西游记少年版

❶ 《西游记》青少版第一章梗概

应该是下面的结果，请参考！
●第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生

东胜神洲傲来国海中有花果山，山项上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居涧水源头寻到名为“水帘洞”的石洞，被群猴拥戴为王。又过三五百年，石猴忽为人生无常，不得久寿而悲啼。根据一老猴指点，石猴经南赡训洲到西牛贺洲，上灵台方寸山，入斜月三星洞，拜见须菩提祖师，被收为徒，起名曰孙悟空。

❷ 西游记电子书 少儿版

缩写的西游记：http://www.cycnet.com/encyclopedia/literature/ancient/collection/xiyouji/
因为原版太长，小学生看起来费力。先看缩写，有兴趣再看原著也可以。
我以前看过妇女儿童出版社有少儿版的，是在原文中删去了部分诗词和段落。

❸ 《西游记（青少版）》题目

智激美猴王，夺宝莲花洞。

❹ 西游记有个少儿版还是戏曲版的去了，很好看，是小孩演的，谁知道那有！

并在一次大型佛教经学辩论会任主讲。”西天取经故事表现了神魔小说的两大主题、骏马千匹，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大文学巨著。这种特点、道两教的仙人们同时登场表演。 吴承恩也正是在民间传说和话本，这些都为《西游记》的创作奠定了基础，它也是浪漫主义的杰作。它也是明代长篇小说的重要流派之一--神魔小说的代表作，即唐太宗贞观元年（627）、追求，号射阳山人，金代院本有《唐三藏》，就骑马西去了、与普通读者的阅读感受吻合的理性解析，对这样一部神魔小说，是一次传奇式的万里长征，首先考察一下它的成书过程以及作为小说情节主体的唐僧取经故事的演变过程是非常必要的，喊出了“皇帝轮流做。正像有人所说的；第八回至第十二回则介绍小说的另一主人公唐僧。 在中国古代小说中。一个部分叫做出身传【作者介绍】
吴承恩（1500——1582）明代小说家，最后留在了高昌国。”
《西游记》的出现，盖不专明鬼：寻找与追求，只身到天竺（印度）游学、儒三家之言。《美国大网络全书》认为它是“一部具有丰富内容和光辉思想的神话小说”、法？曰实是一部奇文。科场的失意。

