格列佛游记游戏
『壹』 格列佛游记中小人国里有哪两种游戏
车牌号的第一个来是汉字：代源表该车户口所在省的简称：如四川就是川，北京就是京，重庆就是渝，上海就是沪......，第二个是英文：代表该车所在地的地市一级代码，规律一般是这样的，A是省会，B是该省第二大城市，C是该省第三大城市，依此类推。然后就是后五位啦，这后五位是这样的规律，如果你是第一个在该省该地区上的第一个车牌，从理论上讲你车牌后五位就是00001，如果你是第8965位车主，你的车牌的后五位理论上就应该是08965，如果车牌超过了数字的容量就是第100000万位时，就从第一位开始用字母A，后面用0001至9999，用完后第一位改成B再跟0001至9999，依此类推，也就是说如果车牌号越大说明车越新，前面的英文字母越靠后，说明车越新，这就是一般规律。黄色牌号代表大车，兰牌代表小车，黑牌代表外资企业或者是大使馆的车,军车的牌号是按军队的编法编的，与地方车不一样，但是都是白底红字，警车与地方车编法基本相同，只是最后位数字不是数字而是改成了红色的警字
『贰』 格列佛游记中小人国有哪两种宫廷游戏表演游戏的是哪些人
主要有两种：1.绳上跳舞。是在一根白色的绳子上跳舞
2.棍技表演。皇帝手里拿一根棍回子，和地面平答行，候选人一个个依次跑上前去，有时候跳过横杆，有时候在横杆下面来回爬几遍，这完全要看横杆上升或者下降的情形来定。
第一种游戏只有那些正在朝廷中的重要官职和希望得到皇帝宠幸的“人才”来表演这种技艺；第二种游戏是有奖励的，是在特别重大的节日，专门表演给皇帝、皇后和首相看。谁跳来爬去的时间最长，就赏赐给他一根蓝丝线，第二名赏给红丝线，第三名赏给绿丝线。
这两种游戏表面上是写小人国的故事，实际上作者斯威夫特是在影射当时的英国宫廷，斯威夫特借此抨击了英国宫廷和大臣们的昏庸无能，无情地讽刺了高官厚爵获得者们阿谀奉承的丑恶嘴脸。
『叁』 格列佛游记 绳上跳舞游戏的寓意
斯威夫特借此抨击了英国宫廷和大臣们的昏聩无能，无情地讽刺了高官厚爵获得者们的阿谀奉承的丑恶嘴脸。
而蓝红绿三色丝线其实是影射英国政府当时滥发绶带和勋章的事。在英法，政府每年都授予一些有功人员绶带和勋章，以蓝绶带为最高，红绶带次之，绿绶带其次。在英国自16世纪亨利8世以来，按照《名誉授勋法》规定每年得到蓝绶带的不超过10人，红的不过15人，绿的不过20人。
到了作者斯威夫特的时代，英国两党在国会对非两党党员身份议员的拉票十分激烈，当时华尔波尔为拉票就在《名誉授勋法》加入一条“特殊条件下授予人数量可视情适当增添”，然后许诺支持者将获得绶带，在第二次当选内阁财政大臣后（该职位就是后来的英国首相），11月宣布绶带授予名单，蓝绶带接近20人，绿绶带竟超过30人。
他下台后，反对党（托利党）执政，也如法炮制甚至变本加厉，使得蓝绶带授予在当时几乎每年都在20人以上，绿绶带曾达到一次50人的“辉煌”。而授予的目的仅仅是为拉票，已经大大改变了原来设立绶带制度奖励卓越功勋人员的初衷。
(3)格列佛游记游戏扩展阅读：
格列佛游记主题：
小说第一卷中所描绘的小人国的情景乃是大英帝国的缩影。英国国内托利党和辉格党常年不息的斗争和对外的战争，实质上只是政客们在一些国计民生毫不相干的小节上勾心斗角。
小说的第二卷则通过大人国国王对格列佛引以为荣的英国选举制度、议会制度以及种种政教措施所进行的尖锐的抨击，对英国各种制度及政教措施表示了怀疑和否定。
小说的第三卷，作者把讽刺的锋芒指向了当时的英国哲学家，脱离实际、沉溺于幻想的科学家，荒诞不经的发明家和颠倒黑白的评论家和历史家等。
小说第四卷，作者利用格列佛回答一连串问题而揭露了战争的实质、法律的虚伪和不择手段以获得公爵地位的可耻行为等，这一卷作者凶猛的批判把矛头对向了整个人类
『肆』 《格列佛游记》中小人国有哪两种宫廷游戏
一、绳上跳舞的游戏，这是小人国用来选拔官员的一种方法，实际上是指踩钢丝之类的杂技。
