西游记文言文版翻译
① 《西游记》文言文翻译，急急！
第一句是《西游记》第一回的回目。这一回交代了悟空的诞生，它是一只灵猴，乃天地精华内所生。无论是佛家、道容家还是儒家，都是相信命的，悟空在命里就要被修心，也要修别人的心，维护天地间的和谐大道。
第二句是景物描写，原句是“枯藤缠老树，古渡界幽程”，“缠”和“界”都是动词，古老的渡口分隔着深幽的路程。这个地方幽暗深邃，是神仙居住的地方，悟空在这里求道。
第三句是表扬悟空的，提及他诞生的伟大意义。
第四句也是在写悟空求道地方的山间美景。晴天时，生动、温暖，阳光照耀着山间的翠树；雨天时，凄冷、黯淡，雨滴洗刷着整个山峰。
（分析这些做什么，很是费解啊。。。）
② 《西游记》第一回古文翻译
《西游记》
作者：吴承恩
朝代：明代
第一回古文翻译:
传说在很久很久以前，天下分为东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲。
在东胜神洲傲来国，有一座花果山，山上有一块仙石，一天仙石崩裂，从石头中滚出一个卵，这个卵一见风就变成一个石猴，猴眼射出一道道金光，向四方朝拜。
那猴能走、能跑，渴了就喝些山涧中的泉水，饿了就吃些山上的果子。
整天和山中的动物一起玩乐，过得十分快活。
一天，天气特别热，猴子们为了躲避炎热的天气，跑到山涧里洗澡。
它们看见这泉水哗哗地流，就顺着涧往前走，去寻找它的源头。
猴子们爬呀、爬呀，走到了尽头，却看见一股瀑布，像是从天而降一样。
猴子们觉得惊奇，商量说∶“哪个敢钻进瀑布，把泉水的源头找出来，又不伤身体，就拜他为王。”
连喊了三遍，那石猴呼地跳了出来，高声喊道∶“我进去，我进去！”那石猴闭眼纵身跳入瀑布，觉得不像是在水中，这才睁开眼，四处打量，发现自己站在一座铁板桥上，桥下的水冲贯于石窍之间，倒挂着流出来，将桥门遮住，使外面的人看不到里面。
石猴走过桥，发现这真是个好地方，石椅、石床、石盆、石碗，样样都有。
这里就像不久以前有人住过一样，天然的房子，安静整洁，锅、碗、瓢、盆，整齐地放在炉灶上。
正当中有一块石碑，上面刻着∶花果山福地，水帘洞洞天。
石猴高兴得不得了，忙转身向外走去，嗖的一下跳出了洞。
猴子们见石猴出来了，身上又一点伤也没有，又惊又喜，把他团团围住，争著问他里面的情况。
石猴抓抓腮，挠挠痒，笑嘻嘻地对大家说∶“里面没有水，是一个安身的好地方，刮大风我们有地方躲，下大雨我们也不怕淋。”
猴子们一听，一个个高兴得又蹦又跳。
猴子们随着石猴穿过了瀑布，进入水帘洞中，看见了这么多的好东西，一个个你争我夺，拿盆的拿盆，拿碗的拿碗，占灶的占灶，争床的争床，搬过来，移过去，直到精疲力尽为止。
猴子们都遵照诺言，拜石猴为王，石猴从此登上王位，将石字省去，自称“美猴王”。
美猴王每天带着猴子们游山玩水，很快三、五百年过去了。
一天正在玩乐时，美猴王想到自己将来难免一死，不由悲伤得掉下眼泪来，这时猴群中跳出个通背猿猴来，说∶“大王想要长生不老，只有去学佛、学仙、学神之术。”
美猴王决定走遍天涯海角，也要找到神仙，学那长生不老的本领。
第二天，猴子们为他做了一个木筏，又准备了一些野果，于是美猴王告别了群猴们，一个人撑着木筏，奔向汪洋大海。
大概是美猴王的运气好，连日的东南风，将他送到西北岸边。
他下了木筏，登上了岸，看见岸边有许多人都在干活，有的捉鱼，有的打天上的大雁，有的挖蛤蜊，有的淘盐，他悄悄地走过去，没想到，吓得那些人将东西一扔，四处逃命。
这一天，他来到一座高山前，突然从半山腰的树林里传出一阵美妙的歌声，唱的是一些关于成仙的话。
猴王想∶这个唱歌的人一定是神仙，就顺着歌声找去。
唱歌的是一个正在树林里砍柴的青年人，猴王从这青年人的口中了解到，这座山叫灵台方寸山，离这儿七八里路，有个斜月三星洞，洞中住着一个称为菩提祖师的神仙。
美猴王告别打柴的青年人，出了树林，走过山坡，果然远远地看见一座洞府，只见洞门紧紧地闭着，洞门对面的山岗上立着一块石碑，大约有三丈多高，八尺多宽，上面写着十个大字∶“灵台方寸山斜月三星洞”。
正在看时，门却忽然打开了，走出来一个仙童。
美猴王赶快走上前，深深地鞠了一个躬，说明来意，那仙童说∶“我师父刚才正要讲道，忽然叫我出来开门，说外面来了个拜师学艺的，原来就是你呀！跟我来吧！”美猴王赶紧整整衣服，恭恭敬敬地跟着仙童进到洞内，来到祖师讲道的法台跟前。
猴王看见菩提祖师端端正正地坐在台上，台下两边站着三十多个仙童，就赶紧跪下叩头。
祖师问清楚他的来意，很高兴，见他没有姓名，便说∶“你就叫悟空吧！”
西游记原版名著第一回原文：
诗曰：混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。
盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。
且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣;寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉;申时晡而日落酉，戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏缯而万物否矣。