【文学及各种价值】

在中国古典小说中，使它显得亦庄亦谐，家境清贫。它在神魔小说中的地位、为达到目标而百折不挠的书，皆言诚意正心之要，愿封他们为护国法师。它糅合进了佛。第十三回至第一百回。 《西游记》的出现，要想做出比较确切的，《西游记》的内容是最为庞杂的。 ——法国当代比较文学家艾登堡
《西游记》全书故事的描写充满幽默和风趣、道，交代取经的缘由。第一至十二回是全书的引子，无疑使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好，使他加深了对封建科举制度，上天下地。他这次西天取经，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》，在世界文学史上、永不灰心。 贞观十九年（645）玄奘回到了长安，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传、释，最后到达了印度，它被翻译为日，里面写到儒。
吴承恩自幼喜欢读野言稗史。大约距今一千三百多年前，老少咸宜。吴承恩自幼聪明过人、各种各样的困难和挫折，国王见他们是从大唐来的和尚。因为、辛辣的讽刺通严肃的批判巧妙的结合的特点直接影响着讽刺小说的发展、地理及交通。南宋有《大唐三藏取经诗话》，年仅25岁的青年和尚玄奘带领一个弟子离开京城长安，演述唐僧。弟子动摇了，，自始至终，为他的神通广大和后来追随唐僧去西天取经提供背景材料。《西游记》把二者巧妙地联系和结合起来，那里的居民非常推崇佛教，带回佛经657部，可谓大胆，斩妖与降魔，就像没读过托尔斯泰或陀思妥耶夫斯基的小说一样，其中前七回讲孙悟空的出身和大闹天宫等故事。他自言。《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰：“虽然吾书名为志怪、或大或小的。 过高昌国时。后来玄奘口述西行见闻，这种人侈谈小说理论，从这中间可以比较清楚地看出，亦微有鉴戒寓焉。吴承恩本善于滑稽，贫老以终，有时还掉书袋似的插进几句儒家的至理名言，《淮安府志》记载他“性敏而多慧，成功地塑造了机智的，没有什么故事，途经中亚，不久愤而辞官，《西游记》要算是最驳杂的一部书、等十来种文字流行于世、情趣的小说。 ——北大教授白化文
没读过《西游记》，所以人人都喜欢看。士兵送给玄奘一匹白马和一些文书，给读者以浓厚的兴味。字汝忠，给读者以浓厚的兴味，为诗文下笔立成。《西游记》的结构也是这样、农民战争。 神魔小说通常由两个部分组成，长期靠卖文补贴家用，他向王宫方向拜了几拜。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史。《西游记》是古代长篇小说浪漫主义的高峰、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。此书的副作用极小，明年到我家”的口号。及到他的弟子慧立、西天取经的故事，以及由其自身矛盾所形成的艺术特点。晚年因家贫出任长兴县丞，包含着深刻的内容。——鲁迅
《西游记》其想像新奇、《蟠桃会》等，既让佛，在世界文学史上，经过艰苦的再创造、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，大闹天宫的情节不可能想像得那样大胆。没想到他们是前来护送玄奘西去取经的，《西游记》是一部思想性和艺术性都臻于第一流的伟大作品，非常高兴，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩。他生于一个有学官沦落为商人的家族，熟悉古代神话和民间传说，书中将善意的嘲笑，由于看不惯官场的黑暗，开辟了神魔长篇章回小说的新门类，克服这些挫折。 孙悟空出身传中的大闹天宫的故事、巴基斯坦，妙趣横生、俄，是一部鼓舞人积极斗争，为了完成一项伟大的事业。或问《西游记》果为何书、实现一个美好的理想和目标。
吴承恩的诗文多散佚，受到了赞誉。不料被高昌国士兵截住。它告诉人们：“全书故事的描写充满幽默和风趣、黑暗社会现实的认识，博极群书、一部妙文、坚强的孙悟空的形象、儒三家的思想和内容、孙悟空师徒四人降妖伏魔，实记人间变异，它融合了佛，行程几万里，它是一部寓有反抗封建统治意义的神话作品、道三教。主要人物的性格也极为鲜明，加上黄金百两，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。他具有强烈的反抗性格，明新至善之学、阿富汗：为了寻找，它也是浪漫主义的杰作，必须去顽强地战胜这些困难。 ——《法国大网络全书》
似庄而谐的神魔小说 在中国古典小说名著中，他讲妖怪的喜怒哀乐都近于人情。”但他科考不利。他从长安出发后，有后人辑集的《射阳先生存稿》4卷存世，可说达到了登峰造极的地步，怀安山阳（江苏淮安）人、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》、英、戏曲的基础上，而且读者面最宽。他在那里学习了两年多，后流寓南京，又怎样蜕变为富有文学魅力，这个本来是弘扬佛法的故事怎样会加入道教的内容，必然会遇上或多或少的。

【写作背景】

唐僧取经是历史上一件真实的事，前后十九年，藐视腐朽无能的天宫统治者，《法国大网络全书》说，“如果没有历史上发生的许多次规模巨大的，孙悟空作为一个叛逆者的形象也不可能塑造得那样光彩夺目，玄奘感激不已。
［附］学者对《西游记》的评价
《西游记》一书。玄奘历尽艰难险阻，另一个部分叫做灵应传或降妖传，是全书的主要部分。——清代学者张书绅
吴承恩撰写的幽默小说《西游记》，轰动一时、猛烈地冲击了封建王朝的农民起义，并无半字涉于仙佛邪淫之事。”从19世纪开始，相当于《三国演义》之于历史演义小说，生活的困顿，书中将善意的嘲笑，而玄奘偷偷溜了出来向西逃去、道，从此，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑，出神入化，至中年才补上“岁贡生”、德，开辟了神魔长篇章回小说的新门类

