艺的高度白酒了，因此《西游记》中也多次提到白酒，为研究明朝时期酒文化有一定帮助。
在诸多喝酒的镜头中，最令人印象深刻的便是素酒了，在西游记中第八十二回有写：“孙大圣，他却变得轻巧，在耳根后，若象一个耳报，但他说话，惟三藏听见，别人不闻。他知师父平日好吃葡萄做的素酒，教吃他一钟。……”
这素酒，就是粗酿的酒，没有经过“蒸馏”工艺，只是简单的将酒糟滤除，余下浑浊的酒水，放到锅里煮开，以使酒不会变质。这种粗酿的酒度数极底，不容易喝醉，和尚喝酒也就不容易破戒，所以叫“素酒”。其实，水浒传里人们喝酒，经常一喝就是一桶，那就是素酒了。
这里的荤和素，并不涉及原材料，而涉及喝下去的效果。据周岩壁先生《西游记和水浒传中的素酒与荤酒》：从效果上说，素酒就是不会使饮者沉醉乱性的酒。从品性上说，就是酒精度较低，没有辛辣的过强刺激性味道。具有这样品性的酒，往往是甜酒。比如米酒或葡萄酒。所以，从滋味上讲，葡萄酒和糯米酒都属素酒。
第82回有一句：“他（孙悟空）知师父平日好吃葡萄做的素酒，教吃他一钟”，可见唐僧也是不忌酒的。葡萄酒度数低，喝了不至于醉。佛教五戒：杀、盗、淫、妄、酒。贫道常听法师说：前四条是根本戒，酒戒是“遮戒”。理论上说，只喝酒并不是什么罪过，但酒可以使人乱性，所以也算在五戒之内了。
“自春至秋，酝成即鬻”《西游记》唐僧师徒喝素酒的情形很多降妖除魔之后，人为了表示感谢，要给唐僧斟酒，唐僧：酒乃僧家第一戒。对方说：“这是素酒，但饮无妨”。

另外，历史上的玄奘法师，路上经常喝“蒲桃浆”。例如在突厥叶护可汗那里：
可汗共诸臣使人饮。别索蒲桃浆奉法师。于是恣相酬劝。
可见玄奘法师喝的是葡萄汁，也在酒场上“恣相酬劝”起来了。又如《大唐西域记》：
沙门婆罗门饮蒲桃甘蔗浆，非酒醴之谓也。
蒲桃就是葡萄。蒲桃浆就是葡萄汁，而葡萄汁正是葡萄酒的原料。葡萄是很容易发酵的，尤其是可汗临时找来的那种“蒲桃浆”，里面带点酒精，其实是免不了的事。

❻ 西游记中，如果没有猪八戒，唐僧能完成任务吗

一个都不能少 猪八戒可是天蓬元帅 在天上的时候统领8万水兵 手拿的是天宫神器九齿钉耙会天罡36变 其实实力不在孙悟空之下 只是有些时候他不想出手而已

❼ 《西游记》里的黄狮精开钉耙宴，为什么会把猪八戒的钉耙贡在首位

喜欢兵器的——黄狮精。这黄狮精还专门为悟空师兄弟三人的兵器办过一次大型活动：钉耙宴！

❽ 西游记哪一集他们的武器丢了

央视版西游记：
第23集 传艺玉华洲（原著灭法国与钉耙会的融合）
玉华州国王下旨逐僧。唐僧师徒来到州境，扮成客商，住进小店。适逢三个太子领兵盘查，四人分别躲进米缸、衣箱、席筒、木柜内，被抬进宫去听候发落。夜间，悟空用隐身术潜入宫中，作法把国王、王后、妃嫔、太监及满朝文武顶上头发全部剃光。国王受此教训，自认排佛之过，礼遇唐僧师徒。

张纪中版西游记：
第60集
玄奘师徒四人来到玉华国，王爷招待，看悟空等面丑而心惊。王爷回到内院，说给三个儿子听，三王子认为是妖怪，便持铁棍，钉耙和乌铁杖来打妖怪。悟空三人亮出兵器，小王子搬不动，悟空等各自亮武艺，小王子跪下拜师。悟空三人传授武艺。王子要求将三人的兵器交他们仿造，悟空等答应。晚上，附近的小狮子怪寻光而来，卷走金箍棒、钉耙和沙僧的月牙铲。但孙悟空留的棒子是假的。小狮子回洞，在三兵器上做法，将来他三人一碰，便会变人头上外甥身。悟空等醒来发现兵器不见，王爷追查不出，估计是附近的妖怪偷走，悟空前往附近山内寻妖。悟空路上遇两个小妖，一个叫刁钻古怪，一个叫古怪刁钻，是去给妖怪黄狮精的舅舅下贴子，开钉耙会。悟空放瞌睡虫，然后返回来。悟空叫上八戒和沙僧，分别扮作两个小妖及贩猪的，前往妖洞。他们混进妖洞，八戒看见自己的耙子，抓过就打妖。黄狮精作法，将猪八戒收上肩膀，悟空惊，变脸救猪八戒，妖怪不抵他，驾云逃走。黄狮精妖怪逃到舅舅家，那舅舅是叫做“九头狮子“的老妖。老妖听说悟空大名还犹豫，外甥说那几个人都上了咒语，就差上身。九头狮率外甥前往玉华国王城决战。