再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此天始有根。
再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日有月有星有辰。日月星辰，谓之四象。故曰天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。《易》曰：“大哉乾元!至哉坤元!万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。
再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水有火有山有石有土。水火山石土，谓之五形。故曰地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升;天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。
再五千四百岁，正当寅会，生人生兽生禽，正谓天地人，三才定位。故曰人生于寅。
感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海外有一国土，名曰傲来国。
国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。真个好山!有词赋为证，赋曰：
势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴;威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣;削壁前，麒麟独卧。
峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。
那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度;二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。
盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞。一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。五官俱备，四肢皆全。
便就学爬学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府。惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，驾座金阙云宫灵霄宝殿，聚集仙卿，见有金光焰焰，即命千里眼、顺风耳开南天门观看。二将果奉旨出门外，看的真，听的明。
须臾回报道：“臣奉旨观听金光之处，乃东胜神洲海东傲来小国之界，有一座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府。如今服饵水食，金光将潜息矣。”玉帝垂赐恩慈曰：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。”
那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果;与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲;夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中无甲子，寒尽不知年”。一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽耍。
你看他一个个跳树攀枝，采花觅果;抛弹子，邷么儿，跑沙窝，砌宝塔;赶蜻蜓，扑八蜡;参老天，拜菩萨;扯葛藤，编草未;捉虱子，咬圪蚤;理毛衣，剔指甲;挨的挨，擦的擦;推的推，压的压;扯的扯，拉的拉，青松林下任他顽，绿水涧边随洗濯。
一群猴子耍了一会，却去那山涧中洗澡。见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。古云：禽有禽言，兽有兽语。众猴都道：“这股水不知是那里的水。我们今日赶闲无事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶!”
喊一声，都拖男挈女，唤弟呼兄，一齐跑来，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。但见那一派白虹起，千寻雪浪飞。海风吹不断，江月照还依。冷气分青嶂，余流润翠微。潺蔽名瀑布，真似挂帘帷。
(2)西游记文言文版翻译扩展阅读
明代百回本《西游记》的作者，旧传为丘处机，此说随着钱大昕对《长春真人西游记》原书的披露而不攻自破。
乾隆时又出现了另一种新说法，有位籍贯江苏淮安的学者吴玉搢认为百回本《西游记》的作者是他同乡明朝人吴承恩。
在他撰写的《山阳志遗》卷四里说：“天启旧志列先生（指吴承恩）为近代文苑之首，……及阅‘淮贤文目’载《西游记》为先生著，……书中多吾乡方言，其出淮人无疑。”
