张飞墓游记

1. 张飞的墓被找到了吗

一直有说法是张来飞身葬阆自中，头葬云阳，但是该说法是从何时提起的不得而知。四川省社科院三国文化研究专家沈伯俊教授说，根据史料记载，张飞在阆中呆了7年，被杀后，头颅被部下带至云阳，被云阳人所葬，但身体没有理由被带走。综合古代官员安葬制度等，张飞身被葬阆中不应该有争议。
对于阆中张飞墓安葬的是身躯，而重庆云阳县凤凰山上的张飞墓安葬的是其人头之说，阆中文管所长郑勇德表示认同，他还希望，两处张飞庙结为“秦-晋之好”，早日将张飞的头和身躯安放在一起，让张飞“身首合一”。专家运用“物探技术”对张飞墓地进行了全方位“物探”，经探测后根据地磁场反映数据，对墓地结构勾勒出大致轮廓，初步判断:墓地内的墓穴有墓门、墓道、左右耳室、墓室等结构。同时探明还有两处比较明显的“反应”，测定墓道口有“扰乱”现象，证实了40多年前一群人掘墓时留下的痕迹;另一处“扰乱”点在墓中的东北角处，有早期(明清)“扰乱”现象。
张飞墓地历代备受重视，而现代物探技术证实张飞墓地除了两个“扰乱”点外，一切原貌尚存，充分证实了张飞墓完好无损。

2. 蜀国所有名将的墓

目前只找到这些
刘备墓,在成都市南郊武侯祠内之正殿西侧。史称惠陵。
诸葛亮墓，位于勉县城南四公里的定军山古战场脚下。
庞统墓，庞统祠德阳绵竹县。
姜维墓，姜维墓有很多座，孰真孰假一直存在争议，这些墓分别位于四川芦山县、剑阁县、汶川县、江油县及甘肃天水市。
马超墓，位于陕西省汉中市勉县城西马公祠村。
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回答人的补充 2010-06-04 14:43
黄忠墓，成都西郊营门口乡黄忠村。
赵云墓，在大邑县城东1公里银屏山下。
马岱墓，四川省新都县军屯镇与弥牟镇交合之处。
张飞墓，四川省阆中市古城区西街。
关羽墓，湖北当阳
王平墓，四川省南充市高坪区永安乡临江村凤凰山。
魏延墓，陕西省汉中市北门外2公里的石马乡。
李严墓，四川省梓潼县城东南。
张嶷墓，位于陕西省汉中市汉台区龙江镇柏花村街道中部北侧民居之中。

补充一下
关羽墓
尸首在洛阳 尸身在当阳
湖北当阳关陵
东汉建安二十四年冬，关羽大意失荆州，退守麦城，在当阳西北被吴兵伏获遇害。孙权担心刘备复
关羽墓图片
仇，将关羽首级献给了远在洛阳的曹操。操识破其“嫁祸于人”之计，刻沉香木为躯，以王侯之礼厚葬羽首于洛阳城南；其正身，孙权以侯礼葬于当阳。这就是民间常说的关公“头定洛阳，身困当阳”。
关陵，坐落在当阳城西五里处。陵庙坐西朝东，面临沮水，与景山遥遥相望。宋代以前，关羽古墓只是一座林木掩隐的土丘，南宋淳熙十五年（公元1188年），襄阳太守王铢对关羽墓培土加封，并“始建祭亭，环以垣墙，树以松柏”。元代至元十二年（公元1275年），玉泉寺主持僧慧珍，派僧人到关羽墓地，修葺山门，看管陵墓。明成化三年（公元1467年），当阳知县黄恕上书朝庭，请为关羽墓地建庙。得宪宗恩准，才大兴土木，形成庙院，建筑群体落成于明嘉靖十五年，目前占地达98亩。
二十世纪八十年代初，当阳人发愿修复关陵，如今这片红墙黄瓦更加金碧辉煌。陵园山门仿古汉建筑，进山门，迎面为神道碑亭，亭内竖立一通清道光十年（公元1831年）大碑，正面镌刻二十四字：
忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝汉前将军汉寿亭侯墓道
过碑亭，沿中轴线排列着“汉室忠良”石牌坊、三园门、马殿、拜殿、大殿、寝殿、陵墓等。两侧尚有华表、钟楼、鼓楼、碑廊、斋堂、圣像亭、伯子祠、启圣宫、佛堂、春秋阁等建筑。由于历史的原因，玉泉山早期曾派僧人管理关陵，留下了佛教的诸多印记，也留下了今日关帝庙内的佛堂、斋堂等建筑。
中轴线尽头的关公古墓，高七米，周长六十八米，墓顶古木参天，绿阴蔽日。古墓原有通道可进入墓室，二十世纪六十年代初，幼年的我曾随父亲一起循墓道进入墓室，见墓顶如苍穹覆盖，顶端垂下两串铁链，悬吊着巨大的棺室。两边配有长明灯等祭器。墓室四周，有四个巨大的水缸，也许是当年用来盛灯油之用。二十世纪六十年代中期封堵了墓道，现在，人们只能在墓前凭吊进香。古墓前的祭亭亭柱之上，有一幅石刻楹联：
群山拥神宅，杯土涵太虚。
河南洛阳关林关帝像
全世界有如此众多的关帝庙，我认为首先要感谢一位历史老人——三国风云人物曹操。据《三国志·武帝纪》载，“建安二十五年春，（操）至洛阳，权击斩羽，传其首”。当时曹操在洛阳，已有66岁，且正在大病之中，他接到孙权派人从当阳送来的关公首级，一下就看破了东吴“嫁祸于人”之计。重情爱才的曹操，也许感觉到了自己将不久于人世间，以王侯之礼，在洛阳城南厚葬了关羽。当年正月二十三日，曹操逝去。厚葬关羽，也许是曹操在世时做的最后一件大好事。试想，如果当年曹操不在洛阳以王侯之礼厚葬关羽首级，恐怕孙权也许不会以王侯之礼在当阳安葬关羽身躯，甚至也许不会有如今遍布世界各地的关帝庙殿了。
河南洛阳关林二殿 关氏唯一的守林人、关公后裔关俊玺女士 就在此工作
随着关羽被皇家屡屡敕封，洛阳关林也曾多次更名。汉时，这里称“关冢”，明代称“关王冢庙”，清顺治称“关帝陵庙”，康熙时称“关夫子冢庙”，至道光年间，“关林”一名问世后宣告尘埃落定。在中国封建社会，百姓之墓称坟，王侯之墓称冢，皇帝之墓称陵，圣人之墓才能称林。武圣关羽与文圣孔子齐名，安放关羽首级的地方，当然名正言顺地称为“关林”了。
汉时，关林只有一堆封土。明神宗万历二十年（公元1592年），在关冢前立坊，万历二十四年（公元1596年）开始建庙。关林建筑风格与北京故宫相仿，沿中轴线排列着舞楼、山门、仪门、拜殿、文殿、武殿、春秋殿、石坊、碑亭、关羽古墓。
关林文殿又称大殿，高约二十米，殿顶琉璃覆盖，五脊飘逸。文殿内，关羽帝王像高达6米，关帝头戴十二冕旒帝王冠，身着锦绣龙袍，凤眼蚕眉，面贴赤金，端严正坐，两侧为关平、周仓、王甫、廖化等诸将，造像高大，栩栩如生。武殿又称二殿，殿中塑“关公怒视东吴戎装坐像”，关羽身着绿袍，外露铠甲，头戴纶巾，双眉紧蹙，怒视东南三国吴地，关帝两侧，关平捧印，周仓持刀，仪态逼真。