二、在两根平行的竿子上跳来跳去，或在竿子下前后爬行。第一名赏给蓝丝线；第二名赏给红丝线；第三名赏给绿丝线。
《格列佛游记》是英国作家乔纳森·斯威夫特（又译为江奈生·斯威夫特）创作的一部长篇游记体讽刺小说，首次出版于1726年。
作品以里梅尔·格列佛（又译为莱缪尔·格列佛）船长的口气叙述周游四国的经历。通过格列佛在利立浦特、布罗卜丁奈格、飞岛国、慧骃国的奇遇，反映了18世纪前半期英国统治阶级的腐败和罪恶。
还以较为完美的艺术形式表达了作者的思想观念，作者用了丰富的讽刺手法和虚构的幻想写出了荒诞而离奇的情节，深刻地反映了当时的英国议会中毫无意义的党派斗争，统治集团的昏庸腐朽和唯利是图，对殖民战争的残酷暴戾进行了揭露和批判；同时它在一定程度上歌颂了殖民地人民反抗统治者的英勇斗争。
(4)格列佛游记游戏扩展阅读：
作品主题：
小说第一卷中所描绘的小人国的情景乃是当时大英帝国的缩影。当时英国国内托利党和辉格党常年不息的斗争和对外的战争，实质上只是政客们在一些国计民生毫不相干的小节上勾心斗角。
小说的第二卷则通过大人国国王对格列佛引以为荣的英国选举制度、议会制度以及种种政教措施所进行的尖锐的抨击，对当时英国各种制度及政教措施表示了怀疑和否定。
小说的第三卷，作者把讽刺的锋芒指向了当时的英国哲学家，脱离实际、沉溺于幻想的科学家，荒诞不经的发明家和颠倒黑白的评论家和史学家等。
『伍』 格列佛游记小人国里有那两种宫廷游戏
《格列佛游记》小人国中的两种宫廷游戏：
一种是在绳上跳舞的游戏，在一根白色的细绳子上表演，那根绳子大约有两英尺长，离地面有十二英寸。这是小人国用来选拔官员的一种方法。
一种是表演特技。在特别重大的节日专门表演给皇帝、皇后和首相看的，皇帝手里拿着一根棍子，和地面平行，候选人员一个个依次跑上前去，有时候跳过横杆，有时候在横杆下面来回爬几遍，这完全要看横杆上升或者下降的情形而定。
有时候皇帝和首相各拿着木棍的一头。有时候也由首相一个人拿着木棍。第一名赏给蓝丝线；第二名赏给红丝线；第三名赏给绿丝线。小人国里的官员腰上几乎没有不缠丝线的，这只能说明他们全是奸佞献媚的小人。
这两种游戏表面上是写小人国的故事，实际上作者斯威夫特是在影射当时的英国宫廷，斯威夫特借此抨击了英国宫廷和大臣们的昏庸无能，无情地讽刺了高官厚爵获得者们阿谀奉承的丑恶嘴脸。
(5)格列佛游记游戏扩展阅读：
《格列佛游记》主题
小说第一卷中所描绘的小人国的情景乃是当时大英帝国的缩影。当时英国国内托利党和辉格党常年不息的斗争和对外的战争，实质上只是政客们在一些国计民生毫不相干的小节上勾心斗角。
小说的第二卷则通过大人国国王对格列佛引以为荣的英国选举制度、议会制度以及种种政教措施所进行的尖锐的抨击，对当时英国各种制度及政教措施表示了怀疑和否定。
小说的第三卷，作者把讽刺的锋芒指向了当时的英国哲学家，脱离实际、沉溺于幻想的科学家，荒诞不经的发明家和颠倒黑白的评论家和史学家等。
小说第四卷，作者利用格列佛回答一连串问题而揭露了战争的实质、法律的虚伪和不择手段以获得公爵地位的可耻行为等。
纵观小说的全部情节，《格列佛游记》政治倾向鲜明。它的批判锋芒，集中在抨击当时英国的议会政治和反动的宗教势力。小说通过格列佛在利立浦特（小人国）、布罗卜丁奈格（大人国）、勒皮他（飞岛国）和慧骃国的奇遇；
反映了18世纪前半期英国社会的一些矛盾，揭露批判了英国统治阶级的腐败和罪恶及英国资本主义在资本主义原始积累时期的疯狂掠夺和残酷剥削。
『陆』 格列佛游记中两种游戏以及表演的人
1 绳上跳舞，在一根2英尺长，12英寸高的白色细绳上。是小人国的大臣候选人或者是想要讨皇回帝欢心的大臣，也答可能是皇帝要求的大臣，他们会为了表示自己没有忘记自己的本领而表演，但他们需要更加精彩
2上下跳横杠，皇帝手里拿着一根棍子，与地面保持平行，候选人员依次跑上前去，有时候跳过横杆，有时候在横杆下面来回爬几遍。这是要看棍子的上下程度而定的，也是候选人表演。
『柒』 有关于格列佛游记 宫廷游戏的社会现象,急!急!急!