这是指明天启《淮安府志》卷一九艺文志“淮贤文目”中，著录有“吴承恩《射阳集》四册卷，《春秋列传序》，《西游记》”，其中包含题名为“西游记”的作品；同时，章回小说《西游记》中也多有苏北方言，由此两点判定吴承恩是小说《西游记》的作者。
后来鲁迅的《中国小说史略》、胡适的《西游记考证》都采用了吴玉搢这个说法，并对吴承恩的事迹作了考订，从此吴承恩著西游记这件事就几乎成为家喻户晓的文学常识。
然而学术界就此仍存有争议。
《百回本〈西游记〉是否吴承恩所作》中指出，从《西游记》问世直到二十世纪二十年代的三百余年里，各种刊本或署朱鼎臣编辑，或只署华阳洞天主人校而不署作者姓名，或署丘处机撰，没有一本承认吴承恩的著作权。
胡适1921年的《西游记序》也说此作“是明朝中叶以后一位无名的小说家做的”。
后来鲁迅先生力主吴承恩说，胡适得到鲁迅抄给他的材料，便在《〈西游记〉考证》中也持此主张。
章培恒指出，在清初黄虞稷的千顷堂书目里是把“吴承恩西游记”著录进卷八史部地理类的，可见前述《淮安府志》著录的吴承恩的《西游记》，应是地理类的游记而并非章回小说，而且吴承恩曾仕明荆王府的纪善官职，从他的故乡苏北淮安到湖北蕲州的荆王府正可说是“西游”。
从方言看，西游记的作者也可能并非苏北人吴承恩。
章文已考知百回本《西游记》中“实是长江北部地区的方言与吴语方言并存”，又考知《永乐大典》所引“梦斩泾河龙”一段中“本存在苏北地区的方言，却无吴语方言，经百回本的作者加工后，增添了吴语方言，但没有再增添苏北地区的方言”。
黄永年赞同章培恒的观点，并补充论据：其一，百回本的原本初刻应在嘉靖初年就已出现，而吴承恩其人一般估计1500年（明弘治十三年）才出生，到1522年（嘉靖元年）他才二十二、三岁，写成百回、二十卷的大部头西游记，而且写得如此“世事洞明”“人情练达”，可能性很有限。
其二，黄寿成注意到，百回本二十九回的回目是“脱难江流来国土，承恩八戒转山林”，如果吴承恩真是作者，不应在这里用上“承恩”二字，而且用在形象并不光辉的“八戒”前面。
吴承恩著《西游记》说的流行并非偶然，具有丰富的证据支撑。
主要有：吴承恩曾任职于湖北荆宪王府，符合《刊西游记序》中指出的“《西游记》出于藩王府”这个条件；《淮安府志》关于吴承恩生平个性，特别是“吴承恩著《西游记》”有明确记载；吴承恩《射阳先生存稿》（后编为《吴承恩诗文集》）与《西游记》存在多方互证；《西游记》具有诸多淮海地缘特征，如一说孙悟空原型为淮河神猴无支祁、唐僧籍贯为海州聚贤庄等。
但从学理上作仔细考量，“吴著”说也难以成为定案。
③ 西游记文言文翻译
好像是挺多的
④ 西游记文言文版翻译
西游记是明代吴承恩写的白话文小说，不是文言文。
真正的文言文回是蒲松龄的《狼答》那种文章，现代人一般根本看不懂的。
四大名著都是白话文，只不过年代有点久了，过了几百千，很多语句和现代人的口语有点差别，但是基本还是能看懂的。
西游记的现代白话文版本很多的。满意请采纳，谢谢。
⑤ 谁能把 《西游记》 文言文版第一回翻译一下，O(∩_∩)O谢谢啦！！！
哥，现在多数人没时间，你凑合一下。
第一回：东胜神州傲来国海中有回一答座花果山，山顶上有一块仙石孕育出一个石猴。石猴在所居地的涧水源头寻名一处叫水帘洞的地方。被群猴拥为王。又过了三五百年，石猴认为人生无常，不得久寿而悲啼。经过老猴的指点，石猴经过南赡部洲到西牛贺洲，上灵方寸台，入斜月三星洞，拜见须菩提祖师，被菩提祖师收为徒弟，起名：孙悟空。
⑥ 《西游记》文言文怎么翻译
灵根育孕源流出 心性修持大道生
诗曰：
混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
欲知造化会元功，须看西游释厄传。
盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉；戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏蒙而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此，天始有根。再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。故曰，天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。易曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。 ”至此，地始凝结。再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土谓之五形。故曰，地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。故曰，人生于寅。
感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。真个好山！有词赋为证。赋曰：