张飞墓：
张飞是三国时蜀国“五虎上将”，刘备进川后，张飞镇守川北重镇阆中长达7年，公元221年为替关羽报仇，同刘备起兵攻伐东吴。临行前，因被部将范疆、张达刺杀，死时只有五十五岁，张飞的头被带到东吴，其尸体躯干被埋葬在阆中，头颅埋葬在云阳，并分别建有张桓侯祠和张桓侯庙。
张桓侯祠，俗称张飞庙，位于全国历史文化名城四川省阆中市古城区西街，是纪念三国时蜀汉名将张飞的祠庙。因张飞死后，追谥为桓侯，故名。张飞墓在祠后，墓外形为圆形石围土堆结构。墓上有古木，枝繁叶茂，郁郁葱葱，宛若伞盖。
刘备平定益州后，派张飞为巴西太守，领军驻守阆中，达七年之久，为巩固蜀汉政权，保护阆中一方平安立下了汗马功劳。章武元年，为部将范彊、张达所杀。“乡人慕其忠勇，于墓前建阙立庙，以礼祀之，”自此之后，张桓侯祠屡废屡兴，历时一千七百余年。现存的张桓侯祠为一组四合庭式明、清古建筑群，占地六千六百多平方米，总建筑面积二千四百多平方米。为国务院公布的全国重点文物保护单位。
张桓侯祠主体建筑均沿中轴线布局，由南向北主要由山门，敌万楼及左、右牌枋、大殿、后殿、墓亭及张飞墓和墓后园林组成。
祠内还有众多的历代名人碑刻匾联，陈列有武后铜钟等1000余件历史文物，展示了阆中几千年厚重的文化积淀。汉桓侯祠布局严谨，构造别致，既有雄伟壮观的气势，又幽雅精美，是一处重要的三国文化遗迹，游客络绎不绝。
魏延墓

魏延墓在陕西省汉中市北门外2公里的石马乡。相传蒋琬任蜀相后，以魏延前期有功，为之礼葬建墓，并雕石马于墓前。今墓不存，存二石马，一残破，一完整。于1973年移至汉中市博物馆保存。
魏延死后被污蔑为蜀国叛臣，祸灭三族全家抄斩，一些魏延手下的士卒冒着生命危险为他收尸，葬在南郑城外的荒野之中，即现在陕西汉中市北门外2公里的石马乡，然后定居下来为将军守墓。墓前有两个下跪石马，指害死魏延的两个小人杨仪，马岱。石马乡因此得名，现在当地的老百姓还亲切的称他为魏大将军。
墓前还曾经立有一文官石像，手拿汉中地图低头向魏延将军做忏悔状，指诸葛亮不听子午谷计划后悔终生。现在二石马，一残破一完整，于1973年移至汉中市博物馆保存。
赵云墓
在大邑县城东1公里银屏山下冢大如小丘，依山而建，气势雄伟，四周有石砌女墙，古柏森森。墓前有清幽雅静的木结构四合院建筑，正中竖有高2.5米、宽1米的墓碑，上刻“汉顺平侯赵云墓”七篆体大字，两侧刻有填金对联“赤胆永佑江原父老，忠魂犹壮蜀国山河。”匾文“永烈千秋”。

马超墓
勉县马超墓位于武侯镇继光村，与武侯祠相距约1公里。前些年曾作为马公祠小学。据志书《关中胜迹图志》《关中陵墓志》及三国文化研究专家郭清华所编《诸葛亮年谱》记载：公元221年，刘备称帝后，升马超为骠骑将军，领凉州牧，镇守阳平关(即现勉县老城)。公元222年47岁病逝并安葬在此。
公元227年，诸葛亮上表北伐曹魏，经马超墓，令其弟马岱挂孝，亮亲诣墓致祭，激励三军将士化悲痛为力量。刘备称赞马超：“信著北土，威武并照”，诸葛亮评价马超：“兼资文武，雄烈过人，一世之杰。”
20世纪90年代之前，墓地被周围的庄稼地蚕食，一土堆而已。现在马超墓、祠占地20余亩，被汉惠渠隔为两院，墓北祠南，有桥连结。墓为仿汉制覆斗型，周长90米，冢高8米。有墓碑二通，一在墓前，一在祠前108国道旁，内容皆同，上刻隶书“汉征西将军马公超墓”，为清乾隆（1776）年兵部侍郎兼副都御史、陕西巡抚毕沉所书。
民国十七年（公元1928），冯玉祥将军在马超祠前竖碑一通,上书曰：“千古英名基事汉，一篇遗疏痛仇曹。”
马超墓祠、武侯祠、古阳平关、诸葛读书台，隔汉江河与定军山下武侯墓构成一组三国文化遗存，丰富了汉中三国文化遗迹的内容。明代四川按察使杨赡、成都知府王九德、新都知县邵年齐等，为使马超墓不致湮没，乃于墓前立碑，道旁立华表。清代雍正十二年（1734），知县陈铭在马超墓四周立界石，严禁在界内樵采、耕种、侵葬。道光十七年（1837），知县张奉书又重新丈量墓地，共三亩一分七百四毫。墓周栽植柏树，砌筑围墙，招佃看守，春秋祭扫，并在道旁重立“汉故征西将军马公讳超字孟起之墓”标志碑，以壮观瞻。
清代保护马超墓最著者，当推四川提督马维祺。他曾在法越之战和川边平叛中屡立军功。宣统元年（1909），马维祺到川北巡视军务，见马超墓园倾圯、碑字漫灭，感触神伤，乃慷慨捐资，在墓前重修了献殿三间，亲自书写“英风常振”匾额，撰书《马公墓志》刻石以存，使马超墓再具规模。
马超墓坐北向南，封土高约6米，直径约12米，墓后有环状土丘，古柏森森。墓室宽约3米，深约10米，内有石门、石案、石棺台等，雕刻精美。马超墓早年即被盗掘。

