西游记来源哪

『壹』 西游记的素材来源民间故事是什么

西游记最早的名叫 大唐三藏取经诗话 后来在民间广为流传三藏法师取经的专故事。基本早就属有西游记的雏形，后来到明朝时被吴承恩写成的小说就叫西游记。故事素材基本上在大唐三藏取经诗话里就有，当然也有吴承恩在这些基础上又添加的，才有了我们现在的这部精彩的西游记

『贰』 西游记的作者来历

吴承恩(约1500-约1582)，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳县（今江苏淮安）人。

我国明代著名小说家，他所创作的《西游记》为我国古代四大名着之一。

一生穷困的吴承恩，奋尽全力完成中外闻名的《西游记》后，带着悲喜交加的心情，约于万历十年离开了人世。

他虽然终身未能腾达，但他和他的《西游记》，在中国学史上取得了光辉而崇高的地位，永将光照千秋。

『叁』 西游记里的妖精都来自哪

西游记里的妖精
凡是被打死的，都是野生的。
凡是没打死的，就是各路神仙派来考验他们的。

『肆』 在《西游记》中，六耳猕猴来自哪里

《西游记》中六耳猕猴其实为孙悟空的心魔，孙悟空虽然一路为唐僧取经保驾护航，但是孙悟空内心却有一种桀骜不驯的野心，如来佛祖特地加了孙悟空心魔这一难就是为了消磨孙悟空的心性。

也是从这一件事情之后孙悟空就再也没有反抗过唐僧了。也有一种说法是如来佛祖创造六耳猕猴就是为了让他取代孙悟空，所以在谛听听出了结果之后也没有敢说出来结果。最后两个两个后自主来到如来佛祖面前的时候如来佛祖看似是把六耳猕猴打回了原型其实是把真正的孙悟空打回了原型，而六耳猕猴选择在这个时候补刀把孙悟空杀死就是为了防止之后孙悟空再修炼成精。

『伍』 西游记孙悟空的来历

感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。
在东胜神洲的海外有一国，叫做傲来国。傲来国靠近大海，在海中有一座名山，叫做花果山。这山正当顶上，有一块仙石，有一天仙石突然爆裂，从中蹦出一只石猴。这只石猴就是《西游记》的第一主角孙悟空。
孙悟空的出世有着非常浓厚的神话色彩，以至于他被说成是一只从石头里蹦出来的石猴。那么事实是这样的吗？我们还是从原文里找答案吧。

第一回，花果山顶有一块仙石，盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞。一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。
这句话的意思是：这块仙石由于开天辟地以来，天天受天地日月精华，很多年后，仙石里育出个仙胎，这仙胎的样子是一个圆球样的 从这里看，孙悟空的原形是石卵。按理说，孙悟空的石卵原形和石猴很相符，都是石头嘛！但是《西游记》偏偏对这石卵另有说法。怎么说的呢？
在第七回，孙悟空独战三十六员雷将时，《西游记》是这样形容他的——圆陀陀，光灼灼，亘古常存人怎学？入火不能焚，入水何曾溺？光明一颗摩尼珠，剑戟刀枪伤不着。也能善，也能恶，眼前善恶凭他作。善时成佛与成仙，恶处披毛并带角。无穷变化闹天宫，雷将神兵不可捉。
看到没有？入火不能焚，入水何曾溺？光明一颗摩尼珠。《西游记》明确的把孙悟空定为是一颗摩尼珠。换句话说，孙悟空的原形并非是石卵，这看似石卵样的圆球其实是一颗摩尼珠。很显然，说孙悟空是石猴是不恰当的！准确的说，孙悟空是一只摩尼珠猴。那什么是摩尼珠？
摩尼珠的说法来自佛教，说法也颇多。
1）三十三天之天主帝释天所执金刚与修罗斗时，金刚碎落到阎浮提（人间世界）变成此珠。
2）摩尼珠又名如意珠，多在龙脑中，有福众生自然得之，得此珠者毒不能害，火不能烧。
3）过去久远佛舍利以利益众生，变化而成此珠。
第一种说法可以排除了，《西游记》根本没有提到过帝释天，我们就不要自作多情了。从摩尼珠的属性来看，如意珠很靠谱，一个入火不能焚，一个火不能烧嘛。然而有一样东西把他否决了！什么东西呢？如来送给唐僧的锦蝠袈裟。
这袈裟，龙披一缕，鹤挂一丝，四角上有夜明珠，攒顶间一颗祖母绿。上边有如意珠、摩尼珠、辟尘珠、定风珠。又有那红玛瑙、紫珊瑚、夜明珠、舍利子。偷月沁白，与日争红。
从袈裟上的宝珠来看，摩尼珠不等于如意珠，要不然《西游记》在介绍袈裟时就重复了，总不能说上边有如意珠、如意珠、辟尘珠、定风珠是吧！
当两个排除后，剩下的就是我们要的答案。所以摩尼珠就是佛之舍利变化而成的。
舍利子变化后就不叫舍利子了！叫做摩尼珠。由于摩尼珠秉承舍利子坚硬的属性，《西游记》让孙悟空入火不能焚，刀枪伤不着，俗称金刚不坏之身。当然这些并不是很重要，重要的是摩尼珠是怎样变成孙悟空的？
对于这个问题，《西游记》同样给出了答案。

