寺庙遗址出土

『壹』 新疆的古遗址都有哪些

克孜尔石窟）克孜尔千佛洞 克孜尔千佛洞位于拜城县克孜尔乡东南约7公里处， 东距库车城约60公里，北靠明屋达格山，前面有渭干河在山间蜿蜒流过，隔河屹立着雀尔达格山。在绵延数公里的沙石山壁上遍布人工凿出的石窟。

（苏巴什古城）苏巴什遗址也称昭怙厘大寺.位于库车县城东北20公里却勒塔格山的南麓,目前是一座大型的建筑群体遗址。这座寺院早在公元5世纪初便已存在，当时称为“且厘大清净”．

（交河故城） 交河故城位于吐鲁番市西10公里的雅尔乃孜沟中，为唐代文化遗存，1961年国务院公布为全国重点文物保护单位。

克孜库尔干遗址（即今公主堡遗址）。在今塔什库尔干县达布达尔乡以南10余公里的山崖上。
阿克塔木遗址。位于塔什库尔干县城附近，，由一圈围墙构成，上部为土坯，下部由粗糙的砾石建成。该遗址修建年代不详。

其其克里克遗址。（即玄奘记载的福舍遗址），位于塔什库尔干县北的峡谷中，已为废墟，为古丝路为过往行人和商旅提供休息和供给的驿站。

可汗沙尔遗址。位于喀什市北，坐落于阿图什河北岸一座约高20米的黄土墩上，有残留佛塔。

三扇洞遗址（即玉其买尔万遗址，今称三仙洞）。位于喀什市北10公里的今伯什克然木河右岸峭壁半山腰中，为佛教洞窟，开凿于东汉时期，为今喀什地区保留最完整的一处佛教遗址。洞窟内绘有大小不等的各种佛像70余尊及1尊立佛。

约特干遗址。位于今和田县巴格其镇艾拉曼村田地中，疑为古和阗王国的国都。现仅残存很短的城墙，出土有各种陶器、铜器、古文书、古钱币等。

热瓦克佛寺遗址。位于今洛浦县吉亚乡北约35公里处的沙漠中，面积约3600平方米，主要由佛塔和寺院组成，四周墙壁内外侧至今仍保存大量佛像及壁画。是著名的佛教文化遗址，以一组以佛塔为中心的佛寺建筑为主。

阔克库木阿里斯遗址。在热瓦克佛寺遗址附近，为一佛教寺院遗址，为公元4-7世纪遗存，其木制建筑图案与尼雅遗址建筑图案一致。

基内托克玛克遗址。在热瓦克佛寺遗址附近，为一佛教寺院遗址，出土有泥塑装饰物、木雕碎块等。

斯也克遗址。为一佛庙遗址，在阿克铁热克遗址西3公里，已不存在。出土有泥塑像、陶片等。

喀达里克遗址。为一汉唐时期的寺庙遗址，在今策勒县达玛沟乡境内的沙漠中，出土有壁画、泥塑饰板残片、陶质饰物、木浮雕、泥浮雕、梵文及古吐蕃文文书木犊、彩绘木板残片。斯坦因对喀达里克遗址有详细介绍。

巴拉瓦斯特遗址。在喀达里克遗址附近，为喀达里克遗址系列居民居住区，出土有陶器碎片、丝绸、汉文及婆罗米文木简等物。

达拉布赞遗址。位于喀达里克遗址南，为一寺庙遗址，出土有泥塑佛头像、彩绘板等。

麻扎托格拉克遗址。在达玛沟遗址附近，为唐代遗存。出土有婆罗米文、汉文文书木简、纺织物等。

尼雅遗址。尼雅遗址位于今民丰县城以北150公里的尼雅河尾闾、塔克拉玛干大沙漠的腹地。

『贰』 明代寺庙遗址挖出10坛酒，开盖后酒香四溢，为何却不能喝

明代寺庙遗址挖出的这几坛酒不能喝的原因是酒的在地下埋的时间太久，导致埋藏地点的泥土和泥水顺着瓦罐的缝隙进入酒里，酒的质量很难有保障。所以即使这几坛酒香韵醇厚，为了安全着想，依旧不允许饮用。

然后，在这所寺庙里，考古人员发现这些酒是藏在一个大的灰色的坑中的。这10个酒坛被放成坡面形，酒坛的高度约是40厘米。由于之前发现的酒坛中大都没有酒，所以考古人员认为新发现的酒坛里应该也是没有酒的。但没有想到的是，500年过去了，酒坛里竟然还有酒。但因为酒坛的形状有些变形了，可能有泥土和沙子混进去，而且在地下埋了500年，很难判断里面到底有没有什么新的化学物质诞生。