黄忠墓
成都西郊营门口乡黄忠村，有三国名将黄忠的墓。
清道光五年﹙1825年﹚，当时地名叫「鸡矢树」的农民耕地时发现一块书有「黄刚侯讳汉升之墓」的墓碑，几根人骨、一把剑和一块玉，当即告知地主刘沅﹙字止唐，双流人，清代著名学者，为现代著名学者刘咸荣的祖父，曾选授湖北天门县知县，不就﹚。墓碑上「讳汉升」三字误，应为「讳忠」。这说明此碑肯定不是三国时期的旧物，大概是唐宋以后人们为黄忠修葺坟墓时所立；但是，这也表明此处应该就是当年黄忠安葬之地。于是，学识渊博、名重乡曲的刘沅便邀集乡绅父老，共同捐资修复黄忠墓，墓旁新建黄忠祠。
修复的墓高4米，周长约13米；墓园种植松柏，象征一代名将英灵不泯。祠内塑有黄忠全身坐像，白髯长飘，精神矍铄。当然，这「老将」形象也来自《三国演义》，因为历史上的黄忠并未留下确切年龄，虽然关羽曾经称之为「老兵」，但他并不一定年长于关羽。由于黄忠墓的修复和黄忠祠的建立，原来的「鸡矢树」地名逐渐被淡忘，取而代之的是新地名「黄忠墓」。这种「地以人名」的文化现象，在中国历史上真是不胜枚举。
自从黄忠祠、墓建成之后，每年清明时节，乡民们都要在这里赶庙会，祭祀黄忠，祈祷丰年。黄忠祠、墓由此而成为成都西郊一大景观。「中华人民共和国」成立以后，黄忠祠、墓祭祀之盛似不如前。到了「大跃进」时期，「青年赛过赵子龙，老人赛过老黄忠」的口号流行于神州大地，黄忠祠、墓作为「正宗」的黄忠遗迹，也就堂而皇之地改名为「黄忠村」，一直相沿至今。
1965年，为了修整公路，黄忠墓被挖开，墓园柏树也被砍伐。这种今天人们难以理解的现象，在那「左」倾思想大行其道之时，简直算不得一回事。不久，「文化大革命」开始，「破四旧」的狂潮呼啸而来，黄忠祠、墓更是难逃厄运，塑像被拆毁，匾联被砸烂。几经破坏，祠、墓几乎荡然无存，惟余一空空棺椁，在暮色中向凭吊者泣诉「四人帮」的滔天罪行。
当「三国文化之旅」日益受到重视之际，人们一再提及黄忠祠、墓。诚然，时代条件和社会氛围不同了，黄忠祠、墓在人们心目中的地位已迥异往昔。然而，为了弘扬民族优秀传统文化，我们仍希望有朝一日能够重新修复黄忠祠、墓。
马岱墓

马岱墓位于四川省新都县军屯镇与弥牟镇交合之处。其墓虽不甚宏大，周围却是苍松翠柏，茂林修竹围绕，无侵葬野坟。墓前有石桌祭台有石碑，碑高约二米，碑上刻有：“汉平北将军马公讳岱之墓。”墓室依山坡而建，封土高约3米。50年代曾于封土下发现花边砖，砖上隶书“马岱之墓”字样。

严颜墓

《四川通志》记载：“汉将军严颜墓，在（四川巴中）城西蒙外，有庙在墓后。”但这并不说明严颜是蜀汉将军，因为东汉巴郡太守也是汉将军。而且《四川通志》修于清嘉庆年间，甚至在《三国演义》成书之后，对遥远的三国历史的有些记述，不排除是依据传闻。这里比较有意思的是指出严颜墓不在忠州，而在同在四川的巴中。当然巴中和忠州相隔并不远， 这个记载有可能是真实的，而在严颜故里忠州乌杨区将军村的将军墓则可能是衣冠冢。
姜维墓
芦山姜维墓
姜维墓有很多座，孰真孰假一直存在争议，这些墓分别位于四川芦山县、剑阁县、汶川县、江油县及甘肃天水市。在芦山县，不仅有姜维墓，还是著名的“姜城”。芦山县，古称青衣，三国时属汉嘉郡。相传，姜维固守边陲，曾在芦山筑城，屯兵设防，抵御羌人。相传姜维在成都被曹魏乱军杀害后，又遭“五马分尸”剖腹取胆，但见姜维“胆如斗大”，敌军很是惧怕。姜维的部下冒死从成都将姜维的胆抢回芦山，葬于城东的凤凰山上。所以姜维墓又称“胆墓”。墓冢为圆形，四周围条石加以围砌，墓前立有“汉大将军平襄侯姜讳维墓”。芦山县城北街的县主祠内长期供奉着姜维妹妹的塑像，传说姜维死后其妹来到芦山，带领百姓继续完成其兄未完之事业。芦山县现在仍然保留着为纪念姜维而建的姜庆楼，该楼为歇山式 3层建筑，通高 14米，外观壮丽，重建于 1445年。
在姜庆楼北面的姜侯祠内，芦山县博物馆立了一尊高大的姜维塑像。姜维像落成后，博物馆于 1993年搞了一次姜维庙会。那次庙会重点组织了芦山地区特有的傩面具表演。在当地纪念姜维的民间活动中，有一种叫“抱鹅蛋”的游戏很有意思。游戏中由一个人爬在地上，腹下抱有许多石头，他不停旋转躲闪着保护石头。上面的抱石者，以抢得他腹下的石头多者而胜出。据说这是一种羌族古老的娱乐形式，因为姜维是羌人，以此作为纪念。据芦山县博物馆郭凤武馆长介绍，每年农历八月十五是姜维殉难的忌日，这天，芦山人会到姜庆楼去参与祭祀活动。这种活动又叫彩楼会庆坛活动，这一天全城会搭起彩楼 48座，并奏鼓乐以纪念姜侯的功绩。
甘谷姜维墓
今甘肃甘谷县六峰乡姜家庄世传为姜维故里，有姜维衣冠冢。传说姜维兵变被杀后，暴尸原野，魏派专人监视，不得掩葬。随从设法偷得衣冠靴子，背回故里，家乡人民非常悲愤，依南山筑衣冠冢，靴子别葬冢旁，南山也就有了靴子坪之称。

姜维墓位于甘谷县六峰镇姜家庄村南将军岭靴子坪上，距县城东5公里，占地面积6000平方米。1997年甘谷县人民政府公布为县级文物保护单位和爱国主义教育基地。
姜维，字伯约，三国时天水冀城（今甘谷县六峰镇姜家庄）人。是甘肃早期历史上的著名人物。据《三国志•蜀书》、《剑阁县续志》等有关史料记载：维少孤、随母居，自幼博览群书，酷爱孙武之学，有胆义，才智超人，心存汉室，志图统一中原，原为魏中郎将，建兴七年（227年）冬，蜀相诸葛亮取天水关时，维归蜀，亮特器重之。建兴12年（234年），亮病故，维为右监军辅汉将军，封平襄侯。延熙19年春（256年）晋升汉大将军。维续亮志，竭忠尽力，欲恢复中原，再兴汉室。维乃挥师陇西沓中（今文县附近）屯田。次年魏伐蜀，汉中失守，姜维退守剑阁（今四川剑阁县剑门关），魏将钟会率十万精兵强攻剑门，趔趄难进，向维投书劝降，维坚守不答，列阵守险。11月，魏将邓艾出谋，劝蜀后主刘禅不战而降，并召坚守剑门的姜维弃戈降魏。维伪降钟会，伺机恢复。公元264年钟会诬邓艾据蜀谋反，司马昭至长安，命钟会进军成都以槛车囚邓艾。会欲据蜀，问计姜维，姜示意尽杀北来诸将，事泄，北来诸将杀会及维于乱军中。姜维亦被剖腹分尸，享年62岁。
姜维逝世后，忠骨埋于四川，但故乡人民为了纪念这位大将军，在距县城东5公里的姜家庄的将军岭上，修建了占地面积近6000平方米的姜维衣冠冢和姜维纪念馆，杨成武将军亲笔题写了 “姜维故里”碑。千百年来，姜维孝感天地、气贯长虹的高贵品质，启迪和鼓舞着一代又一代的甘谷儿女。每逢姜维诞辰，故乡人都要举行隆重的祭祀活动。
廖化

