永济普救寺游记

A. 《西厢记》中张生和崔莺莺相遇的普救寺，是现在山西永济的那个吗

是的 普救寺位于永济市蒲州镇的土岗上。普救寺始建于唐武则天时期，原名永清院，是一座佛教十方院。元代王实甫《崔莺莺待月西厢记》中说的“红娘月下牵红线，张生巧会崔莺莺”的爱情故事就发生在普救寺内。 从1986年以来，新修复的普救寺，寺院建筑布局为上中下三层台，东中西三轴线（西轴为唐代，中轴为宋金两代，东轴为明清形制），规模恢宏，别具一格。从塬上到塬下，殿宇楼阁，廊榭佛塔，依塬托势，逐级升高，给人以雄浑庄严，挺拔俊逸之感。加之和《西厢记》故事密切关联的建筑：张生借宿的“西轩”，崔莺莺一家寄居的“梨花深院”，白马解围之后张生移居的“书斋院”穿插其间。寺后是一地势高低起伏，形成活泼的园林花园。园内叠石假山悬险如削，莺语双亭飞檐翘角。荷花池塘上横架曲径鹊桥，亭桥相接、湖山相衔。莺莺的“拜月台”掩映在青松翠柏、千竿修竹之中。 屹立在寺中的莺莺塔，不仅形制古朴、蔚为壮观，而且以奇特的结构，明显的回音效应著称于世。游人在塔侧以石扣击，塔上会发出清脆悦耳的“咯哇——”“咯哇——”的蛤蟆叫声，令游人连连称奇。据方志中称之“普救蟾声”，为古时永济八景之一。 由于《西厢记》的问世，使得这个“普天下佛寺无过”的普救寺名声大噪，寺内的舍利塔也被更名为“莺莺塔”而闻名遐迩。而美丽动人的爱情故事，千百年来一直撼动着人们的心灵，使它成为蜚声著誉的游览胜地。

B. 有谁去过普救寺那儿好玩吗

位于永济市蒲州镇的土岗上。普救寺始建于唐武则天时期，原名永清院，是一座佛教十方院。元代王实甫《崔莺莺待月西厢记》中说的“红娘月下牵红线，张生巧会崔莺莺”的爱情故事就发生在普救寺内。

传说五代时，河东节度使作乱，后汉朝刘知远派郭威去讨伐，围蒲州年余，百姓苦甚。郭威召寺僧问策，僧曰：“将军发善心，城即克矣！”。郭威当即折箭为誓，翌日破城，满城百姓得救，从此更名普救寺。

历经岁月沧桑，寺内殿阁僧舍均已毁坍湮没，唯有13层、高37米的舍利砖塔（俗称莺莺塔）依然屹立于土岗之上。20世纪80年代中期，依据唐代佛教寺院的布局和西厢记故事的格局修复了普救寺。现在巍峨高大的主殿、小巧玲珑的西厢书斋、方整宽敞的塔院、崔相国夫人和莺莺小姐所在的佛居别墅等建筑都已落成，它们依山而筑，错落有致。

寺宇布局以中轴线为准，依次为天王殿、钟鼓楼和大雄殿。东侧前为经院，后为僧舍等；西路为塔院、西厢书斋，最后是别墅花园。

莺莺塔位于寺宇西侧，塔呈四面形，叠层出檐，收刹很小。造型与西安小雁塔相似，犹存唐韵。莺莺塔最奇特之处，在于它能传出蛙叫之声。如在离塔15米处，以石块互击，即有从塔内传来“嘎哇”的蛙叫声，清晰无比。或鼓掌或喊叫三声，亦会传来蛙声三响，奇妙无比，令人惊诧不已。它是我国古代四大回音建筑（北京天坛回音壁、四川潼南石琴和河南三门峡市蛤蟆塔）之一。