第四回，孙悟空自封齐天大圣，哪吒奉命捉妖。两家斗的地动山摇时，《西游记》曰：六臂哪吒太子，天生美石猴王，相逢真对手，正遇本源流。
哪吒和孙悟空本无瓜葛，这里却说他们是本源流。本源流的意思是根源一样，或者说同来源。也就是说，哪吒和孙悟空的根源是一样的。想知道悟空的来源，只要把哪吒的根源找出来就可以了。
在第八十三回里，《西游记》说了一段哪吒的经历——哪吒儿时就下海净身闯祸，踏倒水晶宫，捉住蛟龙要抽筋为绦子。天王知道，恐生后患，欲杀之。哪吒奋怒，将刀在手，割肉还母，剔骨还父，还了父精母血，一点灵魂，径到西方极乐世界告佛。
佛正与众菩萨讲经，只闻得幢幡宝盖有人叫道：“救命！”佛慧眼一看，知是哪吒之魂，即将碧藕为骨，荷叶为衣，念动起死回生真言，哪吒遂得了性命。运用神力，法降九十六洞妖魔，神通广大。
后来要杀天王，报那剔骨之仇。天王无奈，告求我佛如来。如来以和为尚，赐他一座玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔，那塔上层层有佛，艳艳光明。唤哪吒以佛为父，解释了冤仇。所以称为托塔李天王者，此也。
从这段经历来看，哪吒的根源就是如来给的身体。假设如来没有给他身体，哪吒就不存在了，不存在了的哪吒有何根源可谈？
既然哪吒的根源是如来给的身体，孙悟空和哪吒又是同来源，因此孙悟空的身体也是如来给的。哪吒的身体是如来用碧藕造的，而孙悟空的身体是如来用摩尼珠造的。在花果山仙石迸裂时，石卵从见风，到化作一个石猴的过程，也就是如来用摩尼珠造孙悟空的过程。

『陆』 西游记来历

《西游记》以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。

南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在中国民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部伟大的文学巨著。

《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。

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作品赏析

《西游记》是中国文学史上一部最杰出的充满奇思异想的神魔小说。

作者吴承恩运用浪漫主义手法，翱翔着无比丰富的想象的翅膀，描绘了一个色彩缤纷、神奇瑰丽的幻想世界，创造了一系列妙趣横生、引人入胜的神话故事，成功地塑造了孙悟空这个超凡入圣的理想化的英雄形象。在奇幻世界中曲折地反映出世态人情和世俗情怀，表现了鲜活的人间智慧，具有丰满的现实血肉和浓郁的生活气息。

后世影响

据初步统计，《西游记》已有日、英、德、法、意、西班牙、俄、捷克、罗马尼亚、朝鲜、越南、波兰、匈牙利、世界语等多种文字的译本，日文译本最多约三十多种。海外对《西游记》研究十分注重，多从主题思想、历史背景、成书过程、语言特色、版本源流等方面进行探讨，给作品以很高的评价。