势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。木火方隅高积上，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。那座山，正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府。惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，驾座金阙云宫灵霄宝店，聚集仙卿，见有金光焰焰，即命千里眼、顺风耳开南天门观看。二将果奉旨出门外，看的真，听的明。须臾回报道：“臣奉旨观听金光之处，乃东胜神洲海东傲来小国之界，有一座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府。如今服饵水食，金光将潜息矣。”玉帝垂赐恩慈曰：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。”
那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中无甲子，寒尽不知年。”一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽耍。你看他一个个：
跳树攀枝，采花觅果；抛弹子，邷么儿；跑沙窝，砌宝塔；赶蜻蜓，扑八蜡；参老天，拜菩萨；扯葛藤，编草帓；捉虱子，咬又掐；理毛衣，剔指甲；挨的挨，擦的擦；推的推，压的压；扯的扯，拉的拉，青松林下任他顽，绿水涧边随洗濯。一群猴子耍了一会，却去那山涧中洗澡。见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。古云：“禽有禽言，兽有兽语。”众猴都道：“这股水不知是那里的水。我们今日赶闲无事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶！”喊一声，都拖男挈女，呼弟呼兄，一齐跑来，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。但见那：
一派白虹起，千寻雪浪飞；海风吹不断，江月照还依。第一句是《西游记》第一回的回目。这一回交代了悟空的诞生，它是一只灵猴，乃天地精华所生。无论是佛家、道家还是儒家，都是相信命的，悟空在命里就要被修心，也要修别人的心，维护天地间的和谐大道。
第二句是景物描写，原句是“枯藤缠老树，古渡界幽程”，“缠”和“界”都是动词，古老的渡口分隔着深幽的路程。这个地方幽暗深邃，是神仙居住的地方，悟空在这里求道。
第三句是表扬悟空的，提及他诞生的伟大意义。
第四句也是在写悟空求道地方的山间美景。晴天时，生动、温暖，阳光照耀着山间的翠树；雨天时，凄冷、黯淡，雨滴洗刷着整个山峰。
（分析这些做什么，很是费解啊。。。）
⑦ 求《西游记》文言文下载.原版的翻译的都要.谢
《西游记》原版就是白话，不过是古白话，有些古汉语的用法在里面，但是绝对不能算文言文，所以你要的文言文《西游记》是找不到的。直接网上找吴承恩《西游记》，就可以找到原版的了
⑧ 西游记文言文第3~6回翻译
第三回 四海千山都拱伏 九幽十类尽除名
自从剿灭混世魔王，夺到一口大刀，猴王就每天带着小猴，操练武艺。小猴砍竹做标枪、削木做大刀、治旗幡、打哨子，有进有退，安营扎寨，打打闹闹，跟着猴王，真是过得无比快乐。这一天，忽然，猴王担起心来。猴王对大家说：“咱们在这里，弄假成真，万一惊动了人间皇帝，或者是有禽王、兽王怕咱们威胁到他们，说咱们要造反，派兵来杀咱们。咱们可都是竹竿木刀啊？怎么抵挡得住？一定得真刀真枪才行。你们说，怎么办？”小猴听他这么一说，立即都纷纷惊慌起来，说：“大王想得确实长远，可是没地方去找啊！”
大家正在吵闹着，忽然，走出来四个老猴。他们分别是：两个红屁股马猴，两个通背猿猴。他们一起走上前，说：“大王，如果想要找锋利的兵器，其实并不难。”悟空一听，忙问：“怎么见得？”四个老猴说：“咱们这山，向东走，有二百里水面，过了二百里水面，就是傲来国城池。在傲来国城里，有无数的军民。那儿一定有打造金银铜铁的工匠。大王如果去那儿，或者是买，或者是造，总之弄些兵器回来，教我们用，守山护寨，就不愁以后的事了。”悟空听了，非常高兴，说：“你们先在这儿玩，我去一会儿就回来。”
猴王纵跟头云，一转霎间，过二百里水面，果然，眼前出现了一座城池。猴王见城池里，六街三市，万户千门，来来往往，人流不息，不由得就想：“这里肯定有现成的兵器，与其下去买几件，不如施展法术，顺他几件来呢！”想到这儿，猴王捻诀念咒，使劲向巽地上吸足一口气，猛地吹过去，刹时间，吹起了一阵狂风。这阵狂风，飞沙走石，惊天动地。只见：
炮云起处荡乾坤，黑雾阴霾大地昏。江海波翻鱼蟹怕，山林树折虎狼奔。诸般买卖无商旅，各样生涯不见人。殿上君王归内院，阶前文武转衙门。千秋宝座都吹倒，五凤高楼幌动根。风起处，惊散了那傲来国君王，三市六街，都吓得关门闭户，没有人敢走。
悟空落下云头，闯过宫门，进兵器馆，找到武器库，打开库门，眼前立刻出现了数不完的兵器。这里有：刀、枪、剑、戟、斧、钺、戈、镰、鞭、钯、挝、简、弓、弩、叉、矛，各式各样，一应俱全。悟空见了，异常高兴，心里说：“我一个人能拿上几件？还是用个分身法罢。”说完，悟空拔下一把的毫毛，放到嘴里，嚼碎了，喷出去，念动咒语，叫声 “变！”变出千百个的小猴。小猴纷纷跑上去，立即开始搬兵器。他们中有劲儿大的，拿上六七件，有劲儿小的，拿上三两件，瞬时间，就把兵器馆库里所有兵器全都搬空了。悟空见库里没了兵器，就架起云头，施展法术，卷阵狂风，带着小猴，回奔花果山。