对〈格列佛游记〉,有句评价道:以夸张渲染时代的生气，藉荒唐痛斥时代的弊端；在厌恨和悲观背后，应是一种苦涩的忧世情怀。
我认为说得很有道理.
在书中，斯威夫特巧妙得运用了夸张的手发，——把人夸张变形为超级“大人”，超级“小人”或动物式的人。他们那种残忍、贪婪，那种自私、狠毒，不通过怪诞的手，怎能如此深刻有力地
表现出来？贝克特让主人公维妮在身子埋入黄土时还若无其事地梳妆打扮，并且一天又一天地高呼“啊，又是一个美好的日子！”甚至还蛮有亲情逸致地唱起轻佻的情歌，极具表现力的揭示了人们被习惯与本性支配所导致的精神错乱与麻木不仁。如果改用“写实”手法，恐怕很难达到这样奇异诡怪的“实”，自然也难以这么辛
辣地揭示人的荒谬境地。我们可以看到，无论是感情的表达还是形象描绘，由于夸张手法的运用，一切都显得那样的惊心动魄，令人难忘。
书中对显现实（更确切的说是对当时英国社会）生活的讽刺入木三分，字里行间无不道出了当时英国的特点："贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心。"他挖苦地描述了人兽颠倒的怪诞现象：马成了理性的载体，而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物耶胡。他大谈人的天性，就是心甘情愿被金钱所奴役，不是奢侈浪费就是贪得无厌。《格列佛游记》的讽刺在揭示现状的同时，也构成对某些语言的模拟和挖苦。这也是我之所以喜欢这本书的缘故。
较有人情味的格列佛，把小说带向另一个层面的讽刺：即对人性的怀疑。两次尺度转换起了某种否定的作用。到了大人国，这点就变的十分明确了——因为格列佛自己也变成“小人”：他用自己少得可怜的几片小金币向那里的巨人讨好；他弄刀舞剑，展示自己的勇武；他和王后宠爱的侏儒闹矛盾、斗心机。但他的讨好保护人的行动又实属迫不得已——因为他随时可能被任何外在的如此，对社会现状的批评便进而转化为对普遍人性的怀疑。关于“钱”的一段深入肯綮的评论就实例证。
总之，这本书借用夸张的手法，给我们带来了就是显示生活的点评和讽刺，这就是它的魅力所在。
『捌』 格列佛游记中的宫廷游戏是什么游戏为什么“游戏”这说明了什么
游戏是说利立浦特小人国的游戏。利立浦特用比赛绳技的方法选拔官员，版候选人必须权冒着跌断脖子的危险来表演绳技，以达到爬上去的目的。爬上去以后他们的所作所为也就可想而知了。朝廷官员也时常奉命在皇帝面前表演，按照技术高低获得各种丝线，小人国里的官员腰上几乎没有不缠丝线的，这只能说明他们全是奸佞献媚的小人，没有一个人不是凭借这种跳舞的游戏爬上去的。
斯威夫特借此抨击了英国宫廷和大臣们的昏聩无能，无情地讽刺了高官厚爵获得者们阿谀奉承的丑恶嘴脸。
『玖』 格列佛游记中，利物浦小人国有哪两种游戏表演的是什么人
很难用自己的概括出来，就拿来原文了
有君子之风和善良举止的我博得了皇帝和满朝大臣的欢心，事实上，军队和人民也都对我有好感，所以我就开始抱有在短期内获得自由的希望。我采取一切可能的办法来讨好他们。渐渐地，当地人不太担心我对他们会有什么危险了。有时候我躺在地上，让他们五六个人在我的手上跳舞；发展到最后，男孩女孩们都敢跑到我的头发里面来玩捉迷藏了。在听说他们的语言方面，我现在也有了很大的进步。有一天，皇帝要招待我观看他国内的几种表演。就演出的精妙与宏大而言，他们的表演超过了我所知道的任何一个国家。令我最开心的是绳舞者的表演。他们是在一根长约两英尺，离地面十二英寸高的白色的细绳子做表演的。这件事我想请读者耐心一点，听我仔仔细细地讲一下。
