河姆渡遗址出土的稻谷

『壹』 阅读下列材料：材料一：在浙江余姚河姆渡遗址，发现了大量的文物，普遍发现了稻谷、谷壳、稻杆和稻叶等堆

『贰』 在河姆渡遗址中，出土了稻谷、底部有许多小孔的陶盆和陶鼎等文物，这说明了河姆渡人在生活方面的一大进步

懂得用蒸的办法制作米饭。 （绝对对的。）

『叁』 河姆渡遗址出土的水稻的有什么意义

1,以河姆渡遗址为代表的河姆渡文化的发现，在中国新石器时代考古中具有十分重要的意义。它的发现，以生动而丰富的实物资料证明，灿烂而悠久的中华民族文化是由黄河流域、长江流域等古代先民共同创造的，黄河、长江同是中华民族古老文化的摇篮。长江下游的宁绍地区先民，从很早的古代起，就劳动、生息、繁衍在这块沃土上，它以自己独立的发展演变过程，创造了富有地域特色的河姆渡文化圈。
2,农业起源表明人类社会从单一的攫取式经济开始向生产式经济发展，这一转变拓展了食物来源，
3,为人类发展奠定物质基础，所以在人类发展史上有十分重要的意义。
河姆渡遗址人工栽培稻谷的发现说明农业不是哪个圣人发明的，而是人类自身进步的结果，从而有利人们树立辩证唯物主义史观和群众观念。

『肆』 河姆渡遗址出土的稻谷为什么是金色的，而后又变成黑色的

埋在地下时，隔绝空气，所以刚出土时是金黄色的，出土后迅速被氧化，所以变黑了。

『伍』 河姆渡遗址出土的稻谷的用途

表明人类社会从单一的攫取式经济开始向生产式经济发展，这一转变拓展了食物来源，

『陆』 材料一：1973年，考古学家在浙江余姚发现了一处古民遗址，出土了大量稻谷，用水牛骨骼做的农具

1. 材料一：河姆渡遗址。材料二：半坡遗址。

2. 相同点：都为距今六七千年的人类遗址；都有农具和农产品。

   不同之处：河姆渡遗址以稻作农业为主，半坡遗址以粟作农业为主；河姆渡农具为骨制，半坡的农具为石制。

3. 陶纺轮、陶瓮、人面鱼纹盆等。
   

『柒』 在河姆渡遗址发现了稻谷,谷壳,稻杆和稻叶等堆积物,厚度从一二十厘米。可以印证哪些历史现象

反映稻作农业及渔猎采集活动，稻谷芒刺清晰，颗粒饱满，令人叹为专观止。此外展出的属还有骨耜、木杵和石磨盘、石球等稻作经济的全套耕作、加工工具。 带炭化饭粒的陶片和以夹炭黑陶为主的釜、钵、盘、豆、盆、罐、盉 、鼎、盂等炊、饮、贮器，说明早在7000年前我们东方民族的饮食习惯已基本形成，种植水稻是河姆渡人的重要经济活动，他们的饮食文化已很丰富了。从事以稻作为主的农业经济活动。这是目前世界上最古老、最丰富的稻作文化遗址。它的发现，不但改变了中国栽培水稻从印度引进的传统传说，许多考古学者还依此认为河姆渡可能是中国乃至世界稻作文化的最早发源地。

『捌』 河姆渡人和半坡人种植的主要粮食作物分别是什么

1、河姆渡人：稻谷

河姆渡遗址两次考古发掘中，在第四文化层上部发现大面积的稻谷、稻秆、稻叶和木屑、苇编构成的稻谷堆积层，平均堆积厚度20～50厘米，最厚处超过100厘米。刚出土时稻谷外形完好，色泽金黄，少数稻谷连外壳的隆脉、稃毛及芸尖仍清晰可辨。

经农史学家多次抽样鉴定认为是人工栽培水稻，是一个类粳、类籼及中间型等各种粒型的亚洲栽培稻属杂合群体。河姆渡遗址出土的稻谷数量之多、保存之完好，在世界考古史上是绝无仅有的。

不仅为研究我国稻作农业的起源提供了珍贵的实物资料，而且纠正了我国栽培水稻是从印度阿萨姆传递过来的传统说法，有力地证明我国也是世界上最早栽培水稻的国家。

2、半坡人作物：小米（世界最早种植粟的）

半坡人已大量使用石铲、石斧、石锄、砍伐器等生产工具，进入了较发达的原始农业阶段。他们用石斧、砍伐器砍倒树木，芟除杂草，并放火焚烧，再用石铲翻掘土地，石锄和尖木棒挖穴点种，最后，用石镰或陶镰收获，食用时用石磨盘、石磨棒脱皮碾碎。

已发现半坡人盛粟的罐和粟腐朽后的遗物，证明半坡人学会了栽培，粟耐旱易种，且便于存贮，不仅养育了六千年前的先民，至今仍是中国北方种植的主要作物。故此，我国是当之无愧的世界上农业发展较早的国家之一，也是最早栽培粟的国家了。