最后，综上所述，因为不知道在这500年中酒坛里是否产生了对人体有害的物质，再加上这500年中会有泥土进入酒中，所以我认为从承恩寺地下中挖出的酒不能喝。

『叁』 元代白塔都出土了哪些文物

元代白塔━━半截塔
半截塔，位于围场县塔镇村东北角，距县城37.5公里。 塔基占地面100平方米，塔版高40米，塔座为正方形，边长10米，高8米。该塔为空心圆形，系单体建筑，为砖、木、石结构。塔权正面为圆形拱门，用青灰石精细加工，砌筑而成。塔座上砖砌三层，椭圆形塔身。每层正面均留拱门。塔身上端置宝珠形塔顶。元代白塔建于元朝年间（公元1264年至1294年），距今已有700余年历史。塔前有寺庙遗址，至今基石尚存。据其寺庙遗址出土的瓷器、陶罐、陶瓶以及砖瓦等遗物考证，当时因连年战争，大批兵卒为国捐躯。这座元代白塔是为了祭祀疆场死者的亡灵而修建。因此，元代白塔又叫“祭骨塔”~

『肆』 西安出土了什么唐长安城的寺庙造像

唐长安城的寺庙造像虽然存者极少，但在50年代前后，西安曾出土有三起白石精美雕像，即安国寺旧址出土的一批密宗造像和唐大明宫遗址出土的两件与安国寺造像媲美的单身菩萨残像。

『伍』 安国寺旧址出土了哪些精美的雕像

唐长安城的寺庙造像虽然存者极少，但在50年代前后，西安曾出土有三起白石精美雕像，回即安国寺旧址出土的答一批密宗造像和唐大明宫遗址出土的两件与安国寺造像媲美的单身菩萨残像。

据记载，安国寺建于唐睿宗景云元年(710)，位于唐长安城东北隅的长乐坊，原为睿宗李旦居藩时代的宅第，后施舍建寺，寺内造像，应必出自当代名工之手。白石雕像出土时共十件，堆叠在一个深埋地下十多米的窖穴中，已大半残缺不全，很可能是唐武宗会昌毁佛时弃置埋藏的。这十件白石雕像，不仅雕工精美，而且贴金画彩，表现了盛唐时代雕刻光华、绚丽的艺术特点。从其中的两件三头八臂的神王和作菩萨装的坐佛，可以看出这是一批属于密宗的雕像。现在这批雕像已经收藏在陕西省博物馆，其中较完整保存的一件坐像，完全作菩萨装扮、结跏趺坐于圆形莲瓣式须弥座上，看去除坐式之外，绝少作为佛的仪容，只是在密宗造像中，如来佛是以菩萨装出现的。在雕刻造型和表现手法上，都达到了卓越的高度，成为陕西省博物馆石雕刻陈列室佛教雕像中的一件出色作品。

『陆』 一百多年的寺庙遗址是什么文物保护单位

目前不清楚，寺庙本身如果在历史上比较有地位，就会根据它的历史性来评估出价值级别，但是目前不清楚，所以不好回答。如果是国家级遗址就需要专门的机构，起码需要整机以上文物保护单位保护。