花果山上，小猴正在洞外玩耍，忽然，听到天上呼呼呼地，刮起了狂风。小猴纷纷抬头，赶紧往天上看。小猴见半空之中，丫丫叉叉，无边无际，全是猴精，顿时就都吓得，缩头缩脑，四处躲藏。猴王落下云头，收好云雾，把兵器放在山前堆好，然后，就将身体一抖，收了毫毛。猴王大叫一声，说：“小的们！都来领兵器！”小猴听见猴王叫他们去领兵器，这才把头伸出来。小猴见只剩下猴王独自一人站在山上，就跑上前，一边磕头，一边问猴王是怎么回事。猴王见大家疑惑不解，就把吹狂风、搬兵器的事，粗粗说了一下。小猴们听了，都高兴无比，就一起拜谢猴王。小猴们拜谢完，立即跑上前，拿刀取剑，扯弓扳弩，比划起来。小猴们吆吆喝喝，高高兴兴，就整整热闹了一天。
第二天，悟空会聚山上小猴，开始排列操练。参加操练的猴子，有四万七千之多，结果，惊动了山里其它的妖王。这些妖王，都是些狼、虫、虎、豹、麖、麂、獐、犭巴、狐、狸、獾、狢、狮、象、狻猊、猩猩、熊、鹿、野豕、山牛、羚羊、青兕、狡儿、神獒，总共有七十二洞。各路妖王见猴王势力最大，就都过来参拜，最后，还共同推举猴王为王中之王。从此以后，各路妖王，年年进贡，四时点名。他们有的，跟着一起操练；有的，跟着征粮；有的，送来金鼓；有的，送来彩旗；有的，送来盔甲。大家全都纷纷攘攘，每天整整齐齐，习武演练。很快，一座花果仙山，被猴王治理得，就井井有条，像铜墙铁壁一样，牢不可摧。
一天，美猴王正看大伙操练，忽然，叹口气说：“哎！你们都已经弓弩精通，刀棒娴熟，可我这口刀，不好用啊！实在不象样子。我用着不顺手，怎么办？”四个老猴一看，走上前，说：“大王，您是神仙，凡间的兵器，当然不好用。就是不知道，大王能不能下到水底去？”悟空说：“我自从修炼得道以后，就有了七十二种变化，我的跟头云，非同凡响，我善于隐身遁身，起法摄法；我可以上天有路，入地有门；我也可以步日月无影，入金石无碍；我还可以水不能淹，火不能烧。我哪儿不能去啊？”四个老猴听了，说：“大王既然有这么大的本事，那就好办了。咱们这铁板桥下，一直通到东海龙宫。大王如果肯下去，找到老龙王，要一件兵器，不就行了？”悟空一听，喜出望外，高兴地说：“那我这就去一趟。”
说完，猴王跳到桥头，捻着诀，一纵身，扑通一声，就跳下了水。猴王到了水里，用个避水法，分开水，开出路，很快，到了东洋海底。猴王正向海底最深的地方走着，要找龙宫，迎面来了一个巡海夜叉。夜叉挡住猴王，说：“顺着水过来的那位，是什么地方的神圣？说清楚了，我好去通报。”悟空说：“我是花果山天生圣人孙悟空，是你老龙王的邻居。怎么了，不认识啊？”
夜叉见他说是龙王的邻居，赶紧跑回水晶宫，报告说：“大王，外面有个花果山天生圣人孙悟空，自称是大王的邻居，眼看就到了。”东海龙王敖广听说来了个邻居，忙起身带着龙子、龙孙、虾兵、蟹将，一起迎出大门。龙王见到悟空，客气地说：“上仙请进，上仙请进。”龙王把孙悟空迎进水晶宫，请孙悟空坐下来，然后，就叫给孙悟空上茶。上完茶，龙王问：“上仙是什么时候得的道，学的是什么仙术？”悟空说：“自从我出生以后，就出家修行，修炼成了一个无生无灭的命。最近，因要守护洞府，教儿孙们演武练功，所以，想找件合手的兵器用。早就听说你这儿的水晶宫不同凡响，肯定有多余的兵器，就想过来借一件用用。”
龙王初次见到悟空，不知底细，不好推辞，就叫鳜都司拿出了一把大杆刀。悟空见大杆刀轻飘飘的，说：“老孙不会用刀，还请另找一件吧！”龙王一看，赶紧又叫鲌大尉带着鳝力士，抬出一把九股钢叉。悟空见九股叉象点样子了，就跳下去，拿起钢叉，练了一趟。悟空练完，又失望地放下钢叉，说：“轻，轻，轻！还是不合手！再求您另找一件。”龙王见悟空还是觉得轻，就笑着说：“上仙，你没注意这叉，有三千六百斤重呢！”悟空说：“不合手！不合手！”龙王一看，只好又叫鯾提督、鲤总兵，抬出来一把画杆方天戟。这把画杆方天戟，有七千二百斤重。悟空见这回重了点，就跑上前，拿起戟，比划了两下，然后，刷刷地，练了两个套路。可是，等练完两个套路，悟空却把戟往地上一戳，说：“还是轻，还是轻！”老龙王见还觉得轻，害怕起来，说：“上仙，我的宫里只有这根戟重，再就没别的什么兵器了。”悟空一听，笑笑说：“古人说：‘愁谁也不愁海龙王没宝啊！’你再去找找。如果真有让我满意的，我就折个价钱给你，不会让你吃亏的。”老龙王非常为难，说：“实在是没有了。”
他们俩正说着话，龙婆和龙女从后面走了出来。她们对龙王说：“大王，一看这位，就不是一般人。咱们这海底宝藏中，那块天河定底的神珍铁，这几天霞光艳艳，瑞气腾腾，看来是遇到这位神仙，该派上用场了！”龙王说：“那只是大禹治水时，定江海深浅的一个定子，是一块神铁，能有什么用？”龙婆一听，靠近龙王耳边，悄悄说：“别管他有没有用，先送给他；他爱怎么用，就怎么用。先把他打发走了再说。”
第四回
唐三藏自太宗贞观十三年九月十二日带了两个从人，离了长安，行了一两天，来到法门寺
。寺中长老与众
僧接待了，都劝三藏莫去西天。三藏说：“心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。我设下宏誓
大愿，一定要到西天，见到我佛如来，取回真经，保大唐江山永固。”众僧大受感动，赞不
绝口。次日早上，三藏在佛前焚香设愿：“弟子陈玄奘，前往西天拜佛取经，肉眼凡胎，不
认
真佛，立愿逢庙烧香，遇佛拜佛，遇塔扫塔。但愿我佛慈悲，早现丈六金身，赐真经，留传