该寺现在以不是正规旅游景点。本来一爱情圣地现在想演化成佛教，乱收“香火钱”。各位顾客如果想来该寺参观参观，拜拜神救行了，不需要捐献什么香火钱。

现在门票50元，各小香火钱不等。

C. 谁还知道山西普救寺的历史故事

普救寺位于永济市蒲州镇的土岗上。普救寺始建于唐武则天时期，原名永清院，是一座佛教十方院。元代王实甫《崔莺莺待月西厢记》中说的“红娘月下牵红线，张生巧会崔莺莺”的爱情故事就发生在普救寺内。
传说五代时，河东节度使作乱，后汉朝刘知远派郭威去讨伐，围蒲州年余，百姓苦甚。郭威召寺僧问策，僧曰：“将军发善心，城即克矣！”。郭威当即折箭为誓，翌日破城，满城百姓得救，从此更名普救寺。
历经岁月沧桑，寺内殿阁僧舍均已毁坍湮没，唯有13层、高37米的舍利砖塔（俗称莺莺塔）依然屹立于土岗之上。20世纪80年代中期，依据唐代佛教寺院的布局和西厢记故事的格局修复了普救寺。现在巍峨高大的主殿、小巧玲珑的西厢书斋、方整宽敞的塔院、崔相国夫人和莺莺小姐所在的佛居别墅等建筑都已落成，它们依山而筑，错落有致。
寺宇布局以中轴线为准，依次为天王殿、钟鼓楼和大雄殿。东侧前为经院，后为僧舍等；西路为塔院、西厢书斋，最后是别墅花园。
莺莺塔位于寺宇西侧，塔呈四面形，叠层出檐，收刹很小。造型与西安小雁塔相似，犹存唐韵。莺莺塔最奇特之处，在于它能传出蛙叫之声。如在离塔15米处，以石块互击，即有从塔内传来“嘎哇”的蛙叫声，清晰无比。或鼓掌或喊叫三声，亦会传来蛙声三响，奇妙无比，令人惊诧不已。它是我国古代四大回音建筑（北京天坛回音壁、四川潼南石琴和河南三门峡市蛤蟆塔）之一。
该寺现在以不是正规旅游景点。本来一爱情圣地现在想演化成佛教，乱收“香火钱”。各位顾客如果想来该寺参观参观，拜拜神救行了，不需要捐献什么香火钱。

D. 春节想去永济玩，看一看普救寺、大铁牛、鹳雀楼，我从西安出发，打算在永济住一晚，

开车？
开车到风陵度下后到西厢一路就参观了普救寺 鹳雀楼 蒲州古城 大铁牛了 ，然后到永济市区。
好宾馆一百即可 有两三家当地最好的要三百元（四星）

E. 普救寺有什么好玩的地方

普救寺位于山西省西南永济市蒲州古城东3公里的峨嵋塬头上。这里塬高29米～31米，南、北、西三面临壑，惟东北向依塬平展。原有范围，东西宽200米，南北长350米，总面积约7万平方米；这里地势高敝，视野宽阔，寺院坐北朝南，居高临下，依塬而建。体现了古代汉族劳动人民的聪明智慧和高超的建筑技艺。
同心大锁

尤为引人注目的就是寺前广场有一同心大锁。一面书“愿天下人终成眷属”，一面书“永结同心”字样。

大钟楼
跨进山门，沿石阶而上，即至飞檐翘角、气势雄伟的大钟楼。此楼全高17米是一座重檐歇山式的仿唐建筑。楼上悬匾“大钟楼”，是中国著名书画大师董寿平先生所书。楼前楹联系现代著名书法家卫俊秀先生撰写。联曰：“高标跨穹窿，百尺危楼独雄秀；钟声震寰宇，万念俱空悟世人”，联语既带有浓郁的佛家韵味，又写景贴切，加之字体古朴苍劲，眼前这座大钟楼，在《西厢记》“白马解围”一折中竟成了“观阵台”。话说守卫蒲津桥的将领孙飞虎听说暂住在普救寺内的相国之女崔莺莺长得如花似玉，貌似天仙，想占其为妻，遂带领5000人马将普救寺团团围住。
大钟楼
当时，满寺僧侣惶恐不安，老夫人迫于无奈，许诺有退得贼兵者即将莺莺许配为妻，并倒陪嫁妆。此赏格正中张生之意，即献策书报蒲关，请同窗好友白马将军破贼解围。为了显示白马将军的威力，张生邀请老夫人、法本长老等僧众，登上大钟楼观看两军对阵厮杀，白马将军如何生擒孙飞虎之战况。如今，游人登楼俯视，想象当年“半万贼兵，卷浮云片时扫净”的鏖战情景，体会“白马将军义薄云，书生笔阵扫千军”的个中滋味，会有万千感概。

