长治遗址分布
A. 介绍一下长治武乡的革命历史
抗日战争爆发后，1937年9月，山西省划为七个行政区。武乡县属第三行政区，行署驻版沁县。1939年7月，日寇侵占白晋路。同年权阎锡山制造“十二月政变”。从此，武乡县脱离了旧山西省领导，属太行抗日根据地第三专区(亦称三分区)。1940年6月，日寇侵占段村。为适应对敌斗争形势需要，武乡县分成武 (乡)东抗日县和武西抗日县。武东、 武西两县均属冀南太行联合办事处三专署领导。1941年7月起，两县均属晋冀鲁豫边区太行三专区。1945年8 月25日，段村解放。9月，武东、武西两县合并为武乡县。1949年10月，中华人民共和国成立后，武乡县属长治行政督察专员公署管辖。1958年，长治行政区改为晋东南专区，专署仍驻长治。1958年 11月，榆社县和武乡县合并，称武乡县。属晋东南专区。1959年7月，榆武再次分治。1985年，撤销晋东南地区，分设长治市和晋城市， 武乡县属长治市管辖至今。
B. 山西省红色革命根据地有哪些
山西省
1、长治市红色旅游系列景区：武乡县八路军太行纪念馆，王家峪八路军总部旧址，“百团大战”砖壁指挥部旧址，黎城县黄崖洞革命纪念地。
2、晋中市左权县麻田八路军前方总部旧址。
3、大同市红色旅游系列景区：大同煤矿遇害矿工“万人坑”展览馆，灵丘县平型关战役遗址。
4、忻州市红色旅游系列景区：五台县晋察冀军区司令部旧址纪念馆，徐向前故居和纪念馆。
5、吕梁市红色旅游系列景区：文水县刘胡兰纪念馆，兴县“四八”烈士纪念馆、晋绥边区革命纪念馆，石楼县红军东征纪念馆。
6、太原市红色旅游系列景区：山西省国民师范旧址革命活动纪念馆，太原解放纪念馆，太原台骀山抗战纪念馆。
7、代县阳明堡机场战斗遗址。
8、忻州市黑石头沟雁门关伏击战遗址。
9、临汾市临汾战役纪念馆。
(2)长治遗址分布扩展阅读：
山西成为红色革命根据地的缘由
山西屏卫西北，与陕甘隔河相望，是距离延安红色政权最近的区域。这一地缘特点决定了山西抗日根据地文化的独特样态。一方面，它始终保持着与党的抗战文艺政策的高度一致性及执行的迅捷性；另一方面，又呈现出有别于陕甘非日军占领区域的鲜明特点。
党中央关于抗战文艺的方针政策，党对各抗日根据地文化工作的指示与部署，包括文化干部委派通常都先期抵晋并由此深入、扩散，辐射至冀鲁豫内蒙古等地。
山西抗日根据地文化建设成就经验也因之得以及时总结并推广，其间出现的种种问题也得以及时反馈给陕甘，为党中央文艺工作决策提供了现实样本，特别是抗战文艺的通俗化、民族化实践。
早在1938年初，山西抗日根据地即从抗战形势需要出发，率先成立了通俗文艺研究会、大众文艺社等文艺组织，创办地方化方言土语化的《中国人》报，着力乡村文化、乡村剧团建设及文艺大众化实践，致力于“建设真正的大众的新文化”。
毛泽东同志与《晋绥日报》编辑部工作人员的谈话及《晋绥日报》改变新闻作风、深入生活深入群众的办报方向，仍是我们今天新闻工作遵循的基本原则。
而由延安辗转太行和太岳根据地的木刻工作团、戏剧工作队创作风格的突出变化，其民族化、乡土化创作成果，以迥异于延安鲁艺的新风貌引起广泛关注并引发论争，最终成为促成延安文艺座谈会召开的动因之一，山西抗日根据地始终大力实践的大众化、民族化方向也成为《讲话》认同并倡导的创作方向。
C. 山西省长治市屯留县有什么关于晋国的遗址
山西省长治市屯留县屯留县，有太子申伐师等相关遗迹。
名起源于春秋时期赤狄的支属留吁。如果再往前追溯，还要述及他们的老祖先鬼方及鬼方的别部余无之戎。鬼方曾经是殷、周的强敌，在《易经》中就有殷商国君武丁以三年战争攻克鬼方的记载。《诗经？大雅？荡》中以周文王的口吻声讨商纣王，也用“覃及鬼方”指责其对外政策的错误。殷墟卜辞中众多的“鬼方”记载更说明了他们与殷商的频繁接触。王国维先生在《鬼方考》中指出鬼方就是后来春秋时出现的赤狄隗姓之国。如《周语》：“狄，隗姓也。”《左传？僖二十四》：“周襄王所立狄后为隗氏。”事实也证明当时的鬼方确曾活动在晋西南、晋东南地区。《竹书纪年》载：“太丁四年，周人伐余无之戎，克之。”所谓“余无之戎”就是居住在今屯留县一带的鬼方后裔，屯留县有余吾镇，即其故地。古史专家陈梦家研究得出结论：余无之戎在隗姓的潞境，仍是鬼方的一支。
《左传》传载表明，从前662年开始，狄人渐趋活跃起来，并不断南侵中原，取得连续胜利。前662年，“狄伐邢”。前660年，“狄天卫”。前650年，“狄灭温”。前636年，狄人又伐周襄王，襄王被迫逃出周都到郑国去躲避。面对狄人凌厉的攻势，齐桓公、晋文公首倡诸夏联合共抵御，勤王败狄，解除王室之难。随着中原各国对狄人的认识了解，又把他们分为赤狄、白狄、长狄等类别。他们之间的区别主要在于姓氏不同，俗尚不同，人种不同。如赤狄为隗姓，白狄为？夹眨怀嗟疑泻焐？，穿红衣，而白狄尚白色，穿白衣；长狄人的身材普遍较高大。
当时晋国主要是面临赤狄的威胁；赤狄是晋国的近邻，又是文化程度高的族群，他们以所处的地域被分为东山皋落氏、留吁、潞氏、甲氏、铎辰等不同支属。其中的留吁就居住在今屯留县一带。前660年，太子申生率师讨伐东山皋落氏，给其以毁灭性打击。前594年，晋国借赤狄潞子国连续起反晋事端为由，历数其五大罪状，派大将荀林父伐灭潞子国。次年，晋将士会又攻入今屯留境内灭留吁，继灭甲氏、铎辰。从此，今屯留及上党地区始统归晋国版图。
留吁被晋国占领后，晋人改称这里为“纯留”，这个地名始见于《左传？襄公十八年》。在此前一年的二月，卫国人石买和孙蒯攻打曹国，曹国向晋国提出援助。次年，即前555年，晋国就在长子逮捕了石买，同时“执孙蒯于纯留”。这时距晋国占领留吁仅38年，留吁改名纯留就在这段时期。“纯”在当时有“大”、“善美”等含义，纯留一名可能是晋人对留吁景观赞美。古代“纯”还通“屯”，故纯留又作屯留。《史记？赵世家》载：三家分晋后，晋公室又继续存在了一段时间。他们先是把亡国晋君安排到端氏居住，前349年，赵公子？《崛×硕耸希？又把晋君迁到屯留，原文为“徙处屯留”。可见，“屯留”之名形成于春秋末战国初。