只有那些正在候补重要官职或希望获得朝廷思宠的人才来表演这种技艺。从很小的时候起，他们就开始此种技艺的训练。这些人并非都是贵族出身或受过良好的教育。每当有重要官职空缺，不论是原官员过世还是失宠撤职（这是常有的事），就会有五六位候补人员呈请皇帝准许他们给皇帝陛下及朝廷百官表演一次绳上舞蹈；谁跳得最高而又不跌下来，谁就接任这个职位。重臣们也常常奉命表演这一技艺，使皇帝相信他们并没有忘记自己的本领。大家认为，财政大臣佛利姆奈浦在拉直的绳子上跳舞，比全王国任何一位大臣至少要高出一英寸。我曾见他在一块固定在绳子上的木板上面一连翻了好几个跟斗，那绳子只有英国普通的包装线那么粗。如果我没有偏心的话，据我所看，我的朋友内务大臣瑞尔德里沙的本领仅次于财政大臣，其余的官员们则彼此不相上下。
这种游戏常常会有意外事故发生，这些事故是有案可查的。我亲眼看到两三个候补人员跌断了胳膊和腿。但是更大的危险发生在大臣们自己奉命来表现功夫的时候，因为他们想跳得比以前好，又想胜过同跳的人，猛然来一下，很少有不摔倒的，有人甚至要跌两三次。听说在我来到这地方一两年之前，佛利姆奈浦就因此差点儿跌死，要不是皇帝的一块座垫恰好在地上减轻了他跌落的力量，他的脖子是肯定折断了。
还有一种是逢特别重大的节日专为皇帝、皇后及首相大臣们表演的游戏。皇帝在桌上放紫、黄、白三根六英寸长的精美丝线。这三根丝线是皇帝准备的奖品，他打算以此奖励不同的人，以示其不同的恩宠。表演仪式在皇宫的大殿上举行，候补人员要在这里比试和前面完全不同的技艺，这种技艺我在新旧大陆的任何一个国度都未曾见过有一丝相似的。皇帝手拿一根棍子，两头与地面平行，候选人员一个接一个跑上前去，一会儿跳过横杆，一会儿从横杆下爬行，来来回回反复多次，这些反复都由横杆的上提和下放决定。有时候皇帝和首相各拿棍子的一端，有时则由首相一人拿着。谁表演得最敏捷，跳来爬去坚持的时间最长，谁就被奖以紫丝线，其次赏给黄丝线，第三名得白丝线。他们把丝线绕两圈围在腰间；你可以看到朝廷上下很少有人不用这种腰带作装饰的。
由于战马和皇家御马每天都被带到我的跟前，经过时间的考验它们已经不再胆怯，一直走到我的脚边也不会惊吓。我把手放在地下，骑手们就纵马从上面跃过去；其中有一名猎手是皇帝的狩猎队的，骑一匹高大的骏马从我穿着鞋子的脚面跳了过去。这确是惊人的一跳。一天，很荣幸我有机会表演一种非常特别的游戏供皇帝消遣。我请求他吩咐人给我弄几根两英尺长的棍子来，像普通手杖一样粗细的就行。皇帝就命令他负责森林的官员前去照办。第二天清晨，六个伐木工人驾着六辆马车回来了，每辆车都由八匹马拉着。我从车上取下九根木棍并把它们牢牢地插在地上，摆成一个二点五平方英尺的四边形。然后，我又取四根木棍，横绑在四边形的四角，离地高约两英尺。接着我把手帕平铺在九根直立的木棍上并绑紧，四面绷紧就像鼓面一样。那四根横绑的木棍高出手帕约五英寸当作四边的栏杆。这活干完之后，我就请皇帝让一支由二十四人组成的精骑兵上这块平台来操演。皇帝同意了我的这一建议，我就用手将这些马一匹匹拿起来放到手帕上，马上骑着全副武装的军官，准备操练。他们一站整齐就马上分成两队，进行小规模的军事演习，一时钝箭齐发，刀剑出鞘，跑的跑，追的追，攻的攻，退的退，总之表现出了我从未见过的严明的军事纪律。