莺莺塔
普救寺西轴线上，屹立着一座古朴典雅的方形密檐式的砖塔，原名舍利塔，因西厢记里张生与崔莺莺的故事发生在塔下，故俗称“莺莺塔” 。该塔以其独特的结构和精湛的工艺具有特殊的回音效应——“普救蟾声”，堪称中国四大回音建筑和世界奇塔。回音建筑，在中国的文化园林中，堪称绝艺。然而这种古代的绝艺全国保留下来的仅存四处，它就是北京天坛的回音壁，山西永济普救寺的莺莺塔，河南三门峡宝轮寺塔，四川潼南县大佛寺的“石磴琴声”。莺莺塔的回音效应“普救蟾声”，即游人在塔西以下相击，可听到从塔上传来“咯哇！咯哇！”的蛙鸣声。这一奇异效应使游客留恋往返，赞叹称绝。一些声学专家把莺莺塔的“蛙鸣”与缅甸掸邦的摇头塔、摩洛哥马拉克斯的香塔、匈牙利索尔诺克的音乐塔、法国巴黎的钟塔、意大利的比萨斜塔誉为世界六大奇塔。
据寺内现存的碑刻记载，莺莺塔是明嘉靖四十三年重修的。91年5月在修葺莺莺塔时，从刹穴（天宫）内出的铜佛像和捐献记载印证，此塔确系明代嘉靖年间重修的。

莺莺塔平面呈四方形，底层边长8.35米，南向辟门，内为方室，室内后壁有一佛龛。第一层塔室不设楼梯，室顶砌作叠涩八角穹隆，中有一孔可通上层。第一层以上塔身内部皆为方形空筒。塔上壁用砖叠涩出檐13层，塔身高40米。二至九层，塔壁内设有转角通道，设台阶，可攀登盘旋而上。二层以上各层四面辟门，但真假相间，门顶作拱形，真门可供游人眺望。据古建筑专家罗哲文先生考证，该塔四方形空洞式结构，保留了唐塔的一些特点和风格，但它确系明代重修的一座密檐式砖塔。
“蟾声”之谜 首次揭开“普救蟾声” 被人们发现了几百年，其中奥妙何在？一直是个不解之谜。从86年起，结合修复工程，永济县政府与山西大学、西安交大、黑龙江大学、中科院声学所联合，对莺莺塔的声学机理进行了系统地科学考察，首次揭开了“蟾声”之谜。

莺莺塔产生蛙声回音的原因，一是特殊的地形地貌，二是特殊的建筑结构，三是特殊的建筑材料。具体讲，一个相当窄的击石脉冲，这些回波脉冲集中在100毫秒左右的时间内到达人耳，形成了与蛙声极为相似的感觉。