❾ 西游记中81难，有哪些，一一举例出来

西游记中有九来九八十一难，源即唐僧师徒四人西天取经中遭受的磨难，分别是：

(9)西游记钉耙会扩展阅读：

在《西游记》中，其实九九八十一难的设定并不很严格。有时，作者将一难分为二、三难以凑数，如「黄风怪阻」、「请求灵吉」两难实际上是一个故事的两个阶段。有时，并非唐僧本人直接遭难，如「心猿遭害」，受磨难的只是孙悟空，还有的如「祛道兴僧」就更算不得是取经人之难了。从八十一难的具体描写来看，则各有寓意，或取譬自然，或象征社会，或影射历史，或直指人心，表明了一人生总会经历诸多磨难才能不断成长，不同的人生必须经历不同的考验才会成功。其角度不一，写法各异，多姿多彩地反映了中国古代社会，乃至整个人类所面临的种种问题。

❿ 西游记81难分别是什么

金蝉遭贬，出胎几杀，满月抛江，寻亲报冤，出城逢虎；

落坑折从，双叉岭上，两界山头，陡涧换马，夜被火烧；

失却袈裟，收降八戒，黄风怪阻，请求灵吉，流沙难渡；

收得沙僧，四圣显化，五庄观中，难活人参，贬退心猿；

黑松林失散，宝象国捎书，金銮殿变虎，平顶山逢魔；

莲花洞高悬，乌鸡国救主，被魔化身，号山逢怪；

风摄圣僧，心猿遭害，请圣降妖，黑河沉没；

搬运车迟，大赌输赢，祛道兴僧，路逢大水；

身落天河，鱼篮现身，金兜山遇怪，普天神难伏；

问佛根源，吃水遭毒，西梁国留婚，琵琶洞受苦；

再贬心猿，难辨猕猴，路阻火焰山，求取芭蕉扇；

收缚魔王，赛城扫塔，取宝救僧，棘林吟咏；

小雷音遇难，诸天神遭困，稀柿衕秽阻，朱紫国行医；

拯救疲癃，降妖取后，七情迷没，多目遭伤；

路阻狮驼，怪分三色，城里遇灾，请佛收魔；

比丘救子，辨认真邪，松林救怪，僧房卧病；

无底洞遭困，灭法国难行，隐雾山遇魔，凤仙郡求雨；

失落兵器，会庆钉钯，竹节山遭难，玄英洞受苦；

赶捉犀牛，天竺招婚，铜台府监禁，凌云渡脱胎；

路经十万八千里，圣僧历难簿分明。

0为完九九归真之数，观音菩萨看完唐僧灾难簿后，

命揭谛赶上八大金刚，还生一难。第八十一难为通天河遇鼋湿经书。

(10)西游记钉耙会扩展阅读

我们就来看《西游记》，它的整体结构大概包括三个部分：

第一部分，也就是前7回，都是写孙悟空闹三界的故事。《西游记》以孙悟空开篇，表明取经题材的主人公已经转移到他身上。

第二部分，8 -12回，是唐太宗入冥的故事，这是情节转向取经的过渡。

第三部分即13 -100回，是《西游记》的主体部分，也就是唐僧师徒西天取经的故事和“八十一难”展开的过程。

为什么是“八十一难”？“八十一”这个数字，在中国文化当中，有它特定的意义。

它是古代阳数之极“九”的九次重复，象征终极圆满、事物发展至于完备的状态。这一数字在古代官制、天文、律数、宗教、医学等的各种文献中均有提及。

在小说第99回，概述了“八十一难”的名目，实际上是唐僧出生开始所经历的种种磨难。

从八十一难的具体描写来看，则各有寓意，或取譬自然，或象征社会，或影射历史，或直指人心，表明了一人生总会经历诸多磨难才能不断成长，不同的人生必须经历不同的考验才会成功。

其角度不一，写法各异，多姿多彩地反映了中国古代社会，乃至整个人类所面临的种种问题。

《西游记》的内容在中国古典小说中是最为庞杂的。

它融合了佛、道、儒三家的思想和内容，既让佛、道两教的仙人们同时登场表演，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，有时还插进几句儒家的至理名言，使它显得亦庄亦谐，妙趣横生使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。

《西游记》呈现世俗世界和精神世界的双重极权——皇权和神权，生存主体无论在物质生活和精神生活中都被牢牢地桎梏，屈服于政权和宗教的二重宰制，在心理结构上集体无意识匍匐于皇帝和佛祖的脚下。

显然，《西游记》的文本散发着与生俱来的国民奴性气味。即使是作为反叛偶像的“英雄”最终也不得不拜倒在象征高高在上统治形式的佛的“法力”之下。

《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类。书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。

所以说《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作，魔幻现实主义的先驱开创者。

自《西游记》之后，明代出现了写作神魔小说的高潮。有朱星祚的《二十四尊得道罗汉传》，邓志谟的《铁树记》、《飞剑记》、《咒枣记》、许仲琳的《封神演义》等。

《西游记》对戏曲也产生了深刻的影响。清代宫廷大剧《升平宝筏》是西游戏，十本，240出。《西游记》不但有续作、仿作，对后世的小说、戏曲、宝卷、民俗都产生影响，清朝子弟书里都有《西游记》的鼓词，可见影响之大。