由于四根横木的保护，他们没有从平台上跌下来。皇帝高兴至极，命令这个游戏几天内反复表演。竟然有一次他让我把他举到平台上去发号施令。他甚至费尽口舌说动皇后，让我把她连人带轿同时举到平台不到两码的高处，从那里她得以饱览操练的全景。也算我运气好，几次表演都没有什么不幸的事故发生。只有一次，一位队长骑的一匹性情暴烈的马用蹄子乱踢，在手帕上踹出了一个洞，马腿一滑，人仰马翻。但我马上就将人马都救起来了，一手遮住洞，一手像原先送他们上台时那样将人马放回到地上。失足马的左肩押扭伤了，骑手则什么事也没有。我尽量将手帕补好，不过我再也不相信这手帕有多坚牢，能经得起这种危险的游戏了。
就在我获得自由前两三天，一次当我正在给朝廷上下表演这类技艺供他们取乐时，忽然来了一位专差，向皇帝报告说，有几个百姓在骑马走近我原先被俘的地方时，发现地上躺着一个很大的黑色的东西，样子怪极了，圆圆的边，伸展开去有陛下的寝宫那么大，中部突起有一人高。他们起初还怕那是什么活的动物，可是有人绕它走了几圈，它还是在草地上躺着一动不动，就觉得并不是了。他们踩着彼此的肩膀爬到了顶上，顶平平扁扁的，用脚一踩才发现里面是空的。依他们的浅见，有可能这东西是巨人山的东西。如果皇帝准许，他们将用五匹马把它拉回来。我立即就明白了他们说的是什么了。听到这个消息，我真打心眼里高兴。可能是翻船以后我刚上岸那会儿狼狈不堪，还没走到睡倒的地方，帽子就搞掉了。那帽子我划船时曾用绳子系在头上，泅水时也一直戴着，估计是到了后来发生了意外，绳子断了，而我却一无所知，还以为帽子掉在海里了呢。我请求皇上让他们把帽子帮我拉回来，并同时向他说了帽子的用途和特性。第二天，车夫将帽子运来了，可是已经破旧了许多。他们在帽沿上离边不到一英寸半的地方钻了两个孔，孔上扎了两个钧，再用一根长绳系住钩子一头接到马具上，这样将我的帽子拖了半英里多路。不过这个国家的地面极为平整光滑，所以帽子所受的损伤比我预想的要轻许多。
这件事过了两天后，皇帝命令驻扎在京城内外的一部分部队作好演习准备。原来他又想出了一个主意，要以一种十分奇怪的方式来取乐。他要我像一座巨像那样站在那儿，两腿尽可能地分开，然后命令他的将军（一位经验丰富的老将，也是我的一位大恩人）集合队伍排成密集队形，从我的胯下行军。步兵二十四人一排，骑兵十六人一排，擂鼓扬旗，手持长枪向前进。这是一支由三千步兵和一千骑兵组成的军队。皇帝命令，前进中每一名士兵必须严守纪律，尊敬我个人，违者处死。不过这道命令并没有禁止住几位年轻军官在我胯下经过时抬起头来朝我看。说实话，我的裤子那时已经破得不成样子了，所以会引起那些军官的哄笑与惊奇。
因为想获得自由的事，我给皇帝上了许多奏章，他终于先在内阁会议上，接着又在全体国务委员会议上提出了此事。除斯开瑞什·博尔戈兰姆之外，没人反对，这个人我并未惹他，却偏要与我为敌。但是全体阁员都反对他，因此我的请求还是得到了皇帝的批准。这位大臣是个“葛贝特”，即当朝的海军大将，深得皇帝的信任，也通晓国家事务，不过脸色阴郁温怒。他最后还是被说服了，却又坚持我的释放须有条件，我得宣誓信守那些条件，条件文本由他亲自起草。斯开瑞什·博尔戈兰姆在两位次官与几位显要的陪同下，亲手将文件交给了我。文件宣读了之后，他们让我宣誓坚决遵守执行以上条款，先是按照我所在国家的方式，然后再按照他们的法律所规定的方式宣誓。他们的方式是：用左手拿住右脚，右手中指置于头顶，大拇指放在有耳尖。读者可能好奇想了解一下这个民族特有的文章风格和表达方式，以及我恢复自由所应该遵守的条款，我就将整个文件尽可能地逐字逐句地在此翻译出来，供大家一看：