汉廖化墓在金山。康熙中，山裂见石碣，有“汉前将军廖化墓”七字，后没为荡。顾荣照记。 支硎山古松三十六株，晋支遁手植。明万历三十二年，土人伐以充赋
周仓墓

周仓墓
1.当阳周仓墓
周仓墓在当阳县东南，麦城之西2公里，相传为蜀汉名将周仓安葬之地，墓在田中，略大于一般土冢，圆形条石砌墓。墓碑上刻：“汉武烈候周将军讳仓之墓”。1998年协天庙信众捐资60万元人民币对周仓墓进行加固，重建墓祠的台湾省宜兰礁溪协天庙主委吴朝煌先生，将对周仓将军重塑金身，以分灵仪式及安座大典告慰先圣之灵。
2.山东宁阳周仓墓
汉周仓墓位于宁阳县城西15公里的黄茂村西北、卧牛山之阳的五龙口。光绪《宁阳续志》载：“仓本村人，随汉亭侯殉节麦城，此期葬衣冠处”。现封土无存，尚有两米高墓碑一通，其上镌刻“汉周将军讳仓神位，清光绪二十四年署宁阳执事房学礼立石，”墓前由周仓庙遗址。另有卧牛山西北一带土岗连亘数里，俗称“周仓寨”。周仓为兖州（今宁阳县人）
刘封墓
刘封和其老婆死后分别葬入龟山汉墓。徐州龟山

关兴墓
成都在三国时为蜀汉国都，关兴病故于此，从当时的局势看，葬在成都的可能性最大。
清初康熙年间，解州(今山西解州镇)守王朱旦在浚修古井的时候，发掘出关羽的墓砖。上面刻有关羽祖、父两世的表字、生卒年月等，资料比较详细，还略有提到关羽的家庭状况。他因此写了《关侯祖墓碑记》。
不排除后人将关兴墓迁回关氏祖籍墓地的可能
孟达墓

孟达墓在陕西省旬阳县庙岭乡王家山上。墓高据于山巅，呈覆斗形，封土高约3米，周长约10米。旁有一清代所建之砖塔，已残破。系省级文物保护单位。
王平墓

王平墓位于四川省南充市高坪区永安乡临江村凤凰山。为长方形土冢墓，原有一碑，上书“汉将军王平之墓”，于1959年修公路时拆毁。王平墓是三国遗迹旅游线上的一个重要景点。1981年5月，被定为县级文物保持单位。

3. 三国时期的名人墓

刘备墓：刘备在虎亭之战中遭到惨败，退守白帝城后次年即亡，其灵柩于公元２２４年８月葬于成都惠陵。惠陵，以圆形古砖墙一圈相围绕，长１８０米，高１米。陵前因年代久远，早已无门阙、石刻之类，寝殿也相当简陋狭小。墓上封土高达１２米， 绿草丛生，秀木繁茂。近年新建的刘备殿更显高大宽敞。
孙权墓：三国君王中，孙权在位的时间最长，共达３０年之久。其７１岁时卒于建业（今南京），不久葬于钟山独龙阜玩珠峰下。悠悠千年至今，孙权墓仅剩下一山岗，有碑存。
诸葛亮墓：诸葛亮死于公元２３４年８月，后葬于成都。诸葛亮墓早已荡然无存，后在原地建起武侯祠。武侯祠于成都南门，在唐代就已成为游人观瞻之景。
周瑜墓：赤壁之战后，周瑜病亡，年仅３５岁。死后葬于安徽庐江。墓为圆顶，高２米，封以灰色麻布纹大汉砖，墓门朝东，墓周松竹环绕，墓前有明刻“吴名将周公瑾之墓”石碑一块。
张飞墓：位于四川云阳县，墓早已无存，现有张飞庙依山而立。此庙又称张恒祠，为 宋代建筑，内有结义楼、九凤轩、得月亭、杜鹃亭等楼亭，形式各异，造形奇特。
华佗墓：名医华佗曾为关羽刮骨疗毒，后为医治曹操的头风病，被曹操疑忌而加以杀害于河南许昌。此墓在江苏徐州市彭城路华祖庙旁侧，墓前有石兽、石供桌，墓碑为明代永乐年间所刻，此墓为衣冠冢。
关羽墓：此墓位于湖北省当阳县西，现称为关陵。
洛阳魏正始八年墓
出于洛阳涧西，该墓县有前后两室，前室左右两侧各有一个小耳室。墓室全长近8米，前面还有1.62米的砖甬道和长25.5米的斜坡状土墓道。
由于早年被盗，后室遭到较大的破坏，棺椁无存。但在前室和其两侧的耳室中尚保存了一些遗物。前室平面呈方形，在室内后部中央原陈放有一座帷帐，现只存有五件铁质的帐钩。其中一件上带有“正始八年八月”纪年铭文。可知造于公元274年。在帷帐附近放置的随葬器物仅存玉杯、博山炉等数件。左耳室内有陶俑、陶磨、陶井、猪圈以及家畜模型等，当是模拟庖厨。右耳室出土了七件带盖陶罐，或许是模拟仓房。
从墓葬的结构和随葬器物看，当时还较多地承继着东汉晚期砖墓的传统，并且流于中原和南方广大地区。
武昌、南京的东吴墓
自50年代中期以来，在单室（今鄂城，武昌、南京地区）单室发现了一些东吴时期的墓葬。在南昌、浙江等地也有发现。
从墓葬形制来看，约略可以分为多室墓和单室墓两类。多室墓一般分为前后两室，其间以通道相联，前室平面近方形，左右两侧各设一耳室，在墓门前后有较短的甬道，前接长斜坡墓道。后室较大，平面呈长方形，券顶。如武昌任家湾的黄武六年（公元227年）墓，莲溪寺的永安五年（262年）墓、鄂城的孙将军墓、江西南昌的高荣墓等就是这样的形制。
现以武昌任家湾黄武六年墓为例介绍如下：棺木放置在后室，棺底铺铜钱，名刺木简及银钗等服饰用具出于棺内，大约是墓主人随葬携带之物。铅券压在棺下。在后室四隅均堆放铜钱，全墓共出铜钱达3600余枚之多。在墓室左后隅还放置一件青瓷虎子，及9件小碗。前室内放有铅耳杯和盘、铜洗。漆盂、陶炉等器皿，还有铁矛和铁剑等兵器。右耳室放置各型陶罐和釉陶罐，似象征储屋的仓房。左耳室放置有陶灶模型等器，似象征庖厨。
早期东吴墓从形制和随葬器物等方面看，都还仿效中原曹魏墓，后期墓出青瓷器较多，显出地方特色。
单室墓多是只有长方形券顶穹窿顶的砖室，有的前面连有较短的甬道。出土器物也较少，多为陶瓷日用器皿。此类墓主人身份较低。
成都蜀汉墓
墓葬形制有具前、中、后三室的。也有具前、后两室的。数量多的是单室墓。随葬品有陶釜、甑、罐、灶、井、家禽畜和俑等。上沿汉制而制作粗糙。