『柒』 云冈大佛的窟顶考古

早在上世纪三四十年代，日本学者水野清一等人在窟顶展开探沟考察，推断石窟窟顶东部、西部均有北魏寺庙遗址。 然而，真正让这些庙堂“大白于天下”是2008年为配合云冈石窟窟顶防渗水工程而开展的保护性考古调查。
2010年4月至2011年10月，山西省考古研究所、云冈研究院和大同市考古研究所联合组队，对窟顶防渗水工程区域开展考古调查、钻探和发掘。
期间，在考古队发掘范围内发现现代层、明清层、辽金层和北魏文化层4个文化层，北魏层残存一组较为完整的寺庙遗迹。
发掘时，位于明兵堡八字墙西部南北向的寺庙遗迹上，仍可见较为清晰的东、南、西、北四个廊房的夯土基、塔基和砖瓦窑等遗迹。考古学家推定遗址年代为北魏，是我国现存最早的佛教寺庙遗址之一。
第二年，开掘的是明兵堡八字墙东部北魏辽金时期寺院遗址，寺院塔基内心是夯土方形，外围是石头砌成的八角型边框，考古学家据此推定，这是一座早年修建于北魏的实心塔，到了辽金时期，又在北魏塔外围加筑了石块，改成了八角形塔。
“此次云冈窟顶寺院遗址的发现，足以印证云冈石窟窟顶有寺庙存在，并有助于了解北魏时期寺院结构、布局和规模。”山西省考古研究所研究员、联合考古队领队张庆捷说。 考古学家在位于明兵堡八字墙东部的北魏辽金佛教寺庙中发现铸造工场遗迹：一座深达2.4米，正方形状的铸造井台和30座熔铁炉遗迹。
关于宋辽金时期的铸造，在文献中有详细记载，比如，宋代宋应星的《天工开物》，但书中记载的铸造工场究竟是什么样子，什么布局，多大规模，一直没有实物印证。
这座地穴状的铸造井台呈圆形台面状，圆形台中间有一个用土坯垒砌而成的模型内圈，口小底大，底部有灰烬和烟熏痕迹，底部有4个方孔通向作坊四角，和用筒瓦扣制而成的管道相连，四条管道分别斜向伸出地面。
同时，30座熔铁炉遗迹环绕在井台周围，而这些黑黝黝、平面呈长圆角形的实物当初出土时，给考古学家出了一个大难题，因为这些实物首次在寺庙遗址中发现，考古专家并不能推断出其具体用途。
“我们还从未在考古中发现类似的实物。后来，向附近村子老人询问，才知道他们使用类似的器具，加上铸造井台和散落的坩埚，我们方知这些实物原来是熔铁炉。”张庆捷说。
张庆捷推测，在辽金时代，云冈寺院可能又进入一个建设高峰，由于修建寺院较多，铁质用具和工具需求量较大，购买不便，便直接在山顶设立临时铸造工场，打造开凿石窟用的铁制工具，比如铁钟、铁铎及其它用具，以满足寺院需要。 “当时的僧人不仅仅懂艺术，同时是铁匠，是工人。”云冈研究院张焯院长告诉记者。
1500多年前的北魏王朝，大同云冈石窟所在的武州山顶上，寺庙林立，生活着众多僧人。晨起，僧人们有秩序地提着水桶去水井旁打水洗漱，然后到寺庙诵经，习佛之余，他们会到铸造工场，打造一些日常用具，在特殊的佛教圣日，他们会集体到山脚下的石窟虔诚膜拜……
如今，昔日景致早已变做黄土，静静停留在云冈大佛之顶。迄今，两座寺庙挖掘面积近1万平方米，为避免风吹日晒和风寒侵袭的回填工作已接近尾声。
有人质问：“挖掘之后不保护，岂不是与盗墓没有任何区别？”
张庆捷说，回填不是最佳的保护方案，最好的保护是让它埋在地底，只要挖掘出能够提供我们研究的东西，就能推进当代对古代史研究的进程。
张焯透露，将来有可能在云冈石窟顶部筹建考古遗址公园，进一步的规划正在设计论证中。

『捌』 1976年在河南省荥阳县唐大海寺遗址出土一批佛雕像是属于唐朝哪个时期的

唐代的寺庙雕像，唐京城所在的长安固然多见，在其他各地也有遗留。不但河北曲阳、四川成都都有出土，想来被埋藏于地下的遗物还决不止此。如1976年，河南省郑州以西的荥阳县唐大海寺遗址出土一批佛雕像。这批造像，根据题记，多为中唐时期的作品，即八世纪后期到九世纪初。雕便共有坐佛像八件，立菩萨十八件，均为单身像。

『玖』 石佛寺遗址出土了什么东西

石佛寺遗址目前已揭露建筑基址、墓葬、摩崖造像等50余座遗迹，出土石刻造像、建筑构件、随葬品和生活用器等文物标本900余件，收获重大。

经过4年多的挖掘，江津石佛寺沉睡千年后再次面世，470多尊像开凿在一块巨石上。包括晚唐五代的水月观音、东方三圣，南宋时期的泗州大圣、五百罗汉等。另外还出土有上百件精美的圆雕造像、石刻建筑构件及40余块碑刻、题刻等。

(9)寺庙遗址出土扩展阅读：

石佛寺主要价值

石佛寺遗址是我国为数不多的通过考古发掘全面揭露出来的布局完整的石窟寺，是地下遗存与地面遗迹相结合、寺庙建筑与墓葬相呼应、碑刻材料与出土遗存相印证的历史时期考古的罕见案例，具有十分重要的历史、科学、艺术及文化、社会价值。

遗址中发现的石造像、石构件具有极高的艺术价值，是川渝地区和中国晚期石刻造像艺术的代表作。同时，围绕摩崖造像逐步兴起窟前建筑和寺庙，为石窟寺考古研究提供了新视角。