击蛙台
普救寺莺莺塔高40米，是一座内方外方空筒密檐式的十三层四面锥型砖塔，迄今已有430多年的历史。此塔不仅形制古朴，蔚为壮观，而且以其特殊的结构，精湛的工艺，具有奇特的回音效应——“普救蟾声”而著称于世。据资料载，它与北京天坛回音壁、三门峡宝轮寺塔、四川潼南大佛寺的“石磴琴声”（简称石琴）齐名，被誉为中国古园林中现存的四大回音建筑。“蟾声”，给莺莺塔罩上了一层神秘的色彩，还有一个寓意深刻的“师徒比艺留蟾声”的传说。
相传唐代，佛教大兴，河中府要在普救寺和中条山脚下的万固寺各建一座佛塔，因选不下能工巧匠未能动工。一天，从外地来了师徒二人，言说专揽浩大工程。两寺主持听说来了名师高徒，便将师徒邀至禅堂，商量建塔一事，师徒欣然应诺。
开工选在四月初八佛诞日。两寺主持当着师徒面说：“师徒各建一塔，要求塔身十三级一样高，青砖砌成一样料，施工期限一年整，明年此时见分晓。”当下徒弟选建万固寺塔，师父则建普救寺塔。话妥，各行其是。
话说这徒弟心高意大，自恃聪明，心想这可是个出人头地的好机会，便挖空心思，巧立名堂，把功夫全用在塔外型的精雕细刻上，妄图以此胜过师父。岁往月来，转眼已是第二年四月初八，两塔同时竣工。验收那天，众僧身披袈裟，顶礼膜拜，香客如流，争相观瞻。俗话说，不怕不识货，只怕货比货。大家经过比较，都说万固寺塔八面玲珑，磨砖对缝，密檐楼阁，精雕细刻，齐声夸赞徒弟比师父艺高一筹。有诗为证：“佛塔倚中条，峻峭耸云霄，芙蓉连斗极，徒艺比师高。”徒弟听了十分得意。
正在这时，师父当众说道：“我建的塔是座宝塔，塔下压着一对宝贝——‘金蛤蟆’，击地即有叫声。”众人当场一试，果真如此，人人称奇，个个喝彩。亦有诗为证：“古寺紫气开，塔高望眼宽，师父造诣深，当年活鲁班。”顿时，徒弟羞红了脸，跪在师父面前请教。师父语重心长地说：“一座建筑，外形上的华丽美观固然重要，而内部结构更要有自己的独到之处。你要牢牢记住‘谦受益，满招损’这个做人的哲理！”
传说终归是传说，其实，它是中国古代劳动人民聪明智慧的结晶。“蟾声”引起了我国声学界人士极大兴趣，经过科学考察和测试，“普救蟾声”这一千古之谜已被揭开。四面八方的游客来到这里，都要俯首击石，聆听哇鸣。

梨花深院
梨花院，又称“崔居别院”、“莺莺院”。它是崔莺莺一家人路经河中府借居普救寺的临时寓所。古朴玲珑的垂花门上“梨花深院”的匾额引人注目，两旁“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”的诗联，道出这里的典雅幽静。匾额、诗联都是我国著名西学专家王季思先生的真迹。《西厢记》中“请宴”、“赖婚”、“逾垣”、“拷红”等戏，皆发生于此院之中。
这是一座具有中国北方民俗特点的三合小院。坐北朝南，南设院门，院内北房三楹专为老夫人的居室，室内右卧室、中堂屋、左佛堂，“拷问红娘”即发生在此。西厢房三间，为莺莺和红娘的居室。东厢房三间为欢郎的居室。此院之中，最引人入胜的有两处：一处是东厢南侧一段墙，墙下翠竹环抱着一块太湖石。墙外有一株杏树，枝繁叶茂，这里就是当年张生受莺莺之约，半夜跳粉墙巧相会的地方。如今，对对青年恋人来到这里，吟诵那“待月西厢下，迎风户半开，隔墙花影动，疑是玉人来”的千古绝唱，争相在此留影，表达了人们对崔张爱情的向往和羡慕。另一处是西厢南侧一方石碣，上刻“普救寺莺莺故居”七言律诗一首。跋文载，此诗是金大定年间河中府同知王仲通游寺时所撰写的，因此称作“金代诗碣”。诗曰：“东风门巷日悠哉，翠袂云裾挽不回。无据塞鸿沉信息，为谁红燕自归来。花飞小院愁红雨，春老西厢锁绿苔。我恐返魂窥宋玉，墙头乱眼窃怜才。”这方诗碣，是这次修复清基时出土的，它是迄今寺内保留年代最久，直接记述崔张故事的实物佐证。
如今游人一到这里，观赏当年张生与莺莺绝妙幽会的梨花深院，再抬头看看那越墙的杏枝，“待月西厢下，迎风户半开。隔墙花影动，疑是玉人来”这是一千古绝唱的寄情诗，便会脱口而出，更能把游人引入“意似痴，心如醉”的遐想之中。

