夏县夏都遗址

A. 爸爸对我说：“周末我带你去参观二里头夏都遗址博物馆。”（改为转述句）

他爸爸对他说，周末自己带他去参观二里头夏都遗址博物馆。

B. 昔三代之居+皆在河洛之间全诗_-

司马迁说的“昔三代之居，皆在河洛之间”说的是什么？

《史记 封禅书》里说：昔三代之（君）［居］皆在河洛之闲，故嵩高为中岳，而四岳各如其方，四渎咸在山东。至秦称帝，都咸阳，则五岳、四渎皆并在东方。【四渎（古代对中国“长江”、“黄河”、“淮河”、“济水”的合称）。】
可见，司马迁这个“三代”确实指的是秦之前的夏商周，

问题就出在这个“河洛之间”到底指的是哪片区域呢？如果理解成黄河与洛河之间，那么假设是北洛河，则黄河与北洛河之间的区域都在陕西了，显然这是不符合“夏商周三代，皆在河洛”的，换成南洛河，则黄河与南洛河之间的区域就更小了，仅仅包括了陕东南和豫西很狭小的一部分，除非太史公很确定夏商周时期的首都都在洛阳，否则也不符合“夏商周三代，皆在河洛”

所以我只能理解成“皆在河洛之间”指的是黄河流域和洛河流域，这个洛河指的是北洛河还是南洛河。
那还是要看在《史记》中出现的洛水是指北还是南？

《史记 河渠书》有记载：自徵引洛水至商颜山下。岸善崩，乃凿井，深者四十馀丈。往往为井，井下相通行水。水穨以绝商颜，东至山岭十馀里闲。井渠之生自此始。穿渠得龙骨，故名曰龙首渠。
说的是：西汉武帝年间，从今陕西澄城县状头村引洛水灌溉今陕西蒲城、大荔一带田地。渠道要经过商颜山。这里土质疏松，渠岸易于崩毁，不能采用一般的施工方法。劳动人民发明了“井渠法”，使龙首渠从地下穿过七里宽的商颜山。
这显然是指北洛河。
《史记 秦本纪》说：厉共公二年，蜀人来赂。十六年，堑河旁。以兵二万伐大荔，取其王城。简公六年，令吏初带剑。堑洛。城重泉。十六年卒，子惠公立。（堑，长城的别称）
说的是：秦厉共公和秦简公先后在黄河和洛水西岸修筑长城，用以自守，史称堑洛长城。据考证这段长城南起于陕西华阴县东南华山脚下小张村，向东北行经华阴庙东北，过沙渠河直达渭河之滨，渭河以北沿洛河南岸向西入蒲城境，再沿洛河西岸向北延伸至白水县黄龙山麓。
很明显，这还是说的北洛河。

《史记 夏本纪》还有记载：荆河惟豫州：伊、雒、瀍、涧既入于河，荥播既都，道荷泽，被明都。其土壤，下土坟垆。田中上，赋杂上中。贡漆、丝、絺、紵，其篚纤絮，锡贡磬错。浮於雒，达於河。

是说豫州有伊、雒、瀍、涧四条河流，而并非“洛”

从上面的可以看出来，太史公司马迁在《史记》中所说的“洛”是北洛河，而并非南洛河。

《史记》中所记载的“洛”均指陕西境内的北洛河，而非河南的“雒”

因此所谓河洛之间并非河南人口里的洛阳地区，而是一个范围较大的黄河流域和洛河流域。。

C. 二里头遗址是不是证明了夏朝的存在

是的，二里头遗址证明了夏朝的存在。 二里头夏都遗址博物馆落成，屹立在洛阳专偃师二里头属遗址南侧。遗址之上，二里头考古遗址公园及配套设施为世界游客开启一扇了解“华夏之源”历史的大门。二里头遗址距今3800～3500年，1959年由史学家徐旭生发现，是经考古学与历史文献学考证的中国最早王朝——夏朝中晚期的都城遗存。经过60年的科学考古发掘，二里头遗址有多项重要发现，青铜器、陶器、玉器、绿松石器、骨角牙器等2000余件藏品，集中展示了二里头遗址作为“华夏第一王都”的丰富内涵。开馆首日，博物馆接待游客达3.8万人次；由于观众的参观热情特别高，本应是闭馆日的10月21日也正常开放。截至10月27日，二里头夏都遗址博物_接待游客超过11万人次。 素材链接 铜和夯土的使用与遗址内涵契合 二里头夏都遗址博物馆最显眼的建筑材料以紫铜和夯土居多。博物馆的外墙底部为夯土，中上部包括整个屋面为做旧的紫铜，整个建筑像一座“破土”而出的宫殿。 来源：意林·作文素材

D. 中国夏朝之前的历史

]夏朝[/b]（约为前2000年—约前1600年），中国史书记载的第一个朝代。根据史书记载，夏朝是禹的儿子启废除了传统的部落“禅让”制，杀死益而称王，建立的中国历史上第一个国家。夏禹传子代替了以前的禅让制度，由禅让制变成王位的世袭制。夏朝共传13代，16王。夏朝其中心区域在今天的河南西部和山西南部一带。据说启死后，太康即位，出现了一时的政权更迭，即所谓“失国”。再经少康中兴，重建夏朝。到孔甲统治时，夏朝走向衰落。此后，三传至桀，夏朝灭亡。约400年，后为商朝所灭。

由于夏朝没有文字直接流传下来，所以，长期以来对其了解还主要依赖古代文献的记载，包括夏朝的国王、官吏、军队以及刑狱情况。现代以来，河南省偃师县二里头村遗址中大型宫殿、墓葬以及许多青铜器的出土，则从一个侧面揭示了作为禅让的夏朝的政治、经济及社会文化、生活等等方面的情况。