(8)河姆渡遗址出土的稻谷扩展阅读

河姆渡文化是长江下游地区的典型文化，而半坡文化则是黄河流域仰韶文化的一个典型代表，它们同属于新石器时代中期，因而对于这两种文化，尤其是居址选择作一对比研究，对于探索史前居民的居住规律是颇有裨益的。

著名历史地理学家史念海先生指出：由已经发现的新石器时代遗址看来，当时人们所选择的居住地址就已显示出他们对于地理环境的适应和善于利用的情况。时代虽然已先后不同了，但是人们在选择居住地方的时候，依然要注意到饮水的来源。

新石器时代的遗址遍于全国各地，大体说来，总是邻近于当地的河流或湖泊。史先生得出的结论，即“新石器时代的遗址遍于全国各地，大体说来，总是邻近于当地的河流或湖泊”，可以说是一条普遍规律，当然也适用于河姆渡人和半坡人。

『玖』 河姆渡遗址将水稻粒出土的意义

1,以河姆渡遗来址为代表的河自姆渡文化的发现，在中国新石器时代考古中具有十分重要的意义。它的发现，以生动而丰富的实物资料证明，灿烂而悠久的中华民族文化是由黄河流域、长江流域等古代先民共同创造的，黄河、长江同是中华民族古老文化的摇篮。长江下游的宁绍地区先民，从很早的古代起，就劳动、生息、繁衍在这块沃土上，它以自己独立的发展演变过程，创造了富有地域特色的河姆渡文化圈。
2,农业起源表明人类社会从单一的攫取式经济开始向生产式经济发展，这一转变拓展了食物来源，
3,为人类发展奠定物质基础，所以在人类发展史上有十分重要的意义。
河姆渡遗址人工栽培稻谷的发现说明农业不是哪个圣人发明的，而是人类自身进步的结果，从而有利人们树立辩证唯物主义史观和群众观念。

『拾』 分析河姆渡出土的炭化稻谷和骨耜,我们可以从中得到什么历史结

河姆渡文化 %D%A河姆渡文化是中国长江流域下游地区古老而多姿的新石器文化，第一次发现于浙江余姚河姆渡，因而命名。它主要分布在杭州湾南岸的宁绍平原及舟山岛，经科学的方法进行测定，它的年代为公元前5000年至公元前3300年。%D%A河姆渡文化的骨器制作比较进步，有耜、鱼镖、镞、哨、匕、锥、锯形器等器物，精心磨制而成，一些有柄骨匕、骨笄上雕刻花纹或双头连体鸟纹图案，就像是精美绝伦的实用工艺品。河姆渡文化在农业上以种植水稻为主。在其遗址第4层较大范围内，普遍发现稻谷遗存这对于研究中国水稻栽培的起源及其在世界稻作农业史上的地位，具有重大意义。%D%A河姆渡文化的农具，最具有代表性的是大量使用骨耜。河姆渡文化的建筑形式主要是栽桩架板高于地而的干栏式建筑。干栏式建筑是中国长江以南新石器时代以来的重要建筑形式之一，目前河姆渡发现是为最早。它与北方地区同时期的半地穴房屋有着明显差别，成为当时最具有代表性的特征。因此，长江下游地区的新石器文化同样是中华文明的重要渊薮。它是代表中国古代文明发展趋势的另一条主线，与中原地区的仰韶文化并不相同。%D%A贯穿中华大地六千公里的亚洲第一大河“长江”，尽管总长超过了黄河，但长江流域诞生的古代文明以前并不为人所知，这是因为人们一直认为中华文明的发源归根到底还是黄河流域，只有黄河文明才是历史的主流，但是近年来，在长江下游一代却不段出现令人振奋的发现。首先，是和半坡遗址处于同一时代的河姆渡遗址的发现。稻穗纹陶盆上印有稻穗的图案，弯弯的稻穗图案使人想象到，河姆渡时期的人们已经开始了水稻的栽培。1987年的发掘中从遗址中出土了大量的稻壳，据发掘报告说总量达到150吨之多，在已经碳化的稻壳中可以看到稻米，分析的结果确认这是七千前的稻米。水稻的栽培，使社会上大量的余粮屯积成为可能，随之而来的是贫富差别的出现。文化的发展也进入了新的阶段。 %D%A河姆渡文化的社会经济是以稻作农业为主，兼营畜牧、采集和渔猎。在遗址中普遍发现有稻谷、谷壳、稻杆、稻叶等遗存。 遗址 中还出土有许多动植物遗存，如：橡子、菱角、桃子、酸枣、葫芦、薏仁米和菌米与藻类植物遗存。 %D%A河姆渡文化时期人们的居住地已形成大小各异的村落。在村落遗址中有许多房屋建筑基址。但由于该地是属于河岸沼泽区，所以房屋的建筑形式和结构与中原地区和长江中游地区发现的史前房屋有着明显的不同。 %D%A生活用器，以陶器为主，并有少量木器。河姆渡文化是长江下游以南的一种较早的新石器时代。