F. 普救寺在永济的城区还是在某个乡镇普救寺是真的古建筑还是后来重建的

普救来寺在永济市的蒲州镇，距源永济市区约15公里
，有专修的旅游路，公交车直达。普救寺的莺莺塔是古建筑，寺院其他部分多为重建的。
北郊十字口的老虎牛肉馆还不错，是清真的。刘杰牛肉馆以前不错现在不能吃。
从运城没有直达的车，还是从永济坐旅游专车好。
鹳雀楼shi2004年重建的。

G. 山西永济市普救寺里，为何有座“莺莺塔”这么女性化名字的舍利子塔

“莺莺塔”是位于山西省永济市蒲州普救寺内的一座塔，因为元代杂剧作家王实甫《西厢记》描述了张生和崔莺莺的爱情故事而闻名天下。

怪声二，塔中响起了唱戏声：仝毅说：“1987年，我们在修复的过程中，晚上没事，大家就坐在塔底下聊天，突然听见塔里面怎么唱起戏来了，而且非常清晰，演员的唱腔、道白，都很清楚，大家都说很奇怪啊！”身边的佛塔，居然传来阵阵唱戏声。工人们都很纳闷，想找出究竟是谁在塔里唱戏。可这神秘人却似乎和大家玩起了捉迷藏的游戏。走进塔中，塔中空无一人，走出塔来，唱戏声却又从塔里传了出来。一阵阵的敲锣打鼓声，几乎在寺里每个角落都能听见。可找遍了佛塔的里里外外，始终没有发现任何人。

“莺莺塔”象征着美好的爱情，同时令人费解的怪声之谜，伟大的科学家们也会继续探究。“莺莺塔”啊！你真是美丽又神秘啊！

H. 山西永济普救寺在哪里去过的朋友给个介绍哦~

我本人是山西永济人，去过很多次普救寺，总体来说很不错的，属于历史文化与自然风景并重的景区，爱情故事很唯美，现在主打爱情圣地这张名片，很适合情侣逛。

普救寺位于永济市蒲州镇的土岗上。[1]普救寺始建于唐武则天时期，原名永清院，是一座佛教十方院。元代王实甫《崔莺莺待月西厢记》中说的“红娘月下牵红线，张生巧会崔莺莺”的爱情故事就发生在普救寺内。 从1986年以来，新修复的普救寺，寺院建筑布局为上中下三层台，东中西三轴线（西轴为唐代，中轴为宋金两代，东轴为明清形制），规模恢宏，别具一格。从塬上到塬下，殿宇楼阁，廊榭佛塔，依塬托势，逐级升高，给人以雄浑庄严，挺拔俊逸之感。加之和《西厢记》故事密切关联的建筑：张生借宿的“西轩”，崔莺莺一家寄居的“梨花深院”，白马解围之后张生移居的“书斋院”穿插其间。寺后是一地势高低起伏，形成活泼的园林花园。园内叠石假山悬险如削，莺语双亭飞檐翘角。荷花池塘上横架曲径鹊桥，亭桥相接、湖山相衔。莺莺的“拜月台”掩映在青松翠柏、千竿修竹之中。 屹立在寺中的莺莺塔，不仅形制古朴、蔚为壮观，而且以奇特的结构，明显的回音效应著称于世。游人在塔侧以石扣击，塔上会发出清脆悦耳的“咯哇——”“咯哇——”的蛤蟆叫声，令游人连连称奇。据方志中称之“普救蟾声”，为古时永济八景之一。 普救寺
由于《西厢记》的问世，使得这个“普天下佛寺无过”的普救寺名声大噪，寺内的舍利塔也被更名为“莺莺塔”而闻名遐迩。而美丽动人的爱情故事，千百年来一直撼动着人们的心灵，使它成为蜚声著誉的游览胜地。 它是中国历史名剧《西厢记》故事的发生地。寺内有座方形砖塔，原名舍利塔，俗称莺莺塔。这座塔同北京天坛的回音壁、河南宝轮寺塔、四川潼南县大佛寺内的“石琴”，并称为中国现存的四大回音建筑；和缅甸掸邦的摇头塔、匈牙利索尔诺克的音乐塔、摩洛哥马拉克斯的香塔、法国巴黎的钟塔、意大利的比萨斜塔，并称为世界六大奇塔。