4. 张飞墓在哪儿

成都的张飞墓 在成都市中心有一条小巷，人们叫它桓侯巷，它的名称来由是这里原有一座张爷庙(又名桓侯庙)，实际上就是祭祀三国名将张飞的祠宇，据说这是由清代成都屠宰业行业的人们出资修建的。因为传说张飞是杀猪匠出身，他为这一行的人们争了光，是他们心目中的偶像。 在这里修建张爷庙，还有一个原因，就是庙后有一座当地居民称为“皇坟”的土丘，这个土丘一直传说是张飞的衣冠墓，墓前不知什么时候还竖起了一方“汉大将军张桓侯之墓”的墓碑。上世纪六十年代，原四川医学院在进行人防施工时，发现了墓门上方的墓砖上刻有“玉恒二年”的年号。1985年，成都市博物馆考古队对该墓进行发掘时，又相继发现了刻有“太康”、“汉兴”等年号的墓砖，这些年号均为成汉政权的年号，随后又出土了大量成汉时期的文物，证明是一座成汉时代的墓葬，过去人们认为这里是张飞衣冠墓的说法纯属误传。 那真正的张飞墓在哪里？ 公元221年，刘备在成都称帝。张飞迁为车骑将军，领司隶校尉，进封西乡侯。同年，刘备为了给关羽报仇，发兵征东吴，张飞也在阆中准备出兵与刘备会师江州。出发前夕，却被其部将张达﹑范强(《三国演义》中作范疆)谋杀。远在成都的刘备闻得张飞都督有表来到，未卜先知，大呼：“噫！飞死矣。”后主刘禅时追谥他为桓侯。 张飞死于阆中，自然葬在阆中。阆中人仰慕张飞的忠勇，为了纪念这位骁勇善战的英雄，人们在墓前还修建了张飞庙，现存的墓是明清时重建的。 民间有句话，说张飞“身葬阆中、头葬云阳”又是怎么回事呢？ 据说范强、张达趁张飞醉卧之机，割下他的头颅前往东吴，准备带到孙权那里去邀功请赏。走到云阳时，听到吴蜀讲和的消息，便慌乱把张飞的头颅丢入长江之中。张飞头颅顺水漂流，后来被老渔翁捞了起来。张飞托梦给渔翁，叫渔翁把他的头背走，背到哪儿背不动了就给他安葬建庙，于是就有了今天的云阳张飞庙。据史料记载，这座张飞庙又名张桓侯庙，始建于蜀汉末年，后经宋、元、明、清历代扩建，已有1700多年历史。原址位于长江南岸飞凤山麓，依山傍水，与云阳县城隔江相望。这里的老百姓将张飞奉为神明，每当张飞生日、祭日以及逢年过节都要焚香供奉。

5. 张飞墓在哪里

张飞，字翼德， 是三国时期蜀国的一员猛将，在三军中取敌上将之首级如探专囊取物，与关羽属共称万人敌。 张飞死后，人们为纪念张飞，曾于各地修建了不少的张飞祠庙，其中最有名的是长江三峡上的云阳张飞庙(现在正搬迁新址中)及阆中的张飞庙。 阆中的张飞庙，其正式名称是“张桓侯祠”，因其死后被封为桓侯，全祠占地十余亩，由古建筑群、张飞墓及后花园组成。 该祠位于阆中古城内，当年张飞率兵镇守阆中，也被害于阆中，所以阆中张飞庙应该是所有张飞庙中最有价值的一座。 阆中市，古称阆苑，位于四川盆地北部，嘉陵江中游，东枕巴山之余脉，西倚剑门之臂腕，是巴蜀之要冲，川北之重镇，近2千平方公里，总人口约90万。

6. 张飞被割掉的头最后埋在哪

根据史料记载，张飞在阆中呆了7年，被杀后，头颅被部下带至云专阳，被云阳人所葬，但身体没属有理由被带走。 对于阆中张飞墓安葬的是身躯，而重庆云阳县凤凰山上的张飞墓安葬的是其人头之说，阆中文管所长郑勇德表示认同，他说，一直以来便有“张飞身葬阆中，头葬云阳”之说。
张飞所骑的马：1、乌骓马:大宛种,身乌蹄白，又称[乌云遮雪]。张飞战严颜时所骑之‘深乌马’名为王追。
张飞（？－221年），字益德[1] ，幽州涿郡（今河北省保定市涿州市）人氏，三国时期蜀汉名将。刘备长坂坡败退，张飞仅率二十骑断后，据水断桥，曹军没人敢逼近；与诸葛亮、赵云扫荡西川时，于江州义释严颜；汉中之战时又于宕渠击败张郃，对蜀汉贡献极大，官至车骑将军、领司隶校尉，封西乡侯，后被范强、张达刺杀。后主时代追谥为“桓侯”。

7. 三国中，刘备墓，张飞墓，关羽墓分别在那

刘关张三人陵寝分别位于四川成都市武侯祠诸葛亮殿之西南侧，湖北当阳城区西北3公里处和四川省阆中古城西街汉桓侯祠内。
汉昭烈皇帝刘备的陵寝（陵墓），甘夫人和吴夫人也先后合葬于此，为夫妻三人合葬墓。惠陵陵寝建筑由照壁、山门、神道、寝殿、陵墓等组成。惠陵封土高12米，周长180米，为圆形。墓冢四周，围墙环绕，现存砖墙为清道光五年（公元1825年）所修，上有"汉昭烈皇帝之陵"几个大字。惠陵距今已有1780多年历史了，史书记载未有被盗痕迹，至今也没有被挖掘。
关陵，原称“大王冢”，位于湖北当阳城区西北3公里处，坐西朝东，面临沮水，和景山遥遥相望。与山西运城解州关帝庙、河南洛阳关林并称中国三大关庙，已有1700余年历史。
关陵是为纪念三国蜀将关羽而建，乃关羽之陵寝，2006年05月25日，关陵作为三国时期古墓葬，被国务院批准列入第六批中国“全国重点文物保护单位”，同时，也是“灵秀湖北”十大旅游名片之一。
张飞墓，位于四川省阆中古城西街汉桓侯祠内。据《三国志》载，汉献帝建安十九年（公元214年），刘备以张飞为巴西太守，镇守阆中。关羽被害之后，张飞在阆中准备挂孝伐吴，他命部将范疆、张达在三日内赶制白盔白甲。范、张二人心怀不满，密谋杀害了张飞。张飞遗体葬于阆中，墓坐北向南，全用黄沙土垒成，隆然高起，宛若一座椭圆形的山丘，墓周全用长方形石条垒成花墙。墓地绿树成荫，碧草铺地，是目前阆中保护最完整的全国文物保护单位之一。

8. 三国蜀国五虎将的墓分别在哪里

关羽墓有三处，一处称关陵，位于湖北当阳城区西北3公里处，坐西朝东，面临沮水，和景山遥遥相望。是埋葬关羽身躯的地方。孙权将关羽首级送给曹操，曹操以诸侯之礼将其安葬于洛阳，同时孙权则将关羽身躯以诸侯礼安葬于当阳。故洛阳关林为埋葬三国时蜀将关羽首级之地，前为祠庙，后为墓冢，位于河南省洛阳市洛龙区关林镇。成都关羽墓，位于四川省成都市，是蜀汉政权为了祭祀关羽这位功臣而建的衣冠冢。