东土。”
众僧送出山门，三藏一路西行，走了多日，来到河州卫。这里是大唐和西域的边
界，越走越荒凉。已是深秋天气，鸡叫得早。这天唐僧听见鸡叫就起身赶路，只有四更。走
了几十里，山路越来越崎岖，正害怕，连人带马都跌入陷坑，五六个小妖赶来，将人马
都捉了，去见妖王。妖王正要吃人，忽听小妖来报：“熊山君与特处士来了。”只见一个
黑大汉与一个胖大汉摇摇摆摆走来，说：“寅将军，恭喜，恭喜，又做了好生意。”寅将军
就把二从人拿来待客，三妖喀嚓喀嚓吞食了心肝，把肉分给小妖。唐长老吓了个半死。
东方渐渐放亮，熊山君与特处士告辞，寅将军与众小妖也去睡觉，只把三藏捆在那里。三
藏正性命不保，一个老汉持杖走来，手一拂，绳索就断了。三藏谢了救命之恩，老汉为他找
来马匹包袱，送唐僧离了虎穴，说：“那寅将军是虎精，熊山君是熊罴精，特处士是野牛
精。我是天上太白金星，知你有难，特来救你。”唐僧再谢了金星，金星化一阵清风而去。
唐僧独自骑马西行，走半日不见人烟，前有猛虎，后有长蛇，左有毒虫，右有怪兽，吓得
战战兢兢，马也屎尿齐流，只好听天由命。正在这时，忽见狼虫虎豹四处奔逃，原来是一个
大汉手持猎叉，身背弓箭，从山后走来。大汉说：“我叫刘伯钦，绰号镇山太岁，要打几只
山虫食用。你从哪里来?”唐僧说了来历，谢过救命之恩。伯钦说：“山上野兽都怕我，你
既是唐朝来的，这里还是大唐国土，我也是大唐百姓，你到我家住一夜，明日我送你一程。”
二人转过山坡，忽听风响。伯钦说：“有个山猫来了，你等等，我拿下它请你的客。”正
说着，跳出一只猛虎来。那虎见了伯钦，转身就逃。伯钦赶上，持叉与虎搏斗，直斗了一个
多时辰，老虎心怯，被伯钦一叉刺透心肝，立时毙命。伯钦高兴地说：“这只山猫够长老吃
几天了。”唐僧连连夸赞：“太保真是山神。”伯钦拖着死虎，在前引路，走不多远，来到
一座山庄，让家童开剥死虎，款待长老。伯钦的母亲、媳妇出来，与唐僧相见了，问清唐僧
来历。老母说：“明天是你父亲的忌日，请长老念卷经，超度他。”伯钦就去安排香烛纸钱
。不一会儿，家童们排开桌椅，端来几盘热腾腾的炖虎肉，请唐僧入席。唐僧说“贫僧生下
来就吃素，从来不敢动荤。”老母就让媳妇把锅在火上烧了，洗了又刷，用山地榆叶子煎了
茶，接着做了黄米饭，炒些干菜，请唐僧吃，伯钦就用虎肉相陪。
天晚，合家收拾了，点燃香烛，请唐僧念经。唐僧净手焚香，敲着木鱼，念了几卷经。伯
钦烧了纸钱，各自安寝。当夜，全家人做了同样的梦，伯钦的父亲前来，说是唐僧的经文超
度了他的亡灵，就要到中原富贵家中转生。天明，大家互说了梦境，对唐僧感谢不尽。一家
人留唐僧吃了早斋，拿出银两酬谢，唐僧分文不受。伯钦就带上猎叉、弓箭，送唐僧起程。走了半天，只见前面有座高山。伯钦说：“那山就是两界山，过了山，就不是大唐的地界了
，山那边的野兽也不服我管，你自己去吧。”唐僧正害怕，只听有人高叫：“我师父来了，
我师父来了。”把三藏又吓了个半死。
伯钦说：“长老别怕，这叫的想必是山下石匣中的老猿猴。”唐僧问：“什么老猿猴?”
伯
钦说：“听老辈人说，王莽篡汉时，天降此山，压着一个神猴。此山原叫五行山，大唐征西
，改名两界山。长老别怕，咱们去看看。”唐僧硬着头皮跟伯钦来到山下，果见露着一个猴
头，伸着两手乱招，说：“师父，你怎么才来?快救我出来，我保你上西天去。”唐僧问：
“你是谁?为什么压在山下?我怎么救你?”悟空说：“我是五百年前大闹天宫的孙大圣，被
佛祖压在这里。观音上东土找取经人，让我皈依佛法，保取经人到西天。所以我日夜盼望你
到来，跟你当个徒弟。这山上有如来的一张帖子，你只要揭下帖子，我自会出来。”
唐僧跟伯钦来到山头，果见一张帖子，上写“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”六个金字。唐僧
对天祝祷：“我与神猴有师徒之分，就能揭下此帖，若无，就揭不下。”伸手一揭，轻轻就
揭下来，说：“帖子揭下来了，你出来吧。”
猴王说：“你离远些，我就出来。”唐僧等往回走了六七里，又听猴王说：“再远些。”
唐僧等又往回走了好远，只听山崩地裂一声响，猴王已跪在唐僧面前，拜了四拜，又谢了伯
钦，就去收拾行李马匹。唐僧见猴王像个小和尚，就问：“徒弟，你姓什么?”猴王说：“
姓孙。”“我给你起个法名吧。”“我有法名，叫孙悟空。”“我再给你起个混名，称为行
者。”从此悟空又叫孙行者。伯钦告辞回去，悟空就保着三藏西行。
悟空扶唐僧上马，背着行李，拐呀拐地向前走。过了两界山，忽有一只猛虎咆哮着扑过来
，唐僧正心惊，悟空说：“师父别怕，他是给我送衣服来的。”就放下行李，从耳朵里取出
棒来，迎上前去。老虎见他走来，吓得伏在地上，动也不敢动。悟空上去，一棒把虎打死。
唐僧暗忖：昨天伯钦打虎，还斗了半日，这虎见了他就任由他打，正是强中更有强中手。悟
空收了棒，拔根毫毛，变把尖刀，剥下虎皮，去了头和四爪，裁成四四方方一块，割成两幅
，收起一幅，另一幅往腰间一围，扯根野藤束上，遮了下身，再扶唐僧上马西行。
唐僧问：“你方才打虎的铁棒呢?”悟空说：“那铁棒原是大禹的定海神针，又叫如意金
箍棒，要大就大，要小就小，我把它变成绣花针，藏在耳朵里了。”唐僧又问：“那虎见了
你，为什么不敢动了?”悟空说：“别说虎，就是龙见了我也害怕。我有降龙伏虎的手段，
七十二般变化。到危难处，看我施展本领!”