[b]夏世系[/b]

夏朝君主于古籍中被称为后、夏后、夏后氏，亦有称之为帝者。自启至桀凡十三代，十六传，历四百七十二年（一说四百三十二年），是为后人所推算。如夏代的开始从夏禹算起，自禅让至履癸（禅让），则共十四代、十七王，前后经过了四百余年．

1、启——2、太康——3、仲康——4、相——5、少康——6、予——7、槐（芬）——8、芒（荒）——9、泄（世）——10、不降——11、扁（局、禺）——12、胤甲——13、孔甲——14、皋（吴、皋苟）——15、发（发惠）——16、履

[b]夏朝的建立[/b]

标志着漫长的原始社会被私有制社会所替代，这是一个历史的进步。但是，一种新制度的建立，必然会遭到保守势力的反对。夏启即位后，在钧台大宴各地首领，以期对他的地位予以确认。有扈氏对启破坏禅让制度的做法十分不满，拒不出席钧台之享。夏启发兵对有扈氏进行征伐，大战于甘，有扈氏战败被灭。这次战争的胜利，使新生的政权得到初步巩固。

一种新制度的建立有一个逐步完善的过程；一个新政权的产生，也面临缺乏统治经验的问题。建立在私有制基础上的政权，即使是在起进步作用的上升阶段，也改变不了统治者剥削、掠夺和贪图享乐的本性，统治集团内部围绕权和利的争夺成为不可避免。因此，夏启死后，出现了五子争权斗争。太康即位后，政事不修，沉湎于酒色之中，有穷氏的首领羿乘机夺取了政权。直至后羿被他的大臣寒浞所杀，相之子少康逃到有虞氏，得到有虞氏的帮助，组织夏的旧部，积蓄力量，乘寒浞内部混乱之时，出兵打败了寒浞父子的力量，夺回了政权，才恢复了夏王朝的统治。这就是夏代历史上出现的「太康失国」、「后羿代夏」和「少康中兴」的事件。

夏代末年，夏王室内政不修，外患不断，阶级矛盾日趋尖锐。夏桀即位后不思改革，骄奢淫逸，筑倾宫、饰瑶台，挥霍无度。他日夜与妹喜饮酒作乐，置百姓的困苦于不顾，百姓指着太阳咒骂夏桀。大臣忠谏，他囚而杀之。四方诸侯也纷纷背叛，夏桀陷入内外交困的孤立境地。商汤看到伐桀的时机已经成熟，乃以「天命」为号召，说「有夏多罪，天命殛之」，要求大家奋力进攻，以执行上天的意志。鸣条之战，商汤的军队战胜夏桀的军队，桀出逃后死于南巢，夏王朝从此灭亡。一个强大的国家经历了四百余年历史，却被一个小国所灭，不能不引起人们的震惊与思考，所以后来出现了「殷鉴不远，在夏后之世」的告诫。

由于流传至今有关夏代的史料十分匮乏，所以历史上是否有夏代存在，曾被许多人怀疑。但是《史记·夏本纪》中记载的夏代世系与该书《殷本纪》中记的商代世系一样明确，商代世系在安阳殷墟出土的甲骨卜辞中得到证实，因此《史记·夏本纪》中所记的夏代世系被多数学者认为是可信的。这样，在考古学家对安阳殷墟、郑州商城等商代的物质文化遗存有了进一步认识的基础上，提出了夏文化探索的研究课题，希望用考古手段去找到夏代的物质文化遗存，进而恢复夏代历史。

古史学家依据文献资料，提出有两个地区可能是夏人的活动地区：一个是河南西部嵩山附近的登封、禹县和洛阳平原；一是山西南部的汾水下游地区。因为传说中夏代的都邑和一些重要的历史事件，大多同这两个地区有关。1959年开始「夏墟」调查，拉开了夏文化探索的序幕。四十年来在豫西、晋南开展了一系列考古调查和发掘工作，使夏文化探索的目标逐渐缩小。目前，多数学者认为：以偃师二里头遗址命名的「二里头文化」（包括二里头类型和东下冯类型）和豫西地区的「龙山文化」是探索夏文化的主要对象，并对夏文化问题发表了各种看法。惟因缺乏文字等直接证据，目前学术界对哪种遗存是夏代文化还没有形成共识。但是无论是豫西地区的「龙山文化」还是「二里头文化」，均已积累了相当丰富的资料，它为最终解决这个问题创造了很好的条件。

[b]夏朝的疆域[/b]

夏朝的疆域西起河南省西部和山西省南部；东至河南省、山东省和河北省三省交界处；南起湖北省，北至河北省。当时夏的势力延伸到黄河南北，甚至长江流域。夏王朝建都阳城（今河南省登封的东部）、酌鄩（今河南省登封的西北部）、安邑（山西省夏县西北部）等地。

[b]夏朝的科学技术[/b]

在夏代，农业文明到了很高的程度，传说禹的大臣仪狄开始造酒，夏王少康又发明了秫酒的酿造方法。为了适应农业生产的需要，探索出农事季节的规律，现代仍旧流行的有时称为夏历的农历就是那个时代发明的。

禅让有一定发展。有一大批奴隶从事畜牧工作，还有一些专门从事畜牧业的氏族部落。马的饲养得到很大重视。此外制陶业在夏代可能已经成为一个独立的极为重要的行业。至于青铜器，中国已经发现了二里头文化的铜刀。如果二里头文化被认为是夏朝时期的文化，那么这件青铜器就是夏朝时期的。夏朝人使用的工具都是以石器为主。夏朝都城出现了车，但还不能确认是人力车还是马车，因为车辙只有1米宽，和商朝的2米宽车辙不同，禅让已经确认使用马车了。