张飞墓，位于四川省阆中古城西街汉桓侯祠内。张飞遗体葬于阆中，墓坐北向南，全用黄沙土垒成，隆然高起，宛若一座椭圆形的山丘，墓周全用长方形石条垒成花墙。墓地绿树成荫，碧草铺地，是目前阆中保护最完整的全国文物保护单位之一。

赵云墓位于四川大邑县城东1公里银屏山下，是三国时蜀汉名将赵云的墓。冢大如小丘，依山而建，气势雄伟，四周有石砌女墙，古柏森森。另外在赵云故里河北临城县，在临城县澄底村西1.3公里处还保存着一大墓冢，1982年全县文物普查时发现。该墓北东西三面丘陵环抱，南俯泜河，保存基本完好，传说为赵云墓。

黄忠墓位于成都西郊营门口乡黄忠村。史料记载黄忠死后安葬何处，《三国志》没有说明，但他卒于吴蜀夷陵之战发生以前，故乡南阳当时又被曹魏占据，自然应该葬于成都。至于墓茔的具体地点，由于一千余年来史志失载，后人难以确知而已。

马超墓也有三处。一处又称马超庙、马公祠，在陕西勉县定军山附近，北依雷公山，南临汉江河。在勉县城西两公里处的108国道旁，隶属于武侯镇继光村，与武侯祠相距约1公里。一处为新都马超墓遗址，位于四川成都市新都区城南三里处桂林乡马超村。曾为县文物保护点。新都马超墓在各个时期遭到不同严重的破坏，现已毁。剩下则是这个在甘肃成县，甘肃成县此处据说位于甘肃省成县西北，具体不详，有名的为上面的两处。

(8)张飞墓游记扩展阅读：

五虎上将主要成就：

刘备建立蜀汉，五虎上将各自起到了不同的作用。关羽早期跟随刘备辗转各地，曾被曹操生擒，于白马坡斩杀袁绍大将颜良，与张飞一同被称为万人敌。刘备称汉中王后，关羽率军围襄樊，曹操派于禁前来增援，关羽擒获于禁，斩杀庞德，威震华夏，曹操曾一度想迁都以避其锐。

马超有很高威望，尤其得羌、胡之心。马超率军参与合围成都时，使得成都城内十分惶恐，加速了刘璋的投降。 汉中之战时。马超与张飞屯下辩，氐族雷定七部有一万人马来响应马超。增加了刘备争夺汉中的军事力量。

张飞与赵云驻守荆州时，截住东归的孙夫人，抢回刘禅。刘备奔波半生，只有这么一个儿子（后来的两个儿子是入川之后与吴夫人所生），作为刘备的继承人，非常受到重视，早在长坂坡败逃时，赵云就曾冒死将其救出。张飞、赵云入川时，一率军往北平定巴西郡，一率军往南平定江阳、犍为郡，将成都周围各郡县全部占领，最后完成合围成都。而后张飞于瓦口关大破张郃，平息了长久以来巴西的祸乱，赵云于汉水大破曹军，扭转了汉中僵持不下的战局。