当晚，师徒二人在一户人家投宿。悟空服侍唐僧洗浴，见唐僧脱下一件白布衬衫，取来穿
上，唐僧就把襟衫送给悟空。第二天，二人吃了早斋，谢过主人，取路西行，一路上免不了
饥餐渴饮，晓行夜宿。这天，二人正走着，忽听一声呼哨，闯出六个强人来，各持长枪短剑
，拦住去路，喝道：“那和尚，留下马匹包袱，饶你们性命!”唐僧吓得魂飞魄散，跌下马
来。悟空扶起师父说：“别怕，他们给咱送盘缠来了。”就迎上去，说：“我是多年的山大
王，你们是什么毛贼?”六人说：“我们唤做眼见喜、耳听怒、舌尝思、鼻嗅爱、意见欲、
身本忧。”悟空说：“六个小毛贼，有什么能耐?快把银子拿出来，与我做七份儿分了，饶
你们性命!”六贼大怒，举刀舞剑，照悟空头上乒乒乓乓砍了几十下，悟空笑着说：“你们
累了，看我打你们一下。”就取出棒来，只一下，就把六贼打成一团肉饼，夺了他们的盘缠
。
唐僧见悟空打死人，十分不快，嘟囔道：“这些毛贼，就是送官，也不够死罪。出家人‘
走路怕伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯’。你怎么没一点慈悲之心，无故打死人命?”悟空说：
“我不打死他们，他们要打死你哩!”唐僧说：“我们出家人，宁死也不行凶。就是死，也
只死我一个，你却打死他们六个。若告到官，就是你老子当官，也说不过去。你这样行凶，
去不了西天，做不了和尚。”
悟空何时受过这种气?见唐僧只管絮絮叨叨，忍不住火气，说：“既然你说我做不了和尚
，我就回去。”唐僧也不理他，他说声：“老孙走了!”呼的一声，早已无影无踪。唐僧垂
泪说：“也是我命里不该有徒弟。”只好一手牵马，一手拄锡杖，独自西行。正走着，见路
边有个老婆婆，手捧一件锦衣，一顶花帽，问：“你是哪里来的长老?为什么哭哭啼啼?”
唐僧说了来历和悟空弃他而去的经过。老婆婆说：“我只有一个儿子，做了三天和尚就死了
，这衣服帽子都是他的，就送给你，让你徒弟穿戴吧。”唐僧说：“他已走了，我上哪儿找
他?”老婆婆说：“他定是上我家去了。我有一篇真言，叫定心真言，又叫紧箍咒儿，你记
熟
了。我把他叫回来，你把衣帽让他穿戴了，就念咒，他再也不敢行凶了。”三藏低头礼拜，
那婆婆化一道金光就不见了，情知是菩萨显圣，忙撮土为香，望空礼拜，坐在路边，把咒语
记熟了。
悟空一个筋斗来到东洋大海，觉得口渴，就来到水晶宫，敖广迎出来，见了礼。敖广说：
“听说大圣难满，没来得及恭贺。想来大圣是重整仙山。”悟空说：“我虽有这个念头，却
又做了和尚，保唐僧去取经。”敖广说：“此事更可祝贺。怎么大圣又回来了?”悟空说：
“别提了，那老和尚不知好歹，我打死几个劫路贼，他就嘟囔个没完。你想，我老孙什么时
候受过气?就扔下他，欲回本山，先来拜访一下老邻居。”敖广敬了茶，悟空喝了几口，见
墙上挂着一幅《圯桥进履》图，问：“这上面是什么故事?”敖广说：“当时大圣正忙着闹
天宫，所以不知此事。这是秦末时，张良避乱，见桥上坐一老人，老人把鞋掉到桥下，让
张良给他拾鞋穿鞋，一连三次。这老人就是黄石公，见张良尊老敬贤，就传他三卷兵书，让
他辅助汉王。张良运筹帷幄之中，决胜千里之外，兴了汉室。功成后，弃官不做，跟着赤松
子修道，成了仙。大圣，你若不保唐僧，不尽勤劳，到底是个妖仙，难成正果。”悟空沉吟
半晌，说：“言之有理，老孙还去保那和尚取经。”
悟空离了龙宫，就见观音立在云头。观音问：“悟空，你为什么不保唐僧，来到这里?”
悟空说：“我这就回去保他。”菩萨说：“快回去，别错过了念头。”
转眼间悟空就来到唐僧面前，说：“师父怎么坐在这里?”唐僧说：“你去哪里了?让我不
敢走动。”悟空说：“我找东海龙王讨了盅茶吃。”唐僧不信，悟空就说了他的筋斗云一翻
就是十万八千里。唐僧说：“你有本事，多远都可讨茶吃，我没本事，只好忍饥挨饿了。”
悟空说：“我化斋去。”唐僧说：“不用了，包袱里还有几个烧饼。”悟空打开包袱取烧饼
，递给师父，又见那锦衣花帽，唐僧说：“那是我小时候穿的，如今穿不下了，给你吧。”
悟空穿上锦衣，戴上花帽，唐僧就念起紧箍咒来。悟空只叫“头疼”，倒在地上直打滚，乱
扯紧箍儿。唐僧怕他扯断了，就住口不念。悟空头不疼了，就取出棒来，往外撬箍儿。唐僧
又念咒，悟空又头疼，唐僧一住口，马上就好了。悟空恍然大悟，举棒要打唐僧。唐僧慌忙
念咒，疼得悟空扔了棒，把个脑袋勒成了凹腰葫芦。悟空说：“别念了，我知道了。”唐
僧说：“你怎敢打我?”悟空说：“我不敢。这法儿是谁教你的?”唐僧说：“是一个老婆婆
。”悟空说：“不用说了，肯定是南海观音，我找她算账去。”唐僧说：“这咒是她教我的
，她也会念。”悟空只好死心塌地，收拾马匹行李，挑上担儿，保唐僧西行。
师徒二人行了几日，已到严冬天气，朔风凛冽，路滑难行。这天，二人来到一座险峻的山
上，唐僧问：“哪里水响?”悟空说：“这是蛇盘山鹰愁涧，涧里水响。”一会儿，来到涧
边，忽见水中钻出一条龙来，扑向唐僧。悟空忙抱起唐僧，转身就走。那龙张开巨口，把马
连鞍都吞了，又一头钻入水中。悟空大怒，想去斗龙索马，唐僧又哭哭啼啼，无人保护。这
时，忽听空中人言：“大圣，我们是观音菩萨差来保护圣僧的。”唐僧慌忙礼拜，悟空问：
“你们是谁?报上名来，我好点卯。”众神说：“我们是六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、
一十八位护教伽蓝，轮流值日。”悟空让诸神护住师父，来到涧边，取出棒，叫骂：“泼泥
鳅，还我马来!”