『柒』 西游记的来源主要内容

西游记简介
西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大大文学巨著。吴承恩，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳（今江苏省淮安市）人。约生于明弘治十三年至正德初年之间（1500—1510），约卒于万历十年（1582）。吴承恩的曾祖父、祖父都是读书人，任过县学的训导、教谕。但到了他父亲吴锐这一辈，由于家贫困，出赘徐家，“遂袭徐氏业，坐肆中”，当起了小商人。尽管如此，吴家却不失读书的传统。据说其父吴锐虽为商人，不仅为人正派，而且好读书，好谈时政，这自然对吴承恩产生较大影响。吴承恩从小就很聪明，很早入了学，少年得志，名满乡里。天启《淮安府志》卷十六说吴承恩“性敏而多慧，博极群书，为诗文，下笔立成。”但成年后的吴承恩却很不顺利，在科举进身的道路上屡遭挫折，到四十多岁才补了一个岁贡生，五十多岁任过浙江长兴县丞，后又担任过荆王府纪善，这是同县丞级别差不多的闲职。吴承恩创作《西游记》大约是中年以后，或认为是晚年所作，具体时间无法确定。除《西游记》外，他还创作有长诗《二郎搜山图歌》和《禹鼎志》。现存《射阳先生存稿》四卷，包括诗一卷、散文三卷，是吴承恩逝世后由丘度编订而成。 《西游记》全书一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。第一回至第八回是第一部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书最精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天入地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。第十三回至最后一回是第三部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。 《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的确如此。 通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。 孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。 《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。但我认为，《西游记》在艺术上的最大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。 孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不

『捌』 西游记来源

《西游记》的由来
《西游记》是一部浪漫主义文学名著。《西游记》源于如下史实：唐代佛学大师玄奘（俗名“唐僧”），为了剔除佛经的谬误，弄清佛教的根本，决定到佛教圣地天竺（今印度）去取经，贞观元年（627年）唐僧离开长安（今西安）西行，经兰州，到凉州（今甘肃武威），然后西奔瓜州（今甘肃安西），出玉门关，进入了400公里荒漠。 他曾迷失方向，渴昏倒地，在被夜半凉风吹醒后，找到水源，又继续前行。他抱定宁可西进而死，决不东归而生的决心，以惊人的顽强毅力，克服了数不清的艰难，历时18载，行程2500公里，亲历110个国家，于贞观十九年正月，带着650多部佛教经典回到祖国，受到朝野僧俗的盛大欢迎。唐太宗李世民还在洛阳行宫召见了他，亲自写了《大唐三藏圣教序》。3月初，他奉诏口述所见，由门徒辩机辑录成10余万字的《大唐西域记》。书中介绍了西域诸国的历史人情、宗教信仰、地理资料等等。后门徒慧立、彦琮编撰《大唐大慈恩志三藏法师传》，为神化唐僧，在描绘他突破艰险、一意西行的同时，还穿插了一些神话传说。南宋《大唐三藏取经诗话》开始把各种神话与取经故事串联起来。 明小说家吴承恩在民间流传的唐僧取经故事和有关话本、杂剧的基础上，经过再创作，写成《西游记》。

『玖』 来源于《西游记》的成语

来源于《西游记》的成语：
一、安神定魄
释义：安：安定，安稳；魄：魂魄。指安专定心神，稳定神属智
出处：明 吴承恩《西游记》第11回：“自服了安神定魄之剂，连进了数次粥汤。”意思是自从喝了安定心神稳定深智的药剂，连喝了数次粥汤。
示例：贾母叫鸳鸯找些安神定魄的药，按方吃了。
二、不顾死活

释义：顾：顾惜，眷顾。不顾自己的生命，比喻拚命
出处：明 吴承恩《西游记》第63回：“这呆子不顾死活，闯上宫殿。”
示例：他们更希望有经验的人来领导他们，他们原意不顾死活地保卫家乡。
三、不容分说

释义：容：允许。指不允许分辩陈说
出处：明 吴承恩《西游记》第59回：“那罗刹不容分说，双手轮剑，照行者头上乒乒乓乓，砍上十数下。”
示例：宝钗不容分说，笑灌了湘云一杯。
四、不识好歹

释义：歹：坏。不知道什么是好；什么是坏。
出处：明 吴承恩《西游记》第26回：“你这泼猴，不识好歹！”
示例：古书又不是毒药，竟会这样胡闹起来，这明明是不识好歹呀！
五、典身卖命

释义：典当身体，出卖性命。指奉献出自己的一切
出处：明 吴承恩《西游记》第40回：“就典身卖命，也酬谢师恩。”
示例：我不需要你“典身卖命”的承诺