黄忠在随刘备入川作战时，常常先登破敌，汉中之战时，一举将夏侯渊斩杀。夏侯渊是曹操留在镇守汉中的主帅，他的死使得曹魏在汉中的守军一时间群龙无首。

参考资料：

网络-关陵

网络-成都关羽墓

网络-河南省洛阳市关林

网络-张飞墓

网络-赵云墓

网络-黄忠墓

网络-马超墓 （东汉末年军阀、蜀汉骠骑将军马超的墓地）

网络-马超墓 （四川成都新都马超墓遗址）

网络-马超墓 （甘肃成县马超墓）

网络-五虎上将 （蜀汉五位名将的合称）

9. 作文 国庆成都游记

一、阆中古城还是古今不相干好
阆中古城，为三国张飞墓地，国人知道的不少。今年国庆大假前往一游，那里果然游人如织。但游后感到与其名声相比，也不尽人意。首先，古城少了许多古味；其次，一些火柴盒建筑仍立于古城中，真是大刹风景。希望阆中的领导应痛下决心，忍痛割爱，在古城中去掉火紫盒建筑。我个人认为，连那最高学府的“阆中一中”，也应挪动个适当位置才好。它毕竟去碰了张飞墓的灵气，使那墓古而不古了。要是张三爷在世，卧榻之傍，岂容如此众多现代学子吵闹，一怒之下，定叫它片瓦不留。我看那“一中”，还是别去惹那气壮山河的张三爷为好。最简单办法让那校门另开，临街让出三、五十米，使古城中的现代景观的含量少一点。毕竟张飞的灵寝之傍，那时并未办有中学呀！至于城市规划，城市管理，很值得到黄龙溪及其它地方看看，甚至平乐古镇都可看一下。当然、阆中名气太大，那些小地方不值一学。但我本意仍为阆中好，绝无恶意。话又说回来，张飞要是还活着，都想过点现代的安逸生活，这乃人之常情。问题是你要利用那古代的张飞来搞旅游、发展旅游经济，那挨着住的人生活上就不能太现代了。至少靠着古城的那几街几巷、甚至一两百米的地区，就得空出来，栽点古树古木，还有那名声在外的“张飞柏”。想过现代的生活也行，可以离那古董远点，任你去过吧！给人以古今互不相干的感觉为最佳。当然，水电气、给排水应按现代设计。尤其那张飞想都不敢想的卫生间里的抽水马桶、水冲厕所应现代化才行。因为这些参观的人，允许你合理地弄虚作假。古董是供现代人去怀古的，而设施是供现代人去享用的。你若仍修建成两块石板下挖个坑的旱厕，张三爷当年受得了，那些现代去凭吊的人却受不了。但任何现代设施，应隐蔽到不影响整体的古味才行。从阆中到苍溪，沿途在修路，道路泥泞、坑凹不少可以理解。但那多个收费站，却一点不少收，就让人不可理解了。难道每辆汽车所交的养路费中，就不含道路改造费吗？这些事省里相关部门也得管管才行。道路一烂也无心看风景了，再加上沿途的过路费交过不停，使那阆中的一点古味古兴，给冲得全没了。旅游点与交通收费互相拆台，总有一天会弄得门前冷落鞍马稀，那时再来打广告就不灵了。现代旅游热正在兴起之时，两县、市领导还是从长计议为好，不要守着个宝贝，硬要把它变成无人问津的土堆堆。走完泥泞道路，在那嘉陵江的左岸，眼前出现了一座高楼林立的城镇，想来那便是苍溪县城。还未入城、公路右侧的山崖上，首先呈现出一尊雄壮的雕塑。雕塑的是一位红军战士，从一艘红色的渡船头，向着对岸飞去。原来，这里是一九三五年原红四方面军从通南巴出发，向川西北的松潘、阿坝地区进发时，过嘉陵江的第一渡口。这儿已有一座纪念馆和一座纪念碑，并正在进行改建，以供人们瞻仰，并为后人留下永久的纪念。
二、漂亮的山区县城___苍溪
过了红军第一渡口，正式进入城区。苍溪县城修得很好，幢幢新楼栉比鳞次，所有楼房邻河依山而建。沿嘉陵江畔，建有宽阔的河滨公园，更让人感到今日的苍溪，的确今非昔比。要知道，在苍溪这样的山区，即或是县城，要找一大片平地都十分困难。要建这样的公园，首先得从那嘉陵江岸边的乱石中，精心建造起河堤和保坎，再利用人造河滨平地，先得考虑修建足够宽阔的道路，以使交通顺畅，若有多余地面，才能修建沿河公园。现已建成的公园，无论设计和施工，与大城市所建临河公园相比毫不逊色。从此，这地处山区的百姓，无论城里人、或是山里人一旦进城来，也有了休闲的好去处。也能尽情地享受一下、过去只有住在大城市的人，才能享受到的现代休闲生活。我真为他们感到高兴。从苍溪出发后，天也渐渐放晴，公路状况较好。那路修在半山腰，虽不宽但很平坦。弯道虽然多，但行道线十分清楚醒目。只要照章驾驶，行车是很安全的。我们开车的师傅是孩子们的好友，他驾车技术娴熟、快慢适当。秋高气爽、不冷不热、空气清新、视野开阔，我完全没长途乘车的疲倦感。遥望远山，那墨绿色的大小金字塔山峰，连绵不断。对面的山腰上，一幢幢白墙青瓦的农舍，点缀其中，那生气盎然的山区景色，清晰地呈现眼帘，这真让我久看不够。我在想，若是能在那路边摆上桌椅、歇歇脚，再能喝上几口刚冲好的清茶、是多么爽快啊！……我们的车开过一山又一山、一弯又一弯、所见景色，把我过去印象中的“穷乡僻壤”四字，远远抛在了脑后。我再向前方远处看去，还能见到更远更高的山山岭岭，灰蒙蒙地。那些崇山竣岭，可能便是秦岭山脉吧？那远处山岭的天空中，有连绵飞渡的白云，下面还有着厚厚的云层。我想起学地理时老师曾讲过，秦岭淮河是我国南北方气候的分水岭。昨晚吃晚饭时看电视，中央台还预报，今天陕南地区有大到暴雨。若是真下了雨，那便是岭北有雨岭南晴呀！那我在中学学过的东西，在过了几十年后，总算得以证实。再看山里那层层梯田中，农民正高高兴兴地收割稻谷，这是一月前成都平原出现过的景象。一月后的今天，在这高寒山区再现了。种田人那收获的喜悦，使我们这些过路人也能深深的感受到。进入广元地界后，山势发生了明显的变化。那对面山顶的大小金字塔没有了，而变成了连续不断的波纹状。我们的公路也从山腰上升到了山岭，弯道明显减少了。这些年来大量植树造林、封山育林己见成效。那满山遍野的林木，长得郁郁葱葱。公路掩映在苍翠的林木中，那白壁清瓦的农舍，不时一闪而过。这条漂亮的公路，把整个山区也变得靓丽起来。上好的道路、绿绿的青山、白白的墙壁青青的瓦、院落中吊晒着成串的包谷、田里正收割着黄橙橙的稻谷……这不正是国庆大假出游最想看到的风光吗？游山不游水是一种遗憾，若见物不见人更是最大的遗憾。此次出游不虚此行。
三、几十年来的思念___母校广中
过元坝镇，转眼间进入了广元城。作为曾是广元中学的学生，随时都想回母校看看。已离去四、五十年了，又未事先预约，老师和老同学肯定是见不到了。但是，我还是很想进校去看看，去寻找一下几十年前尚留至今的痕迹，去怀怀旧、安慰一下我那几十年来的思念。同行的儿孙们知道我的心思，虽然已走过了进校的街口，仍转了两道弯，又问了一下路，将车开到了校门前。首先见到的是庄严大方的红色大理石校招，横置于高大的校门前，让我心中好一阵激动。向校门里望去，正面是一栋漂亮的大楼，右书“学术厅”，左书“科学技术馆”，校内更有多幢崭新的楼房。进了校门，左边是排列整齐的数个篮球场，有不少同学在玩篮球。校内道路宽阔、绿树成荫，学术厅前的园形水池和几个异型花坛，显得高雅而考究。我沉浸在回忆中，四处搜寻旧有的东西，比如一棵树或一栋房。汽车还未停下我就发现校门方向己变了。原来的校门是向着南山，而今向着西面。我终于在科学技术馆左侧的道路边，发现一棵巨大的钉着牌号的刺槐。我认定这棵刺槐是一九五三年秋天或五四年开春，由老师和同学们裁种于当时校内路边的。因在以后的四、五年中，我们在校内也种过不少树，但就没裁过槐树了。我与孙子孙女在也算古老的刺槐下合了影，那心中的寻古愿望稍稍得点安慰。接着又在学术厅、大门口、校招前留了影。因时间不早，便依依不舍地离去。在车上，孩子们对我说：爸，你们学校那气派，不像是中学，就是有些成都的高校也赶不上。这话听后，在孩子们面前，我心中突然产生出一种荣耀感。此时，我暗暗在回忆着……是阿！我读广中时，广中校是川北地区的重点中学，我们年级有剑阁、苍溪、青川、旺苍以及甘肃平武、北川等地的同学。广中校的教学质量较高、校风也好，每年高考升学率在省内都名列前茅。我也静静地想了一下，那一生中都忘不了的母校，如今尽管非常气派，在川内外有着很高的声誉，连孩子们第一次见到就赞不绝口，……但孩子们这样比是不对的，因我那母校，仍然是一所中学，她承担的是中学阶段的教学任务，不能去与高校相比。想到这里，我那激动的心情，这才慢慢平静下来。