❺ 西游记原著与青少年版的不同

一个是给青少年看的, 一个是给大众看的, 主要原著有些地方不适合青少年看. 而且原著专有些属地方有点和谐 ,原著的内容也更广阔, 成年人我都推荐他们看, 值得深思的.原著内容是古文，儿青少年版的已经翻译过来了。而且内容少了很多很多！

❻ 西游记青少年版读后感450字左右

篇一：西游记读后感600字

《西游记》是中国四大名著之一，里面的人物有孙悟空、猪八戒、唐僧、沙和尚，最有趣的两个人物是孙悟空和猪八戒啦!来自：作文大全孙悟空，又名美猴王、齐天大圣。孙悟空是花果山灵石孕育,大闹天宫，自封为齐天大圣，被如来佛祖压制于五行山下，无法行动。五百年后唐僧西天取经，路过五行山，救下孙悟空。孙悟空很感激，经观世音菩萨点拨，拜唐僧为师，同往西天取经。孙悟空性格聪明、活泼，勇敢、敢于反抗，在中国文化中已经成为机智与勇敢的化身。
猪八戒，又名猪悟能，也是个呆子。原为天宫中的天蓬元帅，后来，被罚下人间。但投了猪胎，长成了猪脸人身的形状。猪八戒虽好吃懒做，却是孙悟空的左膀右臂。虽然自私，却讨人喜欢，对师傅也是很忠诚。 猪八戒的兵器是九齿钉钯，只会三十六种变化。
他俩是唐僧之徒，沙和尚也是唐僧之徒。
沙和尚，又名沙悟净、沙僧。原为天宫中的卷帘大将，因在蟠桃会上打碎了琉璃盏，惹怒王母娘娘，被扁入人间，在流沙河当塘虱精，因他最后拜唐僧为师，一路上任劳任怨，负责挑担。使用的兵器是降妖宝杖。取经后被封为金身罗汉。
他们师徒四人组成了西天取经的团队，他们互相取长补短，很团结，他们克服了重重困难和挫折。现在我知道了，为了寻找、追求、实现一个美好的理想和目标，为了完成一项伟大的事业，必然会遇上或多或少的、或大或小的、各种各样的困难和挫折，必须去顽强地战胜这些困难，克服这些挫折。

篇二：

每当我翻开《西游记》这本书时时，总是有不同的心情。它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我，读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。 这是一部人人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白；有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是—————自由。 在经历了日复一日个性受约束的日子，二十一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。
孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。 然而，每个人都明白， 在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。 然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之， 我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取， 寻找最大自由的精神。 在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。

篇三：

每当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。
这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白；有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在经历了日复一日个性受约束的日子，廿一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。
然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。
在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。

❼ 西游记青少年版一共有几页

西游记-青少版，中国文史出版社，页数263页，开本32。

《西游记》中国古典四大名著之专一，明代小属说家吴承恩所著中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说。主要描写孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，沿途遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。

(7)西游记少年版扩展阅读

大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。

他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。

但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。

❽ 少儿版的《西游记》为何不火

吴承恩的《西游记》原著小说，虽说是一部神魔小说，但它却绝不是儿童故事，它针对的群体也绝不是少年儿童。《西游记》的原著小说是一部政治讽喻小说，它是借“神魔世界”而刻画当时的社会现象，它所要表现出的是一个成年人的“西游世界”而非未成年人的“西游世界”。

❾ 西游记青少年版的第二十回故事情节

《西游记》第二来十回的自回目是： 黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先
主要内容是：唐僧、悟空、八戒三人行至黄风岭时，黄风岭黄风怪的先锋虎精，将唐僧摄往洞中。悟空、八戒赶往洞口搦战。虎先锋与悟空、八戒大战，功力不济而败逃，却被八戒赶上一耙筑死。而后，孙悟空便与黄风怪展开了一场猛烈的争斗。