I. 推荐山西一个有特色的地方了, 小作文 100字

你可能不知道黄河边有个小城叫永济,但不会不知道唐朝时有个大美人叫杨玉环；你可能不知道黄河的发源地在哪里,但不会不知道“白日依山尽,黄河入海流.欲穷千里目,更上一层楼.”的《登鹳雀楼》；你可能不知道普救寺在哪里,但不会不知道《西厢记》里崔莺莺和张生的爱情故事……而这些,都出自同一个地方——永济.可别小看这个小城,它完全会让你大吃一惊!
写永济,就如同在写一篇散文,一篇游记,如果有机会来到黄河边的这个古城,按着这篇文章去寻访,一定会颇有收获.
首先,永济是一个爱情圣地.闻名天下的普救寺就坐落在永济城西的蒲州镇西厢村,在它的怀抱中演绎出的《西厢记》何其美丽和传奇,是中国古代爱情的经典.在西方,教堂皆为爱情的圣地,当年罗密欧与朱丽叶也是在劳伦斯神父的教堂中成就了千古绝唱.而作为一个四大皆空的中国佛家寺庙,能与爱情有如此亲密接触的,能让众多才子佳人纷至沓来的,也只有普救寺了.在中国人眼中,普救寺不是个求神拜佛的地方,而是用来感怀坚贞爱情,追寻“红娘传书”、“莺莺探病”、“月下听琴”情节的地方,它不是一个青灯古佛的寡味之地,而是个萦绕着爱情香味的建筑群.如果说你认为莺莺和张生的爱情只是戏剧,不那么可信,但杨贵妃与唐明皇的忘年之恋是绝对假不了的.长安的华清池水充满了香艳和脂粉的味道,但永济蒲州永乐坊中的贵妃池却是青波荡漾,那是杨玉环从小丫头长成亭亭少女的见证.这里的山水可曾想到,自己哺育了如此美丽的女儿；站在村头,你能否想像到一位丰腴却青涩的少女正从盛唐的辉煌之中款款而来?
可以说,《登鹳雀楼》是中国小孩继《鹅,鹅,鹅》后最早会背的诗歌之一,因此,鹳雀楼也是中国人扯不断的怀古情结之一,所以,去永济,就千万别忘了鹳雀楼.你可以说这事很俗,但如果故作清高而省略了这一段,你会后悔,你的永济之行也永远不会完整.这首最为通俗、意境最为开阔的诗成就了一座名楼,也成为了鼓励无数中国人不断向上的座右铭.虽然当初王之涣所登的鹳雀楼早已不复存在,但他用20个字跨越时空在每个炎黄子孙心中都建造了一座励志之楼,一座与黄河之水一起为中华民族魂牵梦绕的鹳雀楼.
永济这座文化名城的自然风景永远都和历史缠绕在一起,柳宗元、司空图等大诗人的故居不去无妨,但是有一处特别值得喜欢怀古的人一游,那就是蒲津渡的开元大铁牛.看着古渡口奔流远去的黄河水,看着孤伶伶地卧在那里的四尊威严无比的铁牛,那种历史的沉重感使我们窒息.那四尊铁牛膘肥体壮,肌肉隆起,可以想像,当年的蒲津渡桥会是多么的壮观,当年在桥上走过的人们会是多么的神气!而我们能感受到的便是民族的沧桑感和责任感,那四尊铁牛看过了多少起起落落,如今,它们正等待着一个古老民族的复兴!
永济的瑰宝又何止这些?舜帝陵、五老峰、万固寺,王维、聂夷中、马远、杨博,还有那奔流千古的黄河,它的每一寸土地都在诉说历史,它的每一方花草都在呼吸文化,如果可以,请在永济多逗留一会,因为,在每一个不经意间,你都会发现这座古城的灵韵和诗情画意!