四朝天关明月峡___其关乃峡 其峡是关
汽车沿南河老路经过东山脚下，向老广元城的北门开去，因我们要到朝天关的明月峡游览。出了北门，路过千佛崖，便上了直达朝天关的高速路。逆嘉陵江而上，不久便到了闻名于世的朝天关。朝天关真名不虚传，此地有清风峡和明月峡，所谓头顶清风脚踏明月也。因已是午后四点多钟，只游了明月峡。只见那明月峡，原是一堵高高的石头山，硬被嘉陵江水冲出一条豁口。那两岸长约五、六百米豁口的陡崖上，连雀鸟都得小心翼翼才能站立。明月峡，其惊在于使人头晕目眩湍急的江水，其险在于两岸直插江水中笔直的陡崖。其关乃峡、其峡是关，无需人为建造、天生成就。人畜若想通过，一旦掉进急流江水中，定成为鱼虾口中粮。由于此地山连着山，一山更比一山高，在无数崇山竣岭中，真是无路可寻。若要进出四川，只有沿嘉陵江岸而行的唯一通道。一旦到了朝天关清风明月二峡，只有望峡兴叹了。古时便在那陡壁上，水平凿方孔，水平装方木，下支撑，上铺板，名曰栈道。以利行人及兵马通行，这就是著名古栈道。即或到了二十世纪时，修建川陕公路，其唯一可行方案，仍是走清风、明月峡沿江凿孔开路。由于岩石太坚硬，所凿之孔，仅容车身之高。所开之道，仅是单行之道。解放后多次扩建，也只是双行道罢了。这次游览时，汽车在这路段来回开过，车身在崖腔中时隐时现。由于川陕路已另辟了新道，因此车辆很少，行车比较安全。对岸的宝成铁路，在穿过清风峡、明月峡时，也是隧道一个连一个，想来当年设计时，经峡口沿江而行，也为最佳方案。但游览公路下的古栈道是要收费的，既然远道而来，收费也得一游哇！从栈道上走过后，你不得不佩服我们的先古们，建此道要多大的勇敢和毅力啊！今天你要手提工具、身缠保险绳，在那陡壁上站一阵，向下望一眼脚下旋涡一个连一个的急流，立即会感到眼花头眩起来。而古人是用手锤一下又一下在凿孔，不到一米就要凿上下对应的两个孔，其难度可想而知。回到广元城，汽车直开到南山脚下，这才看清楚，那十有九年遭水淹的南河坝子，己成了广元市的新区。这么一走，才知道现今的广元城，东起于元坝、西止于上下西坝、南止于南山脚下，其面积己是原老城的数倍了。城市高楼林立、道路四通八达，南河与嘉陵江上，所建的多座桥梁雄伟宽阔，给城市进一步发展，拓展出无限的空间。广元城，已展现出全新的模样。
五、莫让天下雄关变闹市
由于成广高速公路己与陕西接通，老川陕路的车辆十分稀少。为了怀旧，我们沿老川陕公路向剑门关奔去。汽车过了沙溪坝不远，便见前方正在建一座新城，那便是报纸上登过的建在上寺的剑阁县新县城。过了桥后，老川陕路突然变得漂亮起来。路傍临河一边装有标志桩，桩上贴有反光膜。路面新铺了沥清，行道线清晰醒目，无论白天晚上行车都有安全感。看来，剑阁县为开发剑门关这一旅游资源，是下了一翻功夫的。在下午六时左右我们到了剑门镇。待住进剑门宾馆时，天全黑了。这宾馆很大，但设施陈旧，无论窗户或是卫生设备，十之七八是坏的，房间里的电视，十台有九台是烂的，而且是黑白十四吋的小屏幕，在成都有时垃圾桶中都检得到。街上没有路灯，只有按着灯光找饭馆，先解决晚饭问题。不用问，这第一餐肯定是剑门豆腐。二十年前，孩子们还在中学时，我领她们来这儿旅游过。相比之下，那时剑门镇小而破旧，只有一家森林宾馆，至今还在对外接待。因客满，我们没有住上。饭后，只好早些休息。第二天早上，我们才看清住地全貌。这儿紧临关口、地势较宽阔。一条新的水泥路面已铺过宾馆前面，只是还未修通。据宾馆人讲，现剑门关镇不许任何人修建房屋，等待统一规划和重新改造。宾馆想作点修补都不允许，因考虑要拆除。看来，剑阁县要出重拳来打造剑门关这一“天下雄关”了。让我们拭目以待吧！早餐后，我们去到关口，免不了要去那雄关漫道爬一翻。站在高处向关口的四处一望，人流如潮。那通关口的公路边，外墙瓷砖贴在许多酒楼、农户的外墙上，闪光夺目。大大小小的停车场和那酒家饭馆门口，停满了各色小车，真成了一条热热闹闹的城镇街道。这一来，那“天下雄关”再也“雄”不了啦！那高高的山壁夹持下的关口，尤如城里两高楼中间的街道。我对此感叹，呜呼、天下“雄关”矣！我之所见：若剑阁县政府真要办好剑门关这旅游热点，应下狠心，拆去与“雄关”抢眼的的房房舍舍，让都搬到关内镇上凑热闹去。不仅雄关必“雄”，还应显现“荒蛮”予以衬托，不受那不应有建筑物的干挠。而且，按理那关外应“野性”十足。应让人自然感到，因“雄”而人迹罕至，因处历代争战是非之地，而百姓避之不及。那岂能是今天这样？成为谋生、居住、发财而争抢的商业口岸！天下雄关这种地方，即使常人，也不得已才去过往，因而，仍是乱石嶙峋为好。现开发为旅游区，就得让那去旅游的人，仍在乱石杂草中去寻找，去攀爬那通关羊肠小道的乐趣。亲身感受天下雄关游，不仅过关难，就是上到那关口都十分困难。这才叫“天下雄关”游呢！使人抬头能见山势之雄伟壮观，低头感到举步为艰。当然，还得要有分寸，不得让人望而却步。这就要精心设计一下，也不能画蛇添足、故弄悬虚。若能凿一隧道，让那已有几十年历史的公路改改道，恢复建路前的原貌，做到复旧如旧。若能再恢复到三国时期、蜀将姜维镇守剑门关时的历史风貌，让游人感到此关的浑厚历史渊源。在旅途艰难行进中，又乐趣无穷。办旅游，就得增加历史文化内涵才行。剑门关是历战必争之要隘。我不曾考证，但三国时，确实屯兵守护。就是近代，红四方面军于一九三五年四月，曾夺关西进，四九年解放四川，入川的解放军，也曾有过争夺此关之战。若要古，可找历史学家指点，在景区内组织人员，扮成古代丁兵，把守要隘，采取古时营盘管理。同时用古官丁，维持旅游线路安全和秩序、实行古为今用。通过官丁古法操练、古代兵器及战术训练表演、来丰富旅游历史文化内涵。节假日，也可摩仿古战实例，组织关前攻防表演。还可配以声、光、烟火，让人在雄关前欣赏古战的乐趣，可大大丰富旅游者的历史知识。若能如此，此地游人必然蜂拥而至，若组织安排适当，游人可以长久不衰。爬山是要消耗体力的，男女老幼、体弱体强者都会有。因此，不能只设计强者才能攀爬的线路。你看那九寨沟，方园数十公里，让你自由去选取、去欣赏、品尝。若体力不支你就上车吧！所以大家花了钱而不悔，还争先恐后的去游。

10. 张飞在四川阆中遇刺身亡，为何有两个墓地

张飞是个老粗人，虽然历史上说的张飞能文能武，可是当他为了给关羽复仇的时候粗暴的对待部下，导致部下把张飞直接砍掉头。张飞墓就此没有完整。身体葬在四川省阆中，头就葬在云阳。四川阆中的张飞墓保存完好。张飞墓，位于四川省阆中古城西街汉桓侯祠内。

这样一整个阆中的军队都要带的话，那工程量还是非常庞大的啊，而且张飞当时也是在气头上，命令部将范疆、张达需要在三天之内完成，这其实完全就是送命题啊，完成不了也是被杀，很明显完成不了啊，所以他们两个就设计把张飞给害死了，当时张飞的遗体就葬在了阆中这个地方，张飞墓其实叫汉桓侯祠又叫张飞庙。

具体是位置是四川省阆中市古城区西街59号，所以对张飞感兴趣的可以去这个地方观摩一番了。但是值得一提的是张飞的当时死了之后，躯干是埋葬在了阆中，但是头颅却被带领到了东吴了，所以头颅又埋葬在了云阳了。所以张飞最后埋葬的地方有两个地方，一个是在阆中一个是在云阳了。