高尔伯斯脱·莫马仑·依芙莱姆·歌尔达洛·谢芬·木利·乌利·古，利立浦特国至高无上的皇帝，举世拥戴、畏惧，领土广被五千布拉斯特洛格（周界约十二英里），边境直达地球四极；身高超过人类的万王之王；脚踏·。地，头顶太阳；头一点，全球君王双膝颤；和蔼如春，舒适如夏，丰饶如秋，恐怖如冬。至高无上的吾皇陛下，向不久前来到本天朝国土的巨人山提出如下条款，巨人山须庄严宣誓并遵守执行：
一、如果没有加盖我国国玺的许可证，巨人山不得擅自离开本土。
二、没有得到命令，不准擅自进入首都；如经特许，居民应该在两小时前接到通知足不出户。
三、巨人山只可以在我国的主要大路上行走，不能随便在草地上或庄稼地里行走卧躺。
四、在上述大路走动时，要绝对小心，不得践踏我国良民及其车马；不经本人同意，不得将我国良民拿到手里。
五、如遇需要特殊传递的急件，巨人山须将专差连人带马装进口袋，一月一次跑完六天的路程。如果必要，还须将该专差安全地送到皇帝驾前。
六、他应和我国联盟，迎战不来夫斯库岛的敌人，竭尽全力摧毁正准备向我们发起进攻的敌军舰队。
七、在空闲的时候巨人山要帮助我们的工匠抬运巨石，建造大公园园墙以及其他皇家建筑。
八、巨人山要用沿海岸线步行的计算方法，在两个月内，呈交我国疆域周长精确测量报告一份。
最后，巨人山如果郑重宣誓遵守上述各条，他每天即可得到足以维持我国一千七百二十八个国民生活的肉食与饮料。可随时谒见皇帝，同时享受皇帝的其他思典。
我皇登极以来第九十一月十二日于伯尔法勃拉克宫。
我心甘情愿地宣了誓，并且在条款上签了字。不过有几条不如我想象的那么体面，那完全是海军大将斯开瑞什·博尔戈兰姆心存不良所致。锁住我的链子一打开，我就获得了完全的自由。皇帝也特别赏光，亲临了整个仪式。我俯伏在皇帝脚下表示感恩，但是他命令我站起来，又说了很多好话，不过为了避免人们说我虚荣，我就不再在这里反复说明了。他又说，希望我做一名有用的仆从，不要辜负他已经赏赐于我并且将来还可以赏赐于我的恩典。
读者也许会注意到，在让我恢复自由的最后一条中，皇帝规定每天供给我足以维持一千七百二十八个利立浦特人的肉食与饮料。不久以后，我问宫廷的一位朋友，他们如何得出了这样一个明确的数目。他告诉我说，皇帝手下的数学家们借助四分仪测定了我的身高。我身高超过他们，比例为十二比一，由于他们的身体大致相同，因此得出结论：我的身体至少可抵得上一千七百二十八个利立浦特人，这样也就需要可维持这么多人生活的相应数量的食物了。读者由此可以想象得到，这个民族是多么的足智多谋，这位伟大的君王的经济原则是多么的精明而精确。
表演的有绳舞者，正在候补重要官职或希望获得朝廷思宠的人才，精骑兵。
游戏：（皇帝手拿一根棍子，两头与地面平行，候选人员一个接一个跑上前去，一会儿跳过横杆，一会儿从横杆下爬行，来来回回反复多次，这些反复都由横杆的上提和下放决定。有时候皇帝和首相各拿棍子的一端，有时则由首相一人拿着。谁表演得最敏捷，跳来爬去坚持的时间最长）不知道怎么概括
还有一个就是小规模的军事演习
『拾』 《格列佛游记》中宫廷游戏这种游戏的形式和目的是什么
绳上跳舞——选拔官员，横杆爬杆——求荣争宠