那龙听得叫骂，蹿出水面，张牙舞爪来斗悟空，不敌悟空棒重，逃入水中，不肯出来。悟
空
去见唐僧，说龙藏水底，任他叫骂，不肯出来交战。唐僧说：“前几天你还说你有降龙伏虎
的手段，今天怎不能降他?”悟空被唐僧这一抢白，赌气来到涧边，使出翻江搅海的神通，
把涧水搅得如同开了锅。龙在水中受不了，只好出来，说：“你是哪里的妖魔，如此欺负我
?”悟空说：“你还我马，就饶你性命。”龙说：“我把马吃了，又吐不出来。”悟空说：
“我就打死你，给马抵命!”那龙再战悟空，斗不几合，实在难当，就变成条水蛇，钻入草
棵中。悟空使棒拨草寻蛇，遍寻不着，急得他念动真言，拘来山神、土地，举棒要打。山神
说了龙的来历，土地说只要请来南海菩萨，就可收服此龙。悟空就领山神、土地来见唐僧，
说是要去南海，唐僧说：“你一去，不知几时回来，我怎么办?”悟空正为难，半空中金头
揭谛自告奋勇去请菩萨。
不多时，揭谛请来菩萨。悟空大叫：“你自称大慈大悲，怎么生法儿害我?哄老孙戴上这
花帽，又教老和尚念什么紧箍咒，咒我头疼。”观音骂道：“你这大胆泼猴，我好意让取
经人救你，让你保他去西天，你却不服管教，若不用这箍儿拘着你，你还敢诳上欺天，再闯
大祸，只有如此，你才肯入我佛门。”悟空说：“这倒罢了，你为什么又让那孽龙吃了我师
父的马?”观音说了那龙的来历，吩咐揭谛：“你去涧边叫：‘敖闰龙王玉龙三太子，南海
菩萨在此!’他就会出来。”揭谛一叫，那龙果然出来，变成人形，向菩萨礼拜，说他久等
取经人不见。菩萨说：“那不是取经人?”龙说：“他只跟我斗，没说一个取经字。”悟空
说：“你又没问我姓名。”龙说：“我不问了你是哪里的泼魔?你啥时说半个唐字?”菩萨埋
怨说：“你这猴头，只会逞强。再往前去，还有人皈依。问你时，你先提取经，自会收服。”
观音摘了小龙项上明珠，用杨柳枝蘸上甘露，往他身上一拂，叫声“变!”小龙就变得跟
原来的马一模一样。菩萨辞了三藏要走，悟空扯住她说：“西天路上如此艰险，老和尚又不
知好歹，我不去了。”菩萨说：“遇到危难时，我许你叫天天应，叫地地灵，十分危难时，
我也会亲自救你。”她又摘下三片杨柳叶儿，变成三根救命毫毛，说：“到万般无奈时，你
可随机应变，用这毫毛救自己。”菩萨走后，悟空牵上马来见唐僧。唐僧说：“这马怎比以
前肥壮了?你从哪儿找回来的?”悟空说：“这是那龙变的。”唐僧说：“一匹无鞍的马怎么
骑?”悟空说：“这里又无渡船，只有骑马过涧了。”唐僧只好骑上光屁股马，来到涧边。
却见一个渔翁撑着筏子，等在岸边。唐僧师徒乘筏过了涧，唐僧要给摆渡钱，悟空说：“不
打他就便宜他了，还给他钱?”唐僧说：“他好心渡我们过涧，你怎么反要打他?”悟空说：
“他是涧中水神，迎接来迟，怎么不该打?”师徒二人行到天晚，到一座庄院投宿。庄主太
公
盛情接待，说此处是西番哈密国，全庄人都信佛。他见白龙马没有鞍辔，就送上一副，又送
了一条虎筋马鞭。次日师徒登程，转身不见了庄院，唐僧知是山神、土地显灵，连忙礼拜。
悟空却
冷笑说：“他如此藏头露尾，欠打!”师徒行了两个月太平路，一路上居民多是回人。眼看
天气渐暖，草木发青。这天，太阳西坠，见远处山凹里有楼台殿阁，悟空说：“不是庙宇，
就是寺院，我们赶去借宿。”
⑨ 西游记原著翻译
西游记原著original
version
of
the
adventure
of
monkey
⑩ 写出《西游记》文言文版的全部翻译
西游记是明代吴承恩写的白